Вестник Спасского храма - СПАССКИЙ ХРАМ ПОС. АНДРЕЕВКА
←
→
Транскрипция содержимого страницы
Если ваш браузер не отображает страницу правильно, пожалуйста, читайте содержимое страницы ниже
Вестник Спасского храма
пос. Андреевка
Московская епархия Русской Православной Церкви
№ 2 (122), февраль 2019 г. Издается по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия
«Симеон прият Сего радуяся, и возопи:
ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко,
по глаголу Твоему, с миром, Господи»
НОВОСТИ ПРИХОДА
СВЯЩЕННИК ДИМИТРИЙ ПОЛЕЩУК
НАЗНАЧЕН НАСТОЯТЕЛЕМ
СПАССКОГО ХРАМА ПОС. АНДРЕЕВКА
Указом митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия от 23 ян-
варя 2019 г. иеромонах Николай (Летуновский) освобожден от должно-
стей настоятеля Спасского храма пос. Андреевка, Георгиевского храма д.
Жилино и помощника благочинного Солнечногорского церковного окру-
га и назначен благочинным Красногорского церковного округа, предсе-
дателем епархиального отдела по реставрации и строительству и насто-
ятелем Никольского храма в Павшинской пойме г. Красногорска.
Настоятелем Спасского храма пос. Андреевка и Георгиевского храма
д. Жилино назначен священник Димитрий Полещук.
Биография священника Димитрия Полещука
Родился 19 февраля 1982 года в г. Москве.
В том же году крещен протоиереем Валерианом Кречетовым в хра-
ме Покрова Божией Матери с. Акулово Московской области.
В 1989 г. поступил в Московскую среднюю специальную музыкаль-
ную школу им. Гнесиных, которую окончил в 1999 г. по классу гобоя.
В том же году поступил на Богословский факультет Православного
Свято-Тихоновского Богословского Института (с 2004 г. Православ-
ный Свято-Тихоновский Гуманитарный Университет). В 2005 г. окон-
чил магистратуру ПСТГУ со степенью магистра теологии и поступил
в аспирантуру, которую окончил в 2008 г. В 2006 г. окончил факультет
повышения квалификации и профессиональной переподготовки Московского Педагогического Государ-
ственного Университета по программе «Теория и практика управления и экспертиза образователь-
ного учреждения».
В 2007 г. получил диплом о дополнительном образовании «Переводчик в сфере профессиональной
коммуникации» с присвоением к специальности теолога и преподавателя квалификации переводчика
в сфере профессиональной коммуникации.
С 1998 г. нес послушание певчего, с 2002 г. – регента, а с 2008 г. и алтарника храмов Благовеще-
ния Пресвятой Богородицы в Петровском парке и свт. Митрофана Воронежского г. Москвы (настоя-
тель – прот. Димитрий Смирнов).
С 2005 по 2016 гг. являлся преподавателем кафедры Истории Церк-
ви и Канонического права ПСТГУ, читал лекции по курсу «История древ-
ней христианской Церкви».
С 2005 по 2009 гг. работал в должности заместителя директора по
воспитательной работе и преподавателя курса «Основы православия»
в Негосударственном Образовательном Учреждении Средней Общеоб-
разовательной школе «Свет» (православная гимназия прихода прот.
Димитрия Смирнова).
14 декабря 2008 г. архиепископом Можайским Григорием в Андреев-
ском храме дер. Федюково Подольского района Московской области
рукоположен в диакона.
19 декабря 2008 г. архиепископом Можайским Григорием в Успенском
храме Новодевичьего монастыря г. Москвы рукоположен в иерея с на-
значением в штат Спасского храма пос. Андреевка, Солнечногорского
района.
В 2012 г. митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием на-
значен членом епархиального отдела по образованию и катехизации
от Солнечногорского благочиния. С этого же года – преподаватель
Коломенской духовной семинарии.
Награды:
2009 г. – Благословенная грамота митрополита Ювеналия;
2010 г. – Грамота митрополита Ювеналия «За усердные труды на
ниве духовно-нравственного просвещения и образования».
