Православный Троицк 4 (123) АПРЕЛЬ 2021
←
→
Транскрипция содержимого страницы
Если ваш браузер не отображает страницу правильно, пожалуйста, читайте содержимое страницы ниже
Православный Троицк № 4 (123) АПРЕЛЬ 2021
Православный Троицк
Любовь: Путь, Истина и Жизнь...
ИРИНА ДЮБКОВА, ПРИХОЖАНКА НАШЕГО ХРАМА
Г лавная весть Евангелия –
это весть о Любви, что рас-
пахнула для нас двери в
Небо! Из глубины Своей безмер-
ной любви Бог-Отец посылает к
любви. «Если ты находишь, что
в тебе нет любви, а желаешь
ее иметь, то делай дела люб-
ви, хотя сначала без любви.
Господь увидит твое желание
себя. На сих двух заповедях
утверждается весь Закон и
пророки» (Мф.22:37-40). И лю-
бая из этих заповедей не может
быть исполнена без другой: «Кто
нам Своего единородного Сына, и старание и вложит в сердце говорит: я люблю Бога, а бра-
чтобы Он вернул людям возмож- твое любовь» (прп. Амвросий та своего ненавидит, тот
ность единения с Ним, восстано- Оптинский). лжец» (1Ин. 4:20). Эти заповеди
вил те взаимоотношения любви о любви к Богу и ближнему, сози-
и полного доверия, которые че- И этот путь – от земли до Неба – дающие единство и истинное об-
ловечество утратило на заре уже проложен. Вся жизнь Иисуса щение всех людей с Богом и друг
своего существования. В своем Христа – это воплощенный при- с другом, составляют сущность
послании апостол Любви Иоанн мер жизни из любви. Каждое сло- христианского вероучения. А все
напишет: «Бог есть Лю- во Христа, каждый Его поступок, остальные заповеди Христа –
бовь» (1Ин. 4:16). А сопоставляя желание и стремление, о кото- это только раскрытие, конкрети-
это именование Бога с тем, что рых мы узнаем из Евангелия, со- зация этого главного закона.
Господь скажет о Себе: «Я есмь вершается исключительно из
путь и истина и жизнь» (Ин. любви: само Его воплощение на Заповеди о любви и вытекающих
14:6), можно сказать, что Любовь земле, служение нам, исцеле- из нее милосердии, сострадании,
есть Путь, Истина и Жизнь: наш ния, обличение греха, прощение прощении были даны людям еще
путь к Богу, наша главная истина раскаявшихся, долготерпение и в Ветхом Завете. Но со време-
и наша подлинная жизнь. милосердие, изливающееся на нем они утонули под слоем
всех, отношение к Иуде, которо- огромного количества всяческих
Любовь – это Путь. Бог сотво- му Он до последнего давал воз- внешних предписаний, правил,
рил нас из той безмерной Своей можность свернуть с пути поги- запретов, жертвоприношений,
любви, что изливается через бели, полные преданность и по- обрядов, затмивших внутренний,
край, желая поделиться собой с слушание Отцу, прощение своих духовный смысл Завета Бога с
другими. И в каждого из нас при истязателей, жестокая смерть за людьми, предостерегающего их
сотворении Он вдохнул искорку наши грехи… Христос явил себя души от грехов, от которых каме-
Своей любви. И потому любовь тем совершенным Человеком, неют сердца, делая их невоспри-
как то, что роднит нас с Богом, каким по замыслу Творца может имчивыми к касаниям Неба:
является и началом, и продолже- стать каждый из нас. И показал «Ибо Я милости хочу, а не
нием, и итогом бесконечного пу- нам тот единственный Истинный жертвы, и Боговедения более,
ти богоуподобления, к которому Путь, что ведет в Царство Бо- нежели всесожжений» (Осия
призван каждый из нас. Она есть жие: путь Любви – чистой, беско- 6:6). Но постепенно любящий
и цель нашего пути, и одновре- рыстной, отдающей себя другим, нас и милосердный Господь в
менно средство ее достижения. призывая нас идти Ему во след. сознании людей превратился в
Любовь соединяет нас с Богом и грозного Судию, гневающегося и
ближними. Это вершина христи- Любовь – это Истина. «Слово карающего за каждую провин-
анского совершенства, та добро- Твое есть истина» (Ин.17:17) и ность. Христос вновь явил нам
детель, из которой черпают силы «закон Твой – исти- истинный Лик Бога. В том числе
все остальные: «любовь есть на» (Пс.118:142), – сказано в Пи- и через возвращение к подлин-
корень, источник и мать всего сании. И поистине весь закон Бо- ному содержанию Закона Божия,
доброго» (свт. Иоанн Злато- га умещается в одно Слово: Лю- который Он раскрывает нам не
уст). Ведь для того, кто любит, бовь! Так, на вопрос книжника, как свод запретов и угроз, а с
естественно прощать, понимать, какая важнейшая заповедь в за- точки зрения Божественной люб-
делиться, заботится, помогать, коне, Христос ответил: ви, главной целью которой явля-
«радоваться с радующимися и «возлюби Господа Бога твоего ется высшее благо для каждого
плакать с плачущими» (Рим. всем сердцем твоим, и всею из ее созданий. Любовь дарова-
12:15). Но что делать, если такой душою твоею, и всем разуме- ла нам Свои заповеди, чтобы
любви в сердце пока нет? Тогда нием твоим. Сия есть первая и стать той вечной Истиной, тем
Святые Отцы предлагают прове- наибольшая заповедь. Вторая ориентиром, руководством к дей-
ренное средство: начать этот же подобная ей: возлюби ствию, в согласии с которым мы
путь, побуждая себя поступать из ближнего твоего, как самого научаемся любить. Где каждая
2 · апрель 2021 г.
Православный Троицк
заповедь – это мудрый совет лю- вспомнить, чем встречать устав- стом и во Христе. И когда Христос
бящего нас Небесного Отца о том, шего мужа: «Любовь… не ищет наполняет Своею любовью наши
как выстроить себя и свою жизнь своего» (1Кор. 13:5)… Да, мы все сердца, мы с радостью осознаем
так, чтобы она превратилась в прекрасно знаем, как бы мы хоте- истинность слов Спасителя: «иго
путь, ведущий к блаженству веч- ли, чтобы в трудных или кон- Мое благо, и бремя Мое лег-
ной жизни в Его Царстве Любви. фликтных ситуациях поступили с ко» (Мф. 11:30). Ведь проявления
Бог заботливо предостерегает нас нами: поняли, вошли в ситуацию, любви становятся естественными
от всего, что разрушает наши ду- поддержали, простили, пожалели, велениями нашего сердца. «А кто
ши, и раскрывает тот образ бы- помогли… соблюдает слово Его, в том ис-
тия, который очищает их и возвы- тинно любовь Божия соверши-
шает, вознося к Небу. Исполнение Но начинать нужно с себя: «Что лась: из сего узнаём, что мы в
заповедей Бога дарует душе ис- посеет человек, то и пожнёт: Нем» (1Ин.2:5) Живущие по Ис-
тинную радость, преображает ее, сеющий в плоть свою от плоти тине, будут возлюблены Богом,
делая все явственнее наше еди- пожнёт тление; а сеющий в дух который «сотворит в них Себе
нение со Христом благодатью от духа пожнёт жизнь веч- обитель», сделав причастниками
Святого Духа. ную» (Гал. 6,7–8). И самые обиль- Божественной жизни. А потому:
ные плоды для нашей души, те, Любовь – это Жизнь. Та извечная
Заповедями Бога мы призваны что мы сможем взять с собою в сила, Источник Жизни вечной,
проверять на истинность все свои Вечность, приносят посеянные благодаря которой существует
мысли, слова и поступки, которые нами семена любви. Любовь по- наш мир и каждый из нас. Любовь
должны исходить из евангельской может нам стать терпимее и мяг- дарует нам единство с Богом и
любви, а не из греховного само- че, научит не осуждать и искать ближними. Она становится жиз-
любия. Ведь Любовь – это тот свою часть вины в любых кон- нью настоящего христианина, его
единственный закон, по которому фликтах и ссорах, сделает мило- главным внутренним устроением,
живут в Царстве Божием. А чтобы серднее, щедрее, добрее, отзыв- которое затем проявляется и
стать достойными гражданами чивее… И, главное, отучит ста- вовне. Это всецелая и безраз-
этого Царства, нам следует вить себя в центр всего, убрав с дельная любовь к Богу, которая
научиться жить по его закону. И пьедестала наше раздутое само- немыслима без своего выражения
первым ориентиром для всех любие, и вернет на свое место в любви к людям. «Если мы лю-
наших слов, желаний и действий нашу главную путеводную Истину бим друг друга, то Бог в нас
могут стать слова Христа: «Итак – Бога и Его Закон. И она же ста- пребывает, и любовь Его со-
во всем, как хотите, чтобы с ва- нет его исполнением: «Любовь вершенна есть в нас» (1Ин.4:12).
