Великая Отечественная война в исторической памяти студентов НИУ "БелГУ": социальная травма и ценности поколений
←
→
Транскрипция содержимого страницы
Если ваш браузер не отображает страницу правильно, пожалуйста, читайте содержимое страницы ниже
Международный Центр социологических исследований
Лаборатория «Социология религии, культуры и коммуникаций»
Великая Отечественная война в исторической памяти
студентов НИУ «БелГУ»: социальная травма и ценности
поколений
Шаповалова Инна Сергеевна
Лебедев Сергей Дмитриевич
Рощупкина Наталья Андреевна
Шкапенко Алёна Андреевна
г. Белгород, 2020 год
«Память о Великой Отечественной войне в настоящее время – одно из
немногих, объединяющих россиян исторических событий,
поддерживающих дух нашего народа, его веру в свои силы»
З.Х. Саралиева, Г.С. Широкалова, П.И. Куконков
Историческая память о Великой Отечественной войне рассматривается как одно из важнейших оснований общенациональной российской идентичности, приобщение к которой является необходимой компонентой культурной и гражданской социализации молодых поколений. Культурно- символическим «механизмом» становления идентичности в этом её плане выступает вошедшее в традицию нескольких поколений переживание общенациональной (и общечеловеческой) травмы, связанной с огромными жертвами, понесёнными советским — российским национальным сообществом в этой войне ради Победы.
МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ
Положения социально-психологической теории коллективных идентичностей,
восходящей к Э. Дюркгейму. Коллективная идентичность рассматривается как
«психосоциальный комплекс человека, задающий эмоционально важное для него
1 самоотнесение к какой-либо группе / общности» (П.Л. Крупкин), включая
национальное сообщество.
Положения культурсоциологической теории «культурной травмы» Дж.
2 Александера, согласно которым травматические для общества события прошлого
являются значимым моментом формирования его коллективной идентичности.
Положения социологической концепции социальных настроений Ж.Т.
Тощенко и С.В. Харченко, в соответствии с которыми социальное (умо)
настроение есть «целостная форма жизнеощущения, доминантная форма реально
3 функционируюшего общественного сознания и поведения, отражающая уровень,
продолжительность и степень эмоционально-рационального восприятия
индивидом, социальной группой и населением, различными организациями и
институтами социальных установок, социальных целей и интересов».
Эмпирическая база:
Оnline-опрос в рамках четвёртого этапа
межрегионального мониторинга «Что мы знаем
о Великой Отечественной войне» Российского
общества социологов (РОС) под руководством
проф. Ю.Р. Вишневского.
Генеральная совокупность: студенты НИУ
«БелГУ», ведущего высшего учебного заведения
Белгородской области.
N=2020 человек, представляющих все институты и
факультеты университета.
Пол: Ж 75.3%, М 24.7%.
Возраст: 21 - 6.6%; не указ. 4.5%.
© Международный Центр социологических
исследований НИУ «БелГУ» (февраль 2020 г.)
Диаграмма 1. Распределение ответов на вопрос:
«Приближается 75-летие Победы. Какие мысли
и чувства вызывает у вас эта дата?»
6,2% Подвиг старших поколений, их
самоотверженность и любовь к Родине будут
13,5%
примером для новых поколений.
Память о минувшей войне сохраняется в
сознании моих сверстников.
С годами память о войне все более стирается
55,2% в сознании новых поколений, ее заслоняют
25,1% иные события и проблемы.
Героизм и самопожертвования во время
Великой Отечественной войны становятся
чуждыми значительной части молодежи.
Диаграмма 2. Распределение ответов на вопрос: «Согласны
ли вы с мнением «Великая Отечественная война была
давно, мне это не интересно»?
0
4,9% Не согласен
22,9%
Не очень согласен
72,2%
СогласенДиаграмма 3. Распределение ответов на вопрос:
«Чем для вашей семьи является «День Победы»?
3,9%
8,0% «Праздник со слезами на глазах»
День памяти о родных, прошедших войну
44,1%
День гордости за СССР
42,7%
Просто выходнойТаблица 1
Распределение ответов на вопрос: «Как вы
оцениваете вклад в победу над фашизмом?»
Страна Оценка вклада в Победу
значительный не очень незначительны затрудняюсь
значительный й ответить
СССР 92.2 1.4 0.1 6.3
США 21.3 44.9 12.8 21.0
Англии 21.0 46.8 4.7 22.6
Франции 15.9 43.9 15.0 24.1Таблица 2
Распределение ответов на вопрос: «Сегодня есть много мнений о
событиях, связанных со Второй Мировой войной. Какие вы разделяете?»
Отвергаю % Спорно, но Можно Мне все Затрудняюсь
обсуждаемо согласиться равно ответить
% % % %
В войне виновны и Германия, и СССР 23.5
34.1 29.7 10.6 2.1
Нападение Германии на СССР 22 июня
1941 года НЕ было неожиданным 27.7 27.0 23.5 1.7
20.0
Помощь фашистам ("Лесные братья",
"Бандеровцы и т.д.) можно оправдать
борьбой против советского строя, 27.3 22.7 7.9 2.9
сталинизма, за независимость Украины, 39.1
стран Прибалтики и др.