2011 г. –набедренник.
2012 г. – камилавка.
2013 г. – наперсный крест.
2016 г. – Благодарственная грамота митрополита Ювеналия.
Женат, имеет четверых детей.
2
НОВОСТИ ПРИХОДА
СОБРАНИЕ ДУХОВЕНСТВА
СОЛНЕЧНОГОРСКОГО БЛАГОЧИНИЯ
26 декабря в Спасском храме пос. Андреевка ерей Антоний рассказал о ходе восстановитель-
по окончании соборной Божественной литургии ных работ Никольского храма пос. Большевик
состоялось собрание духовенства Солнечногор- Серпуховского благочиния. Далее в рамках па-
ского благочиния, которое возглавил благочин- стырского семинара был заслушан доклад насто-
ный протоиерей Антоний Тирков. На собрании ятеля Троицкого храма д. Чашниково священника
до духовенства были доведены циркуляры, по- Александра Кочурова на тему «Проповедь. Осо-
ступившие из епархиального управления, также бенности проповеди перед отпеванием и перед
были рассмотрены вопросы касающиеся различ- венчанием. Правила и рекомендации при произ-
ных епархиальных отделов благочиния. Протои- несении проповедей».
НОВОСТИ ПРИХОДА
ПОЗДРАВЛЕНИЕ ВОЕННОСЛУЖАЩИХ
Накануне Нового года клирик Спасского хра- вил военнослужащих, а также провел беседу
ма пос. Андреевка священник Димитрий Поле- с матросами срочной службы восковой части
щук совершил молебен на «Новолетие» в мо- 45606 узла связи передающего радиоцентра
литвенной комнате святого праведного воина ВМФ РФ. В мероприятии приняло участие 23
Феодора Ушакова, вручил подарки и поздра- человека.
ВОЕННО-ИГРОВОЕ МЕРОПРИЯТИЕ
5 января воинская часть №45680 военно-мор- Утро началось на плацу, директор Воскрес-
ского флота в пос. Алабушево провела для уче- ной школы священник Дмитрий Полещук вме-
ников Воскресной школы Спасского храма но- сте с капитаном второго ранга Сапуновым А.А.
вогоднее военно-игровое мероприятие. Дети и капитаном третьего ранга Хилимонюком А.А.
познакомились с бытом матросов, распоряд- построили ребят на плацу, после чего был ис-
ком дня, обучением и конечно же рационом полнен гимн России и поднят флаг. После такого
питания. торжественного начала, началось знакомство с
НОВОСТИ ПРИХОДА
военной частью. Гостям показали казармы, зоны и спели тропарь Рождества Христова. Батюшка
отдыха и игр, дети с радостью веселились, осо- рассказал историю жизни святого воина Феодо-
бенно их впечатлили шахматы. ра, о его боевой славе и его неотступной вере в
Затем ребятам показали молитвенную ком- Бога. После чего ребятам дали возможность по-
нату в честь святого правдного Феодора Ушако- знакомится и разобрать АК-47М, что вызвало у
ва. Дети вместе с отцом Дмитрием помолились них неподдельный интерес.
РОЖДЕСТВЕНСКИЙ КОНЦЕРТ
В ШКОЛЕ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ
Рождество Христово – самый любимый праздник волшебство. Зрители стояли даже в коридоре, на-
большинства детей и взрослых, который с нетерпе- блюдая оттуда за игрой артистов. Сказка прошла на
нием ждут в каждом доме, к нему долго и тщательно одном дыхании, зрители бурными аплодисментами
готовятся. Вот и мы не остались в стороне. В школе не отпускали артистов со сцены. Все были в полном
святого Георгия еще в ноябре началась активная под- восторге: артисты – от того, что все получилось, а
готовка. Педагоги и ребята решили поставить спек- зрители – от чуда увиденного! На празднике всем
такль по сказке «Щелкунчик». И закипела работа: было весело, было много сюрпризов и подарков.