ми поступали люди, так посту- есть исполнение Закона» (Рим. Любовь становится главным по-
пайте и вы с ними, ибо в этом 13:10) и «любящий другого ис- буждающим импульсом всех дей-
Закон и пророки» (Мф.7:12). А полнил Закон» (Рим. 13, 8). Тот ствий христианина. Она пронизы-
потому за секунду до «взрыва» Закон, где над всеми заповедями вает все его помыслы, желания,
успейте поставить себя на место стоит одна цель – любовь к Богу, чувствования и поступки – все его
своего воистину бесценного ма- единение с Ним. И здесь все тоже существо, сообщая им полноту
лыша, разбившего столь накрепко взаимосвязано: чем го- совершенства. В этом пребыва-
«дорогую» вам безделушку, кото- рячее наша любовь ко Христу, нии в любви и заключается истин-
рую вы не догадались убрать по- тем сильнее разгорается в нас ная жизнь человека, для которой
дальше от него, еще такого неуве- желание жить по Его заповедям. А он был сотворен Богом и которую
ренного, но зато пока такого лю- чем усерднее мы исполняем Его он утратил, заменив несовмести-
бознательного: «Любовь долго- заповеди, тем ближе становимся к мым с любовью началом: себялю-
терпит…» (1 Кор. 13:4). Или пред- Богу, наполняющему нас Своей бием.
ставьте себя на месте своей ста- любовью. В исполнении запове-
ренькой мамы (а ведь пройдет не дей и выявляется наше отноше- Любовь есть единственный уни-
так много времени, и вы сами ока- ние к Богу: «Кто имеет заповеди версальный Закон христианской
жетесь на ее месте), которая Мои и соблюдает их, тот любит жизни. А посему: «станем лю-
«замучила» вас своими звонками Меня; а кто любит Меня, тот бить не словом или языком, но
и советами, но которая еще здесь, возлюблен будет Отцом Моим; делом и истиною» (1Ин.3:18). И
еще с вами, еще живет, в том чис- и Я возлюблю его и явлюсь ему не будем повторять ошибки тех,
ле, и благодаря этой радости об- Сам» (Ин.14:21). кто подменяет главный Закон те-
щения со своими любимыми: ми важными, действенными, но
«Любовь… не раздражает- Истинная христианская любовь – второстепенными вещами, кото-
ся» (1Кор. 13:5). А когда в следу- это дар Божий. Ее благодатные рые сами по себе не есть цель, а
ющий раз на вас, уставшую после силы наполняют сердца тех, кто лишь средства, дарованные нам в
работы, с порога посыплются все старается во всем подражать Хри- помощь. Так, чтение Священного
«беды» ваших домашних, нако- сту. Такая любовь всецело пере- Писания и духовной литературы –
пившиеся за день, запомните рождает, возрождает нас к жизни это средство лучше узнать Бога,
свои ощущения, чтобы вовремя божественной, вечной: со Хри- Его великий замысел по отноше-
3
Православный Троицк
нию к нам, а значит, Его любовь всех этих духовных средств, по приводя прямо в объятия Хри-
и заботу. И это знание приведет слову прп. Серафима Саровско- ста: Того, Кто единственно может
нас к Нему, ведь узнавая Бога го, одна цель: «стяжать Благо- исцелить наши души, оживотво-
как Любовь, мы не можем не от- дать Духа Святого», которая и рив их Своею Любовью. Христос
ветить Ему взаимностью. Борьба преображает нас, действуя из- является нашим единственным
со своими недостатками и упраж- нутри. А наибольшие усилия свя- Источником Истины, Жизни и
нения в доброделании – это той старец советует направлять Любви. И приникнуть к этому Ис-
средства избавления от негатив- на те из них, что на данный мо- точнику мы можем, лишь вступив
ных черт характера и пробужде- мент быстрее приводят к цели: с Ним в теснейшую связь непо-
ния в нас пока еще дремлющих «Собирайте капитал благодат- средственного, личного обще-
сил любви. Молитва, участие в ных избытков благодати Бо- ния: общения любви! Привиться
церковных богослужениях, таин- жией, кладите их в ломбард ко Христу, как прививают ветвь к
ствах, и особенно в Евхаристии – вечный Божий из процентов лозе, чтобы в нас потекли Его
это средства призывания благо- невещественных... Примерно: живительные токи, обновляя
дати, соединяющие нас со Хри- дает вам более благодати Бо- наше душевное устроение, про-
стом и наполняющие Его любо- жией молитва и бдение, бдите питывая все наше естество Лю-
вью. Пост и воздержание, как и молитесь; много дает Духа бовью Христа, который и есть
уклонение от всего, что противо- Божьего пост, поститесь; бо- наш Путь, и Истина, и Жизнь…
речит заповедям Бога, от изли- лее дает милостыня, милосты-
шеств, мешающих проявиться ню творите, и таким образом о «Возлюбленные! будем лю-
любви, – это средства поставить всякой добродетели, делае- бить друг друга, потому что
все силы души на служение духу, мой Христа ради рассуждай- любовь от Бога, и всякий лю-
сконцентрироваться на желании те» (прп. Серафим Саровский). бящий рожден от Бога и знает
быть вместе со Христом и на ре- Таким образом, добродетели, как Бога. Кто не любит, тот не по-
шимости становиться все более реки, вливаются в один безмер- знал Бога, потому что Бог есть
и более на Него похожими. У ный Океан Божьей Благодати,
Любовь» (1Ин.4:7-8).
Страстная седмица
Страстная седмица – последняя неделя перед Пасхой. В Православной Церкви это самая важная неделя
всего года, посвященная последним дням земной жизни Христа, Его страданиям, распятию, крестной
смерти, погребению. Страстная Седмица – это уже не Великий пост, хотя пост в эти дни соблюдается
особенно строгий. В первые три дня Страстной седмицы Церковь подготавливает верующих к сердеч-
ному соучастию в Крестных страданиях Спасителя.
В Великий Понедельник
Церковь вспоминает вет-
хозаветного патриарха
Иосифа Прекрасного, из зависти
проданного братьями в Египет,
мироварения Предстоятель
Церкви. В первый день миро до-
водят до кипения и потом все
время варят на малом огне, по-
стоянно перемешивая его. Миро
помазывались Скиния, первосвя-
щенники, пророки и цари. Жены-
мироносицы шли ко гробу Иису-
са именно с таким миром.
прообразовавшего страдания варится в течение трех дней: в Миром помазуют при соверше-
Спасителя. Великий Понедельник до вечера, нии Таинства Миропомазания:
весь Великий Вторник и утро Ве- крещении, в случаях, когда при-
Кроме того, в этот день вспоми- ликой Среды. Все это время свя- общаются к православию ино-
нается иссушение Господом по- щенники по очереди читают Свя- славные христиане. Миро упо-
крытой богатой листвой, но бес- тое Евангелие, а диаконы пере- требляют и для освящения но-
плодной смоковницы, служащей мешивают миро веслами. вых престолов в храмах.