Освобождение Прибалтики, Восточной
Европы в 1944-1945 году было 23.8 21.0 6.7 3.1 45.4
оккупацией
Осквернение могил и снесение
памятников советским воинам и
полководцам в ряде стран – это 31.8 17.1 16.9 2.5
декоммунизация (борьба с наследием 31.7
СССР)Диаграмма 4. Распределение ответов на вопрос: «В настоящее время в странах
запада сносят памятники советским воинам. Как должна, по вашему мнению,
реагировать на это Россия?»
Эти страны суверенны и вольны поступать так, как
считают правильным. Россия не должна вмешиваться.
2,9%
5,9% Нужно сокращать сотрудничество с этими странами.
9,0% Мне лично все равно.
41,2%
9,6% За последние годы открыты архивы, стали известны
многие факты, которые заставили пересмотреть роль
СССР во Второй мировой войне и послевоенное время.
Это расплата за ошибки СССР в послевоенное время.
31,4% ДругоеДиаграмма 5. Распределение ответов на вопрос: «С каким
суждением о современных фильмах и сериалах вы, скорее
всего, согласитесь?»
0 0
Очевидно, была и такая война, и новые
9,8% поколения должны знать всю правду.
13,0%
Наконец-то перестали приукрашивать
события, участников Великой Отечественной
войны.
Война и ее участники изображаются скорее
16,5% 60,7% негативно, что, по-моему, подрывает уважение
к людям, прошедшим войну.
ДругоеЗаключение и выводы. Историческая память о Великой Отечественной войне выступает одним из важнейших оснований общенациональной российской идентичности, приобщение к которой является необходимой компонентой культурной и гражданской социализации молодых поколений. Культурно-символическим «механизмом» такого приобщения выступает вошедшее в традицию нескольких поколений переживание общенациональной (и общечеловеческой) травмы, связанной с огромными жертвами, понесёнными советским — российским национальным сообществом в этой войне ради Победы. Оно выражается в социальных настроениях, делающих «военную» историческую память актуальным ценностно- нормативным основанием социальной жизни. Спектр таких умонастроений располагается между полюсами патриотизма и «непатриотизма». Ценностное отношение к Великой Отечественной войне выступает общепризнанным эталоном советского / российского патриотизма и может быть рассмотрено в качестве отечественной «гражданской религии».
Социальное настроение складывается из общего фона эмоционально-ценностного отношения и из нарратива — оценок / интерпретаций конкретных значимых социально-исторических фактов. Эмоционально-ценностный фон Опрошенный контингент студентов НИУ «БелГУ» обнаружил актуальный характер исторической памяти о Великой Отечественной войне на уровне подавляющего большинства (80%) и ценностно-позитивный характер этой памяти, связанный с идеалом подвига старших поколений и с социальным образцом их самоотверженности и любви к Родине — на уровне абсолютного большинства (55%). Война 1941-1945 гг. продолжает жить в сознании и памяти студентов университета, как социально и персонально значимый исторический факт, окрашенный, прежде всего, в семейно-личностные тона воспоминаний и скорби о близких, прошедших эту войну.
Нарратив Историческая память значительного большинства студентов университета проявляет преемственность понимания ими ведущей роли нашей страны в победе над фашистской Германией и её союзниками и сохранение в данном вопросе консенсуса с официальной государственной позицией. В части узловых тезисов оценки / интерпретации исторических событий, подвергаемых сегодня в ряде стран интенсивному пересмотру в русле изменившейся «политики памяти», выявилось заметное расхождение мнений. Сопоставимые доли выборки занимают студенты, жестко отстаивающие традиционно патриотические версии, готовые обсуждать альтернативные версии как спорные, и те, кто затрудняются занять какую-либо позицию. При этом опрос показал незначительное количество равнодушных (в пределах статпогрешности) и относительно небольшое количество готовых согласиться с антипатриотическими альтернативными трактовками истории (от 7 до 11% — с более «жесткими» и от 17 до 24% — с более «мягкими»).
Реакция на «войны памяти» Современные культурные (отображение событий Великой Отечественной войны в кинематографе) и антикультурные (организованный снос памятников и осквернение могил советских воинов- освободителей) практики, тесно завязанные на «политику памяти», также являются значимым индикатором для оценки социальных настроений в части российского патриотизма. Акты вандализма в ряде зарубежных стран вызывают большее неприятие (решительно-непримиримо настроены порядка 1/3 опрошенных), чем сегодняшнее плюралистическое, допускающее негативно- критический показ событий, кинематографическое осмысление войны (13% непримиримых). В обоих случаях установки гражданской религии российского патриотизма ограничиваются в сознании большинства опрошенных признанием суверенных прав других государств и прав новых поколений на то, чтобы «знать всю правду» о войне.
СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!
Вы также можете почитать