изготавливали костюмы, разучивали песни, танцы, Священник Дмитрий Полещук от души поздравил
уставали на ежедневных репетициях! И вот настал всех педагогов, ребят и их родителей с этим волшеб-
торжественный день показа сказки. Наш уютный ным праздником! Пожелал всем здоровья, благопо-
зал не смог вместить всех желающих посмотреть это лучия, успехов!
НОВОСТИ ПРИХОДА
РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПРАЗДНИК
В ДЕТСКОМ РАЗВИВАЮЩЕМ ЦЕНТРЕ
«ЛУЧИКИ РАДОСТИ»
В канун Нового года и Рождества Христова в дет- сята и лесные зверята. Вместе со Снегурочкой и
ском развивающем центре «Лучики Радости» со- Снеговиком они проходили испытания, пели и
стоялась праздничная елка, которая проходила на танцевали, наряжали елку, играли и отгадывали
территории Спасского храма. Детей и их родителей хитрые загадки, а главное - всегда помогали друг
встречала педагог по рисованию и все желающим другу. Ведь рядом с ними были их любимые педа-
создала волшебный аквагрим. Когда в актовом гоги, но в совсем не привычных образах. Ребята
зале разместились гости, началась рождествен- быстро догадались, кто же такие Волк, Медведь,
ская сказка. В ней приняли участие все ученики и Лиса, Зайчиха и госпожа Метелица. С большой
педагоги детского развивающего центра. радостью встретили друзья Дедушку Мороза и
Первыми на сцене появились веселые елоч- волшебные огоньки вместе с Феей помогли укра-
ные игрушки – наши самые юные ученики 2-3-х сить разноцветными огнями праздничную елку.
лет. Вслед за ними озорные снеговики, хрупкие В конце всех ждал праздничный салют и рожде-
снежинки, сообразительные зайчата, рыжие ли- ственские подарки.
6
НОВОСТИ ПРИХОДА
НОВОСТИ ПРИХОДА
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
НОВОСТИ ПРИХОДА
НОВОСТИ ПРИХОДА
ВСТРЕЧА С ПРОТОИЕРЕЕМ
АРТЕМИЕМ ВЛАДИМИРОВЫМ
9 января в актовом зале Спасского храма нии беседы все собравшиеся смогли задать
состоялась встреча с известным писателем и священнику интересующие их вопросы на са-
проповедником протоиереем Артемием Вла- мые разные темы, а затем все получили благо-
димировым на тему: «Один день Святого Пра- словение и личные автографы от батюшки на
ведного Иоанна Кронштадтского». По оконча- книгах им написанных.НОВОСТИ ПРИХОДА
РОЖДЕСТВЕНСКИЙ КОНЦЕРТ
ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ
13 января в актовом зале воскресной школы
прошел ежегодный Рождественский концерт с уча-
стием учеников Воскресной школы. Волшебный
праздник открыл настоятель храма иеромонах Ни-
колай (Летуновский).
В этом году наши ученики вместе с преподавате-
лем театрального кружка Ольгой Александровной
Рыжовой поставили замечательную и очень поучи-
тельную сказку «Мешок яблок», в которой добро-
та, щедрость и любовь – это главные составляющие
жизни. После праздника детей ждали долгождан-
ные подарки и награды.НОВОСТИ ПРИХОДА
КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕНОВОСТИ ПРИХОДА
КОНЦЕРТ МУЖСКОГО ХОРА
20 января в актовом зале воскресной школы состоялся концерт мужского хора Спасского храма.ХРИСТОС НУЖЕН.
А МЫ ПРИХОДИМ И НАЧИНАЕМ:
«ЭТО НЕЛЬЗЯ!»
Почему свобода у Церкви есть, а нравственности больше не стало, как священнику не превра-
титься в завуча по воспитательной работе, могут ли прихожане отвечать за свой приход и что
печалит настоятеля? Размышляет протоиерей Димитрий Климов.
С каким бандитом
вам желательнее встретиться
– Отец Димитрий, если христианин должен
думать, в первую очередь, о Царствии Божием,
как ему заниматься обустройством здешнего
мира, нужно ли решать политические, социаль-
ные вопросы?
– Христиане – это руки Божии здесь, в этом
мире, и они должны его менять: менять людей
вокруг себя и обстоятельства жизни.