образом лицемерных книжников
и фарисеев, которые не принес- Освящение мира совершается Тропарь:
ли истинного покаяния, веры, Святейшим Патриархом в Вели- Се Жених грядет в полунощи,
молитвы и добрых дел. кий четверг за Божественной ли- и блажен раб, егоже обрящет
тургией. Освящение бывает по- бдяща: недостоин же паки, его-
В понедельник Страстной седми- сле Евхаристического канона же обрящет унывающа. Блюди
цы Патриарх совершает молит- при открытых Царских вратах. убо, душе моя, не сном отяго-
вы на начало чина мироварения. тися, да не смерти предана бу-
Чин мироварения происходит Миро – особая смесь раститель- деши, и Царствия вне затвори-
только раз в году и только на ных масел, душистых трав и бла- шися: но воспряни зовущи:
Страстной седмице. По церков- говонных смол (всего – 50 ве- свят, свят, свят еси, Боже, Бо-
ному правилу возглавляет чин ществ). В ветхозаветную пору им городицею помилуй нас.
4 · апрель 2021 г.
Православный Троицк
Перевод: В Великую Среду в которых рассказывается о пре-
Вот, в полночь идет Жених; и на литургии Преждеосвященных дательстве Иуды, суде над Хри-
блажен тот слуга, которого Даров в последний раз произно- стом и Распятии Христа.
найдет Он бодрствующим; но сится молитва преподобного Еф-
недостоин (Царствия) тот, ко- рема Сирина с тремя великими Утром в Великую Пятницу слу-
торого застанет Он дремлю- поклонами. На вечерней службе жатся Царские часы. Литургии в
щим. Душа моя! Смотри, не совершается Таинство Испове- этот день не бывает — из благо-
отягощайся сном (духовным), ди: в этот день все стараются говения к Голгофской жертве,
чтобы не умереть смертью исповедоваться. принесенной некогда в день Ве-
(греховною) и не остаться вне ликого Пятка Самим Сыном Бо-
дверей Царства Небесного; но В четверг Страстной седмицы жиим. Это день строгого поста
сбрось дремоту, взывая: свят, вспоминается в богослужении (до выноса плащаницы никто не
свят, свят Ты, Боже, по хода- важнейшее евангельское собы- вкушает пищи) и великой скорби.
тайству Богородицы помилуй тие: Тайная вечеря, на которой
нас. Господь установил новозаветное В конце вечерни Великой Пятни-
таинство Святого Причащения цы совершается обряд выноса
В Великий Вторник (Евхаристии). В Великий Четверг Плащаницы Христовой с изобра-
Христос пришел в Иерусалим- все православные причащаются жением положения Его во гроб,
ский храм и много учил в храме и Святых Христовых Таин. В Вели- после чего читается канон о рас-
вне храма. Первосвященники и кий Четверг начинаются приго- пятии Господнем и на плач Пре-
старейшины, слыша притчи Его и товления к Празднику Пасхи. святой Богородицы, затем веру-
понимая, что Он о них говорит, ющие прикладываются к Плаща-
старались схватить Его и убить. Тропарь: нице с пением тропарей:
Но напасть на Него открыто не Егда славнии ученицы на умо-
решались, боясь народа, кото- вении Вечери просвещахуся, Приидите, ублажим Иосифа
рый почитал Его за пророка. тогда Иуда злочестивый среб- приснопамятнаго, в нощи к Пи-
ролюбием недуговав омрача- лату пришедшаго и Живота
В этот день Церковь вспоминает шеся, и беззаконным судиям всех испросившаго: даждь ми
притчу Христа о десяти девах, о Тебе, праведнаго Судию, пре- Сего страннаго, Иже не имеет
талантах и из продолжения поло- дает. Виждь, имений рачите- где главы подклонити: даждь
женного в понедельник повество- лю, сих ради удавление упо- ми Сего страннаго, Егоже уче-
вания о втором пришествии Хри- требивша: бежи несытыя ду- ник лукавый на смерть преда-
стовом. Этими воспоминаниями ши, Учителю таковая дерзнув- де: даждь ми Сего страннаго,
Святая Церковь особенно призы- шия. Иже о всех благий, Госпо- Егоже Мати зрящи на кресте
вает верующих к духовному ди, слава Тебе. висяща, рыдающи вопияше и
бодрствованию, к целесообраз- матерски восклицаше: увы
ному употреблению дарованных Перевод: Мне, Чадо Мое! увы Мне, Свете
нам способностей и сил, особен- Когда славные ученики после Мой и утроба Моя возлюблен-
но на дела милосердия, которые умовения ног на Вечери про- ная! Симеоном бо предречен-
Господь принимает как личную светились, тогда Иуда нече- ное в церкви днесь собыстся:
заслугу Себе Самому, когда го- стивый, зараженный сребро- Мое сердце оружие пройде, но
ворит о них: «Понеже сотворите любием, омрачился, и вот Те- в радость воскресения Твоего
единому сих братий Моих мень- бя, праведного Судию, преда- плачь преложи. Покланяемся
ших, Мне сотвористе» (Мф. 25, ет судиям беззаконным. Смот- страстем Твоим, Христе
40). ри, собиратель имений, на то- (трижды), и Святому Воскресе-
го, кто удавился из-за них; из- нию.
В Великую Среду вспоминается бегай жадности — вот на что («Странного» — дивного.)
жена-грешница, омывшая слеза- дерзнула она в отношении к
ми и помазавшая драгоценным Учителю. Милостивый ко всем, В Великую Субботу
миром ноги Спасителя, когда Он Господи, слава Тебе. Церковь воспоминает погребе-
был на вечери в Вифании в доме ние Иисуса Христа, пребывание
Симона прокаженного, и этим День Великого Пятка Его тела во гробе, сошествие ду-
приготовившая Христа к погребе- посвящен воспоминанию осужде- шою во ад для возвещения там
нию. ния на смерть, Крестных страда- победы над смертью и избавле-
Здесь же Иуда решился предать ний и смерти Спасителя. В бого- ния душ, с верою ожидавших Его
Христа иудейским старейшинам служении этого дня Церковь как пришествия, и введение благо-
за 30 сребреников (сумма, доста- бы становится к подножию Кре- разумного разбойника в рай.
точная по тогдашним ценам для ста Христова. На утрени Велико-
приобретения небольшого участ- го Пятка (она служится в четверг Начинается праздник Пасхи…
ка земли даже в окрестностях вечером) читаются 12 Евангелий
Иерусалима). Святых Страстей – 12 отрывков, правмир.ру
5
Православный Троицк
Три слова с Креста, обращенные к людям
АРХИМАНДРИТ ИОАНН (КРЕСТЬЯНКИН)
тоя у Распятия, мы можем оплеванный, поруганный, изранен- них, это выше сил человеческих, так
С поразмышлять, о тех отда-
ленных событиях, и попы-
таться понять, с чем лично ко мне
ный и Ему, умирающему, издева-
тельски кричат: «Если Ты Сын Бо-
жий, сойди со Креста» (Мф.27:40)! А
мог бы только один Царь неба и
земли. И из внезапно преображен-
ного сердца, из обновленной души
обращается Христос со Своего стра- у подножия Христова Креста воины, разбойника над злобными криками
дальческого Креста. На Голгофе только что пробив гвоздями живое толпы вознеслась неожиданная ис-
была принесена «Жертва умило- человеческое тело, деловито делят поведь о распятом праведнике, как о
стивления» (Рим.3:25) непреложной Его одежды. В величавом молчании Царе – Боге. «Помяни меня, Госпо-
правде Божией за каждого из нас. пил Спаситель скорбную таинствен- ди, егда приидеши во Царствие
Страданием и пролитою Кровью ную чашу горечи наших грехов, нес Твое» (Лк.23:42)! И в ответ разбой-
Христовой мы избавлены вечного на Себе тягость нашей виновности ник услышал царское изъявление
осуждения. И вот слова, произне- пред Богом и заслуженных челове- милости ему, раскаявшемуся греш-
сенные распятым Спасителем в по- чеством казней. Но проникая Боже- нику: «истинно, истинно говорю те-
следние минуты жизни, раскрывают ственным взором в глубину послед- бе, ныне же будешь со Мною в
во всей глубине суть того великого ствий слепого неведения и безум- раю» (Лк.23:43). Покаяние вернуло к
дела, ради которого Он претерпел ной жестокости, ходатайствующих жизни уже духовного мертвеца. Ис-
нестерпимое, и указывают нам вер- человечеству вечную гибель, испол- поведание грешником Христа рас-
нейший и кратчайший путь за Хри- нившись сердечного сострадания к пятого и всеми хулимого, как Бога
стом. Вслушаемся и вдумаемся, до- Своим немилосердным мучителям, и Царя Небесного исторгло вто-
рогие наши, в это Божие завещание. Он отверзл безмолвствующие досе- рое слово Спасителя с Креста. И
Кратко оно может быть выражено ле уста на молитву: «Отче! Отпусти Его Божественное слово обещает
всего тремя словами: молитва, по- им: не ведят бо, что тво- милость прощения для всех грешни-
каяние, любовь! Забыть это заве- рят» (Лк.23:34)! – первое слово Бо- ков кающихся и верующих во Хри-
щание – значит отвергнуть свое спа- жественного Страдальца. Он, уми- ста, как своего Спасителя и Бога. И
сение. рающий, молит о врагах Своих, ныне во время общего отступления
погибающих от собственной жесто- и безумного отрицания и хуления
Уклонившись со спасительного пути, кости и бессердечия, просит Небес- христианских истин, подмены их
мы не сможем оправдаться ни неве- ного Отца о помиловании и проще- лжедуховностью, сохранить своей
дением, ни непониманием, так как нии безумцев. Стремясь спасти че- жизнью верность заветам Христа –
премудрость Божия жертвенным ловека, вернуть его к Богу, Христос Спасителя: веру, надежду и любовь,
служением Спасителя указала лю- молит о тех, кто не знает раскаяния, равносильно исповеданию благора-
дям определенный и простой ориен- молит за весь наш грешный род. зумного разбойника. Будем же, до-
тир, который всегда как компас ука- рогие мои, внимательным хранени-
зывает направление жизни: правда О, бездна Божия человеколюбия и ем заповедей и верностью Божиим
и ложь, истина и заблуждение, доб- милосердия! Предсмертное завеща- обетованиям, жить в мире покаяни-
ро и зло, жизнь и смерть. ние нам прозвучавшее с Креста ем с надеждой в свое время услы-
Христова – молиться за обижающих шать от Христа милость прощения
Путь Божий и путь вражий! И не изы- и творящих нам напасти, молиться за вольные и невольные наши пре-
щем мы иного среднего варианта, за врагов наших. Дорогие, примем грешения, чтобы и нам наследовать
где бы свет и тьма соседствовала и этот завет Спасителя всей глубиной Царство Небесное – вожделенный
мирились друг с другом. И отноше- души, ибо исполнение его и есть Рай.
ние ко Христу, который есть Путь, свидетельство пред миром о том,
Истина и Жизнь конкретно свиде- что мы – христиане. Все предсмертные обращения Спа-
тельствует о выборе жизненного сителя с Креста к человеку засвиде-
пути человеком. Распяв Христа, из- А рядом справа и слева от Креста тельствовали ничем непоколебле-
раильские вожди сделали свой вы- Спасителя распяты два разбойника. мую любовь Бога к Своему созда-
бор. Сознательно отвергнув истину И они так же, как и их распинатели нию. На Голгофе в предсмертной
и любовь, они попали во власть от- злобствуют и глумятся над правед- страдальческой истоме Он совсем
ца лжи. Одержимые духом злобы, ником. Нет в них, ни осознания сво- один. Его любовь поругана и отверг-
три креста – орудия конечной пытки ей вины пред Богом и людьми, ни нута соплеменниками, страха ради
для присужденных к смерти людей, раскаяния, ни предсмертного трепе- иудейского предана учениками. У
воздвигли они на Голгофе. та. Оба уже духовно мертвы. Грех и Креста среди неистовствующей
зло, казалось, уже завершили в них злом толпы стоят в душевной муке
Но только один из трех осужденных свое смертоносное дело. Но после только Мать и единственный ученик
пользуется глумливым вниманием, первых слов Спасителя со Креста в окружении будущих мироносиц.
только одного Его пригвоздили к словно луч солнца пронзил мрак Так мало осталось верных Его люб-
крестному древу, только о Нем зло- души одного из них. Он услышал ви. Но Христос продолжает любить
радствует и Его имя хулит обезу- голос любви и сострадания к людям и таких: нелюбящих, мало любящих,
мевшая от злобы и жажды мести недостойным милости, и понял, что неблагодарных. Он молится о про-
толпа и ее предводители. Этот один это молитва и о нем. Погибать от щении врагов, о неверных, дарует
– невинный страдалец Христос – руки распинателей и молиться за милость кающемуся злодею. Он
6 · апрель 2021 г.Православный Троицк
продолжает любить доселе и нас! земное поприще. Услышим же и мы своего. И что не сделает Она для
«Ибо... пришел призвать не правед- это слово любви Сына к Матери них, она и падшего восставит, за-
ников, но грешников к покая- Своей: «Жено! Се сын твой»!, слово блудшего отыщет, умершего душой
нию» (Мф.9:13). к ученику – это слово Отца к детям воскресит. Материнскую любовь
Своим. «Се, Матерь твоя» (Ин.19:26 Царицы Небесной и попечение о нас
Но третье слово Христа Спасите- –27)! грешных хорошо знают все христи-
ля с Креста особое, оно обращено ане. И я горячо желаю всем нам,
только к любящим Его. С тех далеких времен материнская чтобы любовь Христова к нам и лю-
любовь Царицы Небесной помогает бовь Матери Божией вызывала и в
Любимой матери Он усыновляет нам спасаться, бороться против сво- нас живую ответную неугасимую
всех и во все времена, любящих их грехов и стремиться к благодати. любовь.
Бога. Это слово заботы, утешения, Мать же ищет в богодарованных Аминь.
ободрения им, проходящим свое чадах только дорогие черты Сына
Пурпур времен царей
Давида и Соломона
П осмотрите на лилии, как они
растут: не трудятся, не пря-
дут; но говорю вам, что и
Соломон во всей славе своей не
одевался так, как всякая из них» (Ев.
дерева. Стойки его
он сделал из сере-
бра, основание из
золота. Сидение
его обито аргама-
от Луки 12:27). ном (пурпурной тка-
нью)» (Песнь пес-
В 2013 году, во время раскопок руд- ней 3:9).
ников в Тимне на юге пустыни Арава
(25 км севернее Эйлата), были об- Совсем недавно
наружены семена пшеницы и ячме- царский краситель
ня, косточки фиников, гранат, инжи- был идентифици-
ра, оливок и винограда, т.е. все ви- рован с помощью
ды злаков и плодов, произрастаю- усовершенствован-
Фотография Дафны Газит. Управление Древностей
щих в Израиле. Также остатки вере- ных методов. Те-
Израиля: Фрагмент пурпурной ткани
вок, шнуров, поясов, но самое ин- перь мы знаем, что
тригующее — десятки окрашенных аргаман получали из трех видов Большинство лоскутов сотканы из
лоскутов тканей, прекрасно сохра- моллюсков, обитающих в Средизем- разных нитей, которые окрашивали
нившихся благодаря сухому клима- ном море: Hexaplex trunculus, Bolinus перед изготовлением одежды. В
ту. brandaris и Stramonita haemastoma. Тимне были найдены и льняные
фрагменты текстиля, которые, по
Удивительная находка великолеп- Стоит добавить, что ближайшее воз- мнению учёных, были привезены из
ных разноцветных тканей в Тимне, можное место обитания этих мягко- Иорданской долины или северной
без сомнения, свидетельствует о телых находится в 300-стах кило- части Израиля, поэтому, вполне воз-
высочайшем уровне мастеров X ве- метрах от мастерской в Тимне. В можно, первые иудейские цари Да-
ка до н. э. древности этот краситель добыва- вид и Соломон в X в. до н.э. контро-
ли из железы моллюска благодаря лировали медные шахты, которые
Необычно стойкий и красивый цвет сложному химическому процессу, забрали у эдумеев. И значит, речь
сразу же привлек внимание архео- длившемуся несколько дней. Для идёт о едином развитом государ-
логов. Было сделано осторожное получения фунта красителя следо- ственном устройстве или, скорее
предположение, что речь идёт о зна- вало добыть 60 тысяч морских ули- всего, о прочных торговых, бартер-
менитом библейском аргамане — ток. ных связях между Израилем и Эду-
самом дорогом и престижном краси- меей. Из Израиля везли продукты,
теле. Скорее всего, два упоминаемых в одежду, а взамен получали медь и
Библии драгоценных красителя: великолепные ткани для царского
Согласно Песни Песней сидение пурпурный (на иврите «аргаман») дворца.