Сейчас у многих людей как-то все раздели-
лось, – это моя работа, это моя политическая де-
ятельность, это семья, а это моя духовная, цер-
ковная жизнь – и они совсем не пересекаются. Но который совсем не заходит в церковь и совсем
так не должно быть. не имеет представления о христианстве?» Не все
Люди для этого и ходят в церковь, чтобы нау- мы так легко меняемся, и зло имеет очень боль-
читься жить по-христиански и устранять этот раз- шую силу в этом мире и в душе человека, не твор-
рыв между теорией и практикой евангельского ческую силу, а силу искажающую. Но благодать
учения. Божия сильнее и она действует.
– Христианство – это, прежде всего, про лю- – Но если речь не о бандите – о рядовом че-
бовь. Именно по ней окружающие должны в ловеке? Ничего плохого не совершает в глобаль-
нас узнавать учеников Христа. Почему мы как- ном смысле, ходит в храм, и – не видит в себе
то не очень даем им такую возможность? изменений, исповедуясь в тех же грехах, что и
– Да, пожалуй, это так. Христианство трудно десять лет назад.
приживается на нашей эмпирической почве. Не- – Из зерна вырастает росток, начинает расти,
которые даже считают христианство виновным но это происходит постепенно и незаметно. Ему
во многих исторических трагедиях человечества. (ростку) кажется, что он тоже не меняется. А в
Я думаю по-другому. Если, даже имея такие вели- конце концов он меняется, вырастает и сам при-
кие заповеди о любви, милосердии, прощении, носит плод. То есть духовные перемены в челове-
люди умудряются их истолковывать совершенно ке не всегда бывают видны, особенно ему само-
неверно, да и просто искажать или не замечать му. Если человек сам себя не видит меняющимся
и совершать такие преступления и злодеяния, то в лучшую сторону, это нормально.
что бы было с человечеством, если бы оно во- Просто Господь не дает увидеть, чтобы он не
все их не имело. Думаю, законы животного мира возгордился. Человек, например, постоянно пьет
властвовали бы безраздельно, и никакая власть воду, не делая из этого события – нужно поддер-
и никакая философия не удержала бы людей от живать организм. Так и мы поддерживаем себя
фактического и условного поедания друг друга. молитвой, богослужением, таинствами. А вот если
Теперь о пресловутом бандите в храме. Зашел жаждущий человек вышел из пустыни, и ему дали
в храм бандит свечку поставить, его прихожане стакан воды – это впечатление всей жизни. Когда
узнали и говорят: «О, что это за церковь, туда человек первый раз приходит в церковь, сталки-
бандиты ходят!» А я всем на это отвечаю: «Вам вается с благодатью Божией, с церковными таин-
вообще с каким бандитом желательнее было бы ствами – это тоже очень яркие впечатления.
встретиться в темном переулке? С тем бандитом, А потом все становится не таким ярким, радост-
который все-таки хоть иногда в церковь заходит, ным и даже приметным. Но это его поддерживает,
хоть краем своего рваного уха слышит Евангель- это его животворит. Если бы этого не было, он бы
ские слова и проповедь священника, или с тем, духовно погиб.
14Формализм и формалин – – Почему?
вещи одного порядка – Потому, что нравственным воспитанием на-
– Что в устроении современной церковной рода в нашем несовершенном мире гораздо эф-
жизни кажется вам неправильным? фективнее занимаются другие общественные ин-
– Формализм! Формализм и формалин – не ституты. За соблюдением заповедей «не воруй»
только слова, похожие по звучанию, но и явле- и «не убий» гораздо эффективней следит МВД.