паланкина царя Шломо (Соломона) и лазурный (на иврите «тхелет»),
было обито тканью, окрашенной были извлечены из одинаковых ви- Все находки в Тимне датируют-
пурпуром. И судя по углеродному дов моллюсков, обитающих в Сре- ся XII — X вв. до н. э.
анализу С-14, клочки ткани из Тим- диземном море. При ярком освеще-
ны датируются временем иудейских нии цвет красителя приобретал го- Теперь израильские ученые могут
царей Давида и Шломо. лубоватый оттенок, если же света восстановить цвета одежды древ-
было мало — пурпурный или фиоле- ней аристократии и даже использо-
«Царь Шломо сделал для себя па- товый. вать их в современной моде.
ланкин, он сделал его из ливанского ramiyudovin.com
7Православный Троицк
Религиозные праздники в ссылке
ЕКАТЕРИНА ПОНОМАРЕВА-ИЛЬИНСКАЯ, ПРИХОЖАНКА НАШЕГО ХРАМА
М оя бабушка, Анна Ива-
новна Сигора, и мой
дед, Иван Сидорович
Сигора, представляли в плане
религиозных убеждений, любо-
пытное явление. Дед – убеждён-
ный атеист и коммунист. Бабуш-
ка – убеждённая православная
верующая. Разница во взглядах
не помешала им прожить вместе
53 года. За один проступок деда
Ивана в 1947 г. выслали с семь-
ёй на Дальний Восток, где в се-
редине 50-х родились мы с сест-
рой Галиной.
Моя бабушка происходила из
семьи, где было 2 церковнослу-
жителя. Мать бабушки, моя пра-
бабушка Матрона пела на клиро-
се, а её отец, мой прапрадед Семья Сигора в ссылке на дальнем востоке
служил дьяконом в церкви д.
Смяльч на границе Украины и шитых взрослых одежд. В один Рожэство. Она вообще всю
Белоруссии. Семья была церков- из таких комодных экскурсов я жизнь разговаривала на смеш-
ная. Поэтому в ссылку бабушка обнаружила икону Спаса. Она ном суржике – смеси из трёх
привезла с собой икону «Спас в настолько поразила меня своей языков: русского, украинского и
Силах» киевского письма, в чёр- красотой и тем, как тщательно белорусского.
ном лаковом киоте, всю вызоло- она была спрятана, что я не
ченную по полю. Исключительно рискнула задавать взрослым во- Мы с сестрой, 4-х и 5-ти лет зна-
красивую. Из-за страха, что ико- просы, но с тех пор стала, в от- ли, что Рожэство, это когда це-
ну увидят, её прятали и от взрос- сутствии взрослых, доставать лый день почему-то не дают
лых, и от нас, внуков, рождённых икону и часами глазела на неё, еды. Пить дают, а еды нет. За-
уже в ссылке. Она лежала в ко- как на невиданное чудо. Мне бы- долго до этого дня начинались
моде под свёртками домотканого ло около 5-ти лет. Я не знала, заботы, где взять пшеницы, мёда
полотна-рядна, тоже привезён- как называется то, на что я смот- (мэда – говорила бабушка) и
ного с Украины. рю, и почему ЭТО прячут, но это изюма. В произношении бабушки
было, по сути, единственное кра- «узюма».
Мы, дети, долгие годы были сивое, кроме тайги, на что можно - Трэба варить куттю, а мэда и
предоставлены сами себе и в было смотреть часами. пшеницы нэмае!! (Нужно варить
отсутствии взрослых развлекали кутью, а мёда и пшеницы нет) –
себя сами. Я, например, обожа- Бабушка Галя, мы называли ее печалилась бабушка.
ла копаться в комоде, рассмат- не Аня, а на украинский манер –
ривать вышитое постельное бе- Ганна, знала все обряды, кото- В конце концов пшеница заменя-
льё, которое никогда не исполь- рые соответствуют тем или иным лась перловкой, мёд находился,
зовалось, и бабушкины платья из православным праздникам. Ни- а изюм заменялся сухими груша-
панбархата, которые никогда не чего не рассказывая и не объяс- ми, которые присылали род-
одевались. Мужчины ходили, в няя нам о Боге, их исполнением ственники с Украины. В обед ба-
основном, в ватных штанах и те- она включала в праздник нас, бушка ставила в русскую печь
логрейках, женщины – в плюше- внуков. чугунок с названными ингредиен-
вых полупальто чёрного или тём- тами и для нас начиналась мае-
но-зелёного цвета, отрезных по РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО та.
талии. В просторечье их называ- - Баба, дай поесть!
ли «плюшками». Дети были оде- Рождество бабушка всегда про- - Ни, неможна. Почекайте трохи.
ты вообще по-нищенски, из пере- износила на украинский лад как До першей зирки. (Нет. Нельзя.
8 · апрель 2021 г.Православный Троицк
Подождите немного. До первой вместо пшеницы). Потом женщи- лесу» - они заменили собой вы-
звезды.) ны становились в ряд и с припев- ражения «утром», «вечером»,
- Есть хочу! ками (частушками), топоча нога- «пришёл с работы», «работаю на
- Молока улить? (Налить) ми, ходили шеренгой взад и впе- лесоповале».
- Нет, хочу есть!! ред. Играла гармошка. Мужчины
- Ни. Нэможна. Почекайте трош- хлопали в ладоши, кое-кто пус- Бабушку и дедушку мы всегда
ки. Спочатку кутт’ю трэба зъы- кался вприсядку. Это были тан- ждали из гостей, потому что они
сты, потим – остатне. А кутт’я ще цы. Потом бабушка наскоро оде- всегда приносили нам гостинцы.
твэрда́. вала нас, и мы с толпой ряженых Обычно это была какая-нибудь
Остатне – это была домашняя шли на улицу, на окраину Мура- еда, пироги, например. Мы были
колбаса, борщ, пироги, словом- вейки. Горели костры. Было сыты. Сидели на русской печке.
всё, что бабушка готовила с утра очень светло. Стояла громадная, Ждали взрослых. Только взрос-
в этой же русской печке. Скрепя специально вырубленная в тай- лые на порог, мы кричали:
сердце, мы ждали этой таин- ге, ель без украшений. В посёлке - Гостинцы принесли?!!
ственной кутт’и и первой звезды. было около 2х тысяч человек. К
В конце концов, бабушка, изве- ёлке приходили все, кто мог дви- Раздавались гостинцы. Но никто
денная нашим нытьём, достава- гаться. Плясали, пели, кричали, никогда ни разу не объяснял
ла из печки чугунок с недоварен- гадали по рукам, бросались нам, что такое Рожэство. Чему
ной кутьёй и накладывала нам по снежками, кто во что горазд. Иг- праздник посвящён.
полной алюминиевой миске рало много гармошек одновре-
твёрдой перловки и таких же менно. Вразнобой, но вместе. ПАСХА
твёрдых груш. Мы давились, но Шум был праздничный.
ели. Без поедания кутьи было К Пасхе тайга зеленела. Воздух
невозможно получить никакую Такого искреннего, такого лихого, теплел. Совсем перед праздни-
другую еду. Бабушка была не- безудержного, бесшабашного ком резали поросёнка. Жарили
преклонна. веселья, такой музыки, песен и колбасы. Бабушка по всему до-
танцев я больше нигде никогда му, по соседям собирала кон-
- Бачьте, - говорила она сердито, не слышала. Прошло 55 лет, а я сервные банки, кастрюльки, та-
- я ж казала вам, що твэрда, а ви всякое Рождество тоскую по это- зики и прочее, всё, что можно
нэ слухали, тэпэр їштэ, хочь поз- му веселью и по этому единению было использовать под выпечку
дыхайтэ! (Видите, я же говорила всех со всеми. Рождество празд- куличей. В деревянных кадуш-
вам, что твёрдая, а вы не слуша- новали несколько дней. На Свят- ках, дижках по-украински, заво-
ли, теперь ешьте, хоть подохни- ках по деревне ездили на теле- дилось тесто, ставилось на рус-
те!) гах поезда ряженых с гармошка- скую печь. Бабушка переживала,
ми, пели колядки и националь- подойдёт оно или нет, т.к.
Мы ели сквозь слёзы. После пер- ные украинские песни, ходили к «дрожы», т.е. дрожжи опять
вой звезды на столе появлялась друг другу в гости. На Дальнем «погани», т.е. плохие. Зелёнкой и
всякая всячина. Но кутью не раз- Востоке это была всеобщая ра- луковой шелухой, которую тща-
решалось оставлять в тарелке дость, хоть и без церкви, и без тельно собирали в течении года,
недоеденной. Бабушка говорила, священства. красилось множество яиц. Нам
что кутью скотине не выбрасыва- говорили, что будет Пасха.
ют. Сквозь слёзы мы доедали. В Новый год мы не праздновали. - Паска їд’э!! – становилось деви-
эти сложные для нас моменты, Что такое Новый год мы узнали зом бабушки. Она произносила
знаменуя конец мучениям, в дом позже, почти перед отъездом с именно так «Паска», а не
вваливалась толпа переодетого Дальнего Востока. Тогда в посё- «Пасха».
народа в смешных картонных лок привезли первый раз ёлоч-
масках, наряженных в самые ди- ные украшения из дутого, тонко- В Муравейке бабушка работала
ковинные одежды из вывернутых го стекла, и мама пошла в тайгу пекарем в пекарне. Каждый день
полушубков. Размалёванные и вырубать ёлку для дома. Дед приходилось выпекать хлеба
весёлые. помочь не мог - как и другие му- примерно на две тысячи чело-
жики, он должен был ездить на век. Выпекать в русских печах.
- Ось! Ось! – кричала бабушка, - лесоповал. Приползал после ле- При этом пекаря их было четыре
бачьтэ, ряжени прийшлы!! (Вот, са еле живой. Переобувался. человека, сами носили воду, ко-
вот! – смотрите! Ряженные при- Снимал мокрые ватные брюки. лоли дрова, вымешивали в ка-
шли!!) Выпивал кружку самогонки. Са- душках тесто, ставили хлеба в
Мы немедленно бросали свои могонку гнали все. Дед согревал- печь. Работали по сменам. Сме-
миски и тут же включались в об- ся, и они с бабушкой шли в гости. на = 1 неделе. Два человека од-
щее веселье. Замирали от стра- Кстати, это очень характерные ну неделю, два – другую.
ха и восторга, потом прыгали, выражения того времени и того
кричали. Ряженые пели колядки, места: «До леса», «после леса», За несколько дней до Пасхи. - У
посыпали всех перловкой (это «пришёл из леса», «работаю в Чистий чэтвэрток (В Чистый чет-
9Православный Троицк
русской традиции. Брали 2-3 кг фруктов). Состав был тот же:
хорошего творога, добавляли перловка, сухие груши, немного
пятьдесят желтков, немного ман- мёда. Нам не нравилось, но при-
ки, сахар и запекали в русской ходилось есть. Нас кормили и
печке. Бабушка называла это быстро укладывали спать.
блюдо «сырной Паской». Блюдо
было дорогим, вкусным. Его да- ТРОИЦА
вали только своим и приглашён-
ным гостям. Троица праздновалась тихо. Пе-
В день самой Пасхи бабушка ред праздником взрослые от-
обычно говорила нам: правлялись в тайгу за цветами и
- Навищо у хати сидыте́?! Йдите травой. Нас в тайгу, невзирая на
Деревянная форма на вулицю, плямкайтэ у двери, наши просьбы, никогда не брали.
для творожной пасхи. тай кричить «Христос Воскрэс»!! Воздух к тому времени прогре-
Конец 19 - начало 20 века. (Зачем в хате сидеть?! Идите на вался, комаров и гнуса (таёжной
улицу, стучите в двери и кричите мошки) становилось очень мно-
верг) - по выражению бабушки, - «Христос Воскрес»!) го. Выйти на улицу было невоз-
собиралась вся пригодная ме- можно. Все пользовались ды-
таллическая посуда – формы Мы несколько смущались полу- мокурами. В плохое, ржавое вед-
для выпекания куличей и начина- ченным заданием. Бабушка под- ро укладывали ветки и зелёную
лось Действо. Замешивалось те- бадривала: траву, поджигали. Зелень не го-
сто; выкладывалось в формы- - Вам будут видчинять, тай да- рела, а дымила. Брали ведро в
банки; красиво нарезались по- рувать яйца та конфэти! (Вам руки и шли, ходили по улице в
лоски теста; укладывались свер- будут открывать и дарить яйца и столбе дыма. Иначе было невоз-
ху куличей в виде креста. Зелён- конфеты.) можно – гнус заедал. Перед Тро-
кой и марганцовкой красилось ицей народ с дымокурами массо-
пшено для красивой посыпки Мы, окрылённые бабушкиными во шёл в тайгу. Берёза, свой-
сверху куличей. посулами, ходили по дворам, ственная лесам средней полосы
стучали и кричали «Христос Вос- России, в дальневосточной тайге
Мы с Галей, сестрой, млели от крес!» - но, совершенно не пони- не растёт. Обходились ландыша-
желания запустить руки в тесто, мали, кто это – Христос, и что ми, орхидеями, и просто травой.
месить как бабушка, выклады- значит – Воскрес. Нам открыва- Нас заставляли разбирать травя-
вать полоски сверху, как бабуш- ли. ные охапки на букеты. Их было
ка. Сначала нас гнали, потом да- - Воистину Воскрес!! Воистину так много, что дом становился
вали по куску теста, и мы насла- воскрес!! травяным лесом. На полу – тра-
ждались. Старались сделать вы, вокруг – травы. В какой дом
свой кулич красивее всех. Нам Нам нравилось. Выносили, дари- не зайдёшь - всё зелёное и пах-
даже выдавали по маленькой ли яйца, длинные конфеты- нет скошенным сеном. На наши
жестяной баночке в качестве леденцы в бумажках, которые вопросы зачем это делается, ба-
формы под куличи. На каждую пачкали руки. Конфеты - это бы- бушка отвечала коротко:
Пасху бабушка выпекала до 200- ло Невероятное. Яиц крашеных - Троиця!
т куличей. было много, но конфеты… Мы
долго бродили от дома к дому. И всё. Никаких застолий и весе-
До 90-х годов я была совершен- Когда уставали и были отягоще- лья. В нашем детском понимании
но уверена в том, что куличи вы- ны подарками, которые несли в это было мало похоже на празд-
пекают только в консервных бан- подолах платьиц, плелись до- ник.
ках, алюминиевых кружках, ка- мой. Взрослые никогда с нами не
стрюльках, тазиках и пр., - что ходили. Разговоры о Боге, о ве- ***
это есть норма. Поэтому мягкие ре, религии, в нашем присут- В 1964 г. случилось нечто. По
пергаментные формы для выпеч- ствии не велись. Я думаю, они, посёлку пошёл слух, что можно
ки куличей, свойственные нашим вообще, не велись. Хотя точно уезжать. Не было ни судов, отме-
дням, долго приводили меня в не знаю. няющих приговоры, ни денег,
смущение. чтобы уехать, но можно было
КРЕЩЕНИЕ уезжать.