ния одного порядка. И то, и другое скрывает за- За воспитанием молодежи гораздо эффектив-
пах гниения, но само гниение не предотвращает… нее следила пионерская и комсомольская орга-
Формализм со стороны духовенства и священно- низации. У Церкви, слава Богу, нет инструмен-
началия. Когда мы, священники, забываем, что тов насилия и подавления, с помощью которых
самое главное делает в Церкви Бог. Мы думаем, она могла бы влиять на жизнь народа на таком
что главное построить храмы, позолотить купола, внешнем уровне. А у государства есть. Государ-
написать правильные отчеты в епархию, где обя- ственные методы влияния на жизнь людей и цер-
зательно указать, как много мы провели полезных ковные в корне отличны. В Церковь человек при-
мероприятий, как много людей участвовало в них ходит свободно и уйти может свободно. У Церкви
и какое огромное нравственное воздействие эти есть единственная мера наказания – отлучение
мероприятия оказали на людей. от причастия. Но она значима только для христи-
Собираются священники и говорят о том, что ан и применима только к христианам.
нам сейчас не хватает государственной идеоло- Но иногда кажется, что государство в лице сво-
гии, пропаганды нравственных и моральных цен- их институтов (школы, общественных организа-
ностей, агитации за православный образ жизни. ций) практически самоустранилось и думает, что
Я от этих слов впадаю в ступор. Все это уже было. Церковь будет эффективнее справляться с этой
Все это закончилось крахом. Зачем это повторять? работой.
Ребята, вы что, хотите превратиться в идеологи- Но Церковь должна учить духовности, а не
ческий отдел при обкоме партии?! Некоторые бы, нравственности. Чем духовность отличается
наверное, с удовольствием. от нравственности? Нравственность – это «не
Кто-то действительно считает, что Церковь – это убий», «не воруй», «не прелюбодействуй». А ду-
министерство религиозно-обрядового и мораль- ховность – это уже евангельские заповеди.
но-нравственного образования народа, а священ- Нравственные заповеди человек может соблю-
ники порой думают, что они – учителя морали, дать безо всякой веры. Такой человек чтит своих
нравственности, и забывают, что они пастыри, ве- родителей не потому, что он в Бога верует, а по-
дущие ко Христу. тому, что родителей своих любит. Он не изменяет
Об общечеловеческих ценностях могут говорить своей жене, потому что он ее любит, а не пото-
все. Пионерские, комсомольские организации му, что в Бога верит. А вот евангельские запове-
и парткомы хорошо с этим справлялись. Сейчас ди уже без веры соблюдать невозможно. Любить
Церковь в каких только целях не используют: «Ба- врага своего, не отвечать злом за зло нельзя без
тюшка, расшаталась у нас дисциплина в школе, духовности. Вот как раз этой духовности и должна
ученики плюются в коридорах, матерятся, расска- учить Церковь. То есть строить здание христиан-
жите им о том, что это делать нельзя». Батюшка ской нравственности на фундаменте общечело-
приходит и рассказывает. веческих нравственных ценностей. А всю жизнь
Или: «У нас среди военнослужащих много пьян- христианина – на твердом камне. Камень же есть
ства, бывают несчастные случаи из-за этого. Вы Христос! А мы сейчас хотим гвоздь забить микро-
расскажите о том, что такое здоровый образ жиз- скопом. Хотя забивать его молотком гораздо про-
ни». Священник приходит и рассказывает про здо- ще и надежнее.
ровый образ жизни военнослужащим. Для чего – Так что же, не идти священнику, когда его в
все это? школу, в воинскую часть зовут?