После окончания выпечки ба-
бушка раздавала куличи всем Хрещение – говорила бабушка. На протяжении ряда лет мы по-
желающим. Бесплатно. Как оно праздновалось в целом в стоянно слышали рассуждения
деревне я не знаю. Было ли оку- взрослых о том, что есть Запад,
С творожной Пасхой было слож- нание – не видела. Но бабушка благословенная Украина, откуда
нее. Её готовили без деревянных второй раз варила кутью и взвар «выслали» и Восток, «Клятый
форм, принципиально отлично от (компот из украинских сухих Восток», т.е. «Проклятый Во-
10 · апрель 2021 г.Православный Троицк
сток», - куда прислали. Желание ней, вскапывать землю и сажать
и мечта были одни: «Уехать!» картошку. Это был закон. Приез-
Народ поголовно стал уезжать. жали все, в том числе и дядя То-
Решили ехать и мы. Но куда? ля. Чины и звания во внимание
Возвращаться в Картавецкий, на не принимались. Поскольку по-
Украину после суда, тюрьмы, вы- стольку бабушка готовила вкус-
сылки, после крайней степени ную еду в русской печке, а это
позора, семья не хотела. Мамин для Севастополя была экзотика,
брат и наш дядя - Толя к тому и гнала самогонку литрами, к ней
времени закончил Технологиче- в будние дни на обед приезжал
ский институт во Владивостоке, дядя Толя с друзьями. Она кор-
получил распределение в Сева- мила и поила их за столом в са-
стополь. Они с тётей Ирой полу- ду.
чили маленькую квартирку, одно-
комнатную, по ул. Киевской. Ре- Постепенно ситуация развива-
шили ехать к ним. Нас на то вре- лась. С одной стороны – откры-
мя было шесть человек. Продать лась церковь на кладбище, на
хоть что-то из имущества в Му- ул. Пожарова. Все так и говори-
равейке было невозможно. Все ли: «Церковь на Пожарова». С
уезжали и бросали всё. Некому другой – бабушка продолжала
было продавать. Мы тоже всё Самодельная скульптура Христа. выпекать на Пасху до 200т кули-
бросили и уехали. Дом деда, 60-е годы. чей и «сырную пасху». Пользу-
полдома, которые маме выдели- ясь положением дяди Толи в Се-
ли как учительнице, баня, две вопросом: вастополе, она запрашивала у
коровы, поросята, куры, сорок - Где я буду куличи печь?! него машину и ехала в храм на
соток огорода, которыми так гор- ночную службу, освещать куличи
дилась бабушка. Ягодник – даль- Это был аргумент. Печь построи- и яйца. Постепенно друзья дяди
невосточная жимолость и барба- ли. Но климат в Крыму был дру- Толи, среди них были начальник
рис. гой, тёплый, поэтому решили не милиции, начальник севасто-
обносить печь стенами, а сде- польского КГБ, их фамилии зву-
Купить готовый дом в Севастопо- лать навесик над печью, чтобы чали у нас в доме наиболее ча-
ле, а тем более – квартиру мы не дождём не мочило. сто, вместе с ними многие дру-
могли. Денег не хватило. Купили гие, стали регулярно приезжать к
на окраине Севастополя участок Бабушка по своему устроению нам в дом на пасхальную и рож-
с недостроенным домиком и хо- была человеком общины. Ей ор- дественскую трапезы. Дом в эти
рошими персиковыми деревья- ганически было необходимо го- дни напоминал сказочную вареж-
ми. Деду не разрешили жить в товить еду и кормить всех ку с великим множеством гостей.
самом Севастополе, поэтому он встречных и поперечных. В саду Наша семья плюс гости – это уже
поселился в пригороде. Работы стоял стол, за которым весной и около 40, иногда около 50 чело-
учительницы для мамы в городе летом собиралась семья по вос- век. Теперь одна сервировка сто-
не нашлось. Пришлось поселит- кресениям. Это – 23 человека к лов занимала несколько часов.
ся в Бельбеке (Фруктовое). середине 80-х годов. Много гос- Садились за два стола. Детей,
тей, соседей, просто прохожих. обычно нас было от семи до де-
По воскресениям мы все приез- Зимой посиделки происходили в сяти человек, кормили отдельно.
жали в Севастополь. Взрослые - доме, который едва вмещал всех Если перед Пасхой резали поро-
дед, бабушка, мама - достраива- желающих. Бабушка вплоть до сёнка, то на второй-третий день
ли первый этаж, ставили печку, самой смерти в 83 года держала почти ничего не оставалось.
чтобы можно было зимовать. хозяйство: поросят, кур, собаку, - Мама, - восклицала моя мама,
Оставлю за скобками все пери- множество кошек, сад. Поросят, обращаясь к моей бабушке, - А
петии этой стройки. Она шла 16 правда, держала до смерти де- где же мясо?! Только вчера было
лет. За это время дядя Толя стал да. Он умер в 80 лет. Перестала еще?!
вторым секретарем Горкома держать потому, что некому ста- - Да, тому дала, сему трошки
Партии г. Севастополя. Он кури- ло резать и смолить поросёнка. (немножко) дала… Она всё раз-
ровал строительство в городе. Это всегда делал дед. давала, как и свои 200 куличей.
Бабушка в Севастополе продол-
жила дальневосточно - украин- Она также упорно сажала в Гостям, высокопоставленным
ский образ жизни. Прежде всего сухую крымскую почву картошку. коммунистам, приходилось в
она заставила деда и моего от- Даже тогда, когда более-менее начале трапезы так же туго, как и
чима Ивана построить посреди появились деньги, она каждую нам на Дальнем Востоке. Посре-
персикового сада русскую печь. весну заставляла всех детей, ди стола водружались, в зависи-
На вопрос зачем, она отвечала внуков, правнуков приезжать к мости от праздника, либо кутья,
11Православный Троицк
либо куличи, яйца, сырная пасха. лось в детской и юношеской па- лая плоская тарелка серого цве-
Когда бабушка заметила, что от мяти в виде немой ленты кино- та, консервная банка с прикру-
больших куличей и груды яиц фильма: изображение есть, но ченными с трёх сторон грубыми
никто ничего не берёт, а засто- смысл не ясен. Только с наступ- огромными болтами цепочками.
лье начинают с закусок и выпив- лением «Перестройки», через
ки, она стала резать куличи на двадцать с лишним лет после На дне банки остатки сажи и ка-
огромные куски и раскладывала того, как мы покинули места кого-то пахучего вещества. За-
их и яйца возле тарелок. Как ссылки, и я уже училась в уни- чем, кто, когда сложил этот
только гости садились за стол, верситете в Киеве, у немой кино- странный набор в коробки? Ни-
она сразу начинала кричать: ленты детства начал появляться кто из руководства школы, да и
- Свиче́но! Спочатку йшти сви- звук … сам настоятель Казанского хра-
че́но, потим – все остатне! ма не знали, как не знают этого
(Освященное! Сначала ешьте до сих пор. Видно, что коробки
освященное, потом – все осталь- были новые, из-под современной
ное!) китайской техники, но как они и
Дядя Толя пытался её урезонить: их содержимое попали в церков-
- Мама, ну, что вы?! ную воскресную школу, это оста-
- Замовкни! – т.е. заткнись. ётся загадкой до сих пор.
Коммунисты, а их в пересчёте на Лично меня интересовала не де-
проценты было большинство, тективная сторона этой истории,
покорно начинали трапезу с ку- а предназначение странных, на
личей, яиц или кутьи, если был мой взгляд, предметов, явно не
праздник, на котором было поло- Самодельные пасхальные яйца. имевших цены золота и серебра,
жено есть кутью. Иногда, когда Петрозаводск, 60-е годы. и всё же находившихся среди
бабушке удавалось раздобыть золота и серебра. Плоская та-
просфоры, их резали на крошеч- релка из олова была самодель-
ные кусочки и раскладывали на Теперь стало понятно, почему на ным дискосом, а банка с цепоч-
салфетках каждому на тарелку. Дальнем Востоке взрослые не ками на грубых болтах - само-
Съедали и просфоры и, по- объясняли детям, кто именно дельным священническим кади-
прежнему, слегка сыроватую ку- главный Герой праздников Рож- лом, которое смастерили после
тью. Словом, трапезу начинали в дества, Крещения, Пасхи, Трои- того, как из храма были изъяты в
церковной традиции. По-моему, цы и Кто был изображён на 1921 -22 гг. церковные предметы
собравшимся это даже нрави- иконе - предмете, названия кото- из благородных металлов.
лось. Дрессура бабушки действо- рого я не знала в детстве. Понят-
вала. Или время изменилось? на тщательность, с которой ба- В 2013 - 2014 гг. шла реставра-
Или то и другое? бушка прятала привезённую в ция Казанского храма в пос. Вы-
ссылку икону и понятно, почему рица. В комнатке, где переодева-
Икону по-прежнему прятали. Но нас не крестили в детстве. Ос- лись священники, перед тем, как
в одной из комнат, где шла тра- новной причиной был страх. Мы идти служить в алтарь, между
пеза, висели вырезки из журна- уже и так были в ссылке, т.е. вне бревенчатой стеной храма и ли-
лов: репродукции работ Ми- закона… стом старой фанеры, который
кельанджело и других итальян- десятки лет служил чем-то вроде
цев. Мадонны с младенцем Хри- *** вешалки для одежды, нашли, за-
стом. На мои вопросы, почему не В 2013 г., убирая в подсобном вёрнутое в грязную тряпку, ста-
вешают настоящую икону, ба- помещении старой воскресной ринное Евангелие в переплёте
бушка отвечала: школы Казанского храма в Выри- из зелёного бархата с серебря-
- Неможна. Дядя Толя у Горкоми. це под Санкт-Петербургом, я ными вставками, писанными ико-
нашла клад. Кто-то сложил в ко- нами, которые украшали драго-
В конце жизни, года за два-три робки большое количество анти- ценные камни. Работа, судя по
до смерти, бабушка стала мо- кварных крестов старообрядче- клеймам, фирмы Оловянишнико-
литься почти без перерыва. Без ского литья XVIII в., старинных вых. Были такие в Питере. Конку-
Псалтыри, без молитвослова. лампадок, частей бронзового по- ренты знаменитой фирмы Фаб-
Своими словами. Это был беско- золоченного паникадила, сереб- ерже. Евангелие, по всей види-
нечный монолог к Богу. Ночью ряных позолоченных окладов мости, спрятали в торопях, спа-
она спала очень мало и, в основ- Евангелий. сая ото изъятия церковных цен-
ном, просила Бога за своих де- ностей в 1921 году. Так оно и
тей, за внуков и правнуков. Среди этого изобилия золота и пролежало завёрнутым за фа-
серебра было несколько предме- нерной стенкой с 1921 года ХХ в.
Происходившее на Дальнем Во- тов непонятного предназначения до 2014-го ХХI в. 93 года.
стоке и в Севастополе отложи- из непонятного материала. Круг- Возраст.
12 · апрель 2021 г.Православный Троицк
Нарисовать храм
НАТАЛЬЯ МАЙ, ФОТО АЛЕКСАНДРА КОРНЕЕВА
ак выглядит церковь глаза- по их снимкам».
К ми детей? А что в ней заме-
чают художники-
профессионалы? Можно ли со-
Участниками про-
екта стали выпуск-
ники студии Алек-
здать храм с помощью компьютер- сандра Назарова,
ных программ? На все эти вопро- столичные худож-
сы отвечает выставка, созданная в ники, подопечные
рамках культурно- Дома слепоглухих
просветительского проекта «Новая в Пучкове. Есть и
Москва». Экспозиция открылась в детские картины.
храме Живоначальной Троицы. На
картинах три храма: Троицкий, САМОЕ ВАЖНОЕ
Тихвинский (в Богородском) и Ка-
занский (в Пучкове). Перекаты крыш,
блики на куполах и крестах, голу- храм. «У меня особый случай –
Проект существует пять лет. Его бое небо, а сбоку – кусочек ёлки с каждый день из окна я вижу Тих-
придумала и воплотила в жизнь шишками. Это акварельная работа винскую церковь, – объясняет он.
художница Ольга Николаева. Она 11-летней Светланы Ромашкиной. – Очень важно, чтобы в жизни нас
окончила художественные курсы «Я хотела изобразить светотени окружала красота. Смотришь и
Назарова в 2015 году, сейчас она на крышах, они очень красивые, – видишь, как стройные линии коло-
член Международного художе- поясняет Света. – Мы приезжали кольни поднимаются вверх. И она
ственного фонда, а также состоит сюда осенью, были целый день, с всё время разная – зимой, летом,
в Союзах художников и акварели- утра и до вечера. Учительница осенью; днём она одна, ночью
стов России. «В 2017 году в храме нам сказала: «Неважно, какой тех- другая. Вот раннее утро, туман, на
Рождества Христова в Варварине никой, главное – этот храм». Я вы- следующем фото зимний день, на
закончился ремонт, были отреста- брала акварель. Сначала намети- третьем мы видим за ней прожек-
врированы и фасады, – вспомина- ла карандашом самое важное, где тор, который освещает стройку в
ет Ольга. – Настоятель Александр что будет. А потом всё произошло ночи, странное подобие Рожде-
Зубков, зная, что я художник, само собой». Света занимается в ственской звезды. Когда я выкла-
предложил мне нарисовать храм. изостудии ЖК «Фестиваль» в посе- дывал фотографию в соцсетях,
Возникла идея, чтобы это сделал лении Сосенское под руковод- назвал её «Вифлеем урбаниста».
не один человек, а несколько. С ством педагога Галины Фроловой. Что это за звезда, что под ней ро-
этого момента и начались пле- «На выставке шесть детских работ дится, каким будет мир дальше,
нэры. После Варварина были Бы- из нашей студии, – рассказывает мы не знаем...»
лово, Воскресенское, Вороново. Галина. – Мы давно участвуем в
Сейчас пятый сезон: Троицкий этой истории. Писали храм в Воро- Работы Ольги Николаевой сильно
храм». Выставка, на которой выяв- нове, в Воскресенском, Былове». отличаются от остальных, они со-
ляются победители, проходит в Среди подопечных Галины и 10- зданы с помощью CorelDRAW и
разных местах – в музеях, приход- летняя Анна Шевчукова. Она изоб- Photoshop. «Я пишу акрилом, аква-
ских школах, лучшие работы были разила белоснежное здание со релью, карандашом, – говорит
выставлены в храме Христа Спа- стороны улицы Физической. Ольга. – У меня техническое обра-
сителя, в Мосгордуме. «Когда мы приехали, я стала вы- зование, я давно занимаюсь сай-
бирать место. Никогда не видела тами. И мне стало интересно по-
На этот раз, в частности и из-за такого красивого храма! Меня по- пробовать себя в компьютерном
пандемии, немного изменились разил этот вход, и я решила его творчестве. «Розовое суперлуние»
условия для участников. Вместо нарисовать, села под крышей, – – это компьютерная графика, а
одного храма в 2020 году было вспоминает юная художница. – На «На Троицу» – компьютерная жи-
решено рисовать три: к Троицкому пленэры я ездила два раза, потом вопись». Лучшие работы отметили
добавились церкви в его окрестно- на занятиях дорисовывала карти- благодарностями и памятными
стях. Стало возможным предоста- ну по фотографии». подарками. Экспозиция доступна
вить и фото. «Долгое время дей- для посещения до 11 апреля. Уже
ствовали ограничения, и работы ОСОБЫЙ СЛУЧАЙ начался следующий, шестой сезон
можно было создавать только до- проекта. На этот раз художникам
ма, – напоминает Ольга Николае- Корреспондент «Городского рит- предлагается изобразить храм в
ва. – Нам очень помогли фотогра- ма» Владимир Миловидов предо- Щапове.
фы Михаил Дмитриев и Владимир ставил четыре фотографии. И троицкинформ
Миловидов: люди смогли работать только на одной из них Троицкий
13Вы также можете почитать