Если посмотрим, то в простом человеческом – Идти надо, если зовут. Но если говорить то,
смысле нравственности было больше в советское что от тебя ждут, то ты будешь в армии – политру-
время, то есть до того, как Церковь получила сво- ком, в школе – завучем по воспитательной рабо-
боду. В советские времена разводов, например, те. Священнику лучше бы оставаться священни-
было гораздо меньше, чем сейчас, измен, блуда, ком и говорить о Христе, о Евангелии, о Благой
воровства – тоже. Если муж жене изменял, то его вести, о преображении человека…
на партсобрании так могли пропесочить, что у – Вот приходит священник в среднее профес-
него желание изменять пропадало. сиональное учебное заведение и – о фаворском
Вот открыли церкви, разрешили крестить, раз- свете…
решили венчать. Венчали в девяностых по пять – Когда фундамента нет, приходится начинать
пар за день, крестили по 40 человек, а в больших рассказывать о почитании родителей, о честно-
храмах и больше. Но нравственность почему-то сти, о чистоте отношений, о том, чем граждан-
не расцвела пышным цветом, а наоборот. ский брак отличается от настоящего, основанного
15на обетах, о вреде пьянства, наркомании, куре- – Все-таки людей, наверное, привлекает не
ния. Говорю же, гвозди микроскопом забиваем, а только красота храма и благолепие храмовой
что делать? службы, но и сам священник, сам пастырь, его
Но почему нельзя говорить и о фаворском све- служение, его любовь. Вот у нас сейчас в одной
те? Почему мы считаем, что наши слова должны станице, где из 800 жителей – 40 процентов му-
обязательно всем подойти? С чего мы взяли, что сульмане, стоял заброшенный храм, закрытый
должны добиться какого-то статистически просчи- еще в 50-х годах. Ко мне периодически кто-то
тываемого результата? Нам, что ли, планы из Не- подходил и спрашивал: «А храм когда начнут вос-
бесной канцелярии спускаются, сколько людей мы станавливать?» – «Как соберетесь, так начинайте
должны за этот год привлечь в Церковь, как посчи- восстанавливать», – отвечал я.
тать эффективность работы проповедника? Разве Около храма – молитвенный домик, где раз в
за Самим Христом шли все люди, которым Он про- неделю служит священник. Как-то вижу, мимо
поведовал? Все становились Его учениками? Вот храма старый дед коров гонит и говорит мне:
сказал Он юноше: «Пойди, продай имение твое и «В станице живет не дюже мало людей, а в церк-
раздай нищим; и будешь иметь сокровище на не- ву ходит не дюже много». «Не дюже много» – это
бесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф. 19:21). пять старушек…
А тот что? Развернулся и ушел в другую сторону. И вот нашелся хороший человек из Волгограда,
Апостол Павел в ареопаге проповедует, и один бизнесмен, который решил храм восстановить.
человек только на эту проповедь откликается и Может быть, у него тоже были мысли, что когда
становится христианином. А мы сейчас чего хо- он этот храм восстановит, там жизнь забурлит,
тим? Нам важно отчеты написать о проведенных станица восстановится. Храм восстанавливается,
мероприятиях с фотографиями. Если мероприятие огромный, но кто будет его содержать, хотя бы
не сфотографировано, значит, его и не было. отапливать, те несколько бабушек точно не потя-
Сейчас такая заповедь: «Пусть твоя левая рука нут. Только если сам меценат. Может, забурлит, а
фотографирует то, что делает правая». Вот такая у может, и не забурлит.
нас установка. А главное – сколько человек при- Сейчас второй храм в Калаче строится. У нас
нимало участие. нет конкретного жертвователя, собираем всем
– Церковь не может не касаться и нравствен- миром, поэтому у нас все это движется очень
ных вопросов. медленно, аж с 2013 года. Пока мы на проект со-
– Конечно, не может. Апостол Павел, например, брали деньги, пока мы на фундамент собрали
говорил о нравственности, жестко обличал нравы деньги и так далее. Надеюсь, что храм будет вос-
представителей коринфской Церкви. Но к кому требован – он находится в другом конце города.
он обращался? Ко всем жителям города Коринфа, А люди, возможно, будут им дорожить – ведь это
призывал их жить праведно? Нет, он обращался они построили…
к христианам, к тем людям, которые уже приня- – А если идея образования прихода идет от
ли Христа. А мы перешагиваем через эту ступень, прихожан, люди ратуют за его создание, а по-
считая, что мы сначала людей научим жить пра- том жалуются, что надо за то же отопление пла-
вильно, а потом уже они автоматически придут ко тить, да еще священника поддерживать – так
Христу. ведь тоже бывает?
Но они сначала должны принять Христа, уве- – Да, бывает так, что десять бабушек соберутся
ровать, только потом уже мы должны говорить о и говорят: «Мы хотим приход, давайте нам свя-
том, какие нравственные преступления их отвра- щенника». Им присылают священника. А священ-
тят от веры и отлучат от Церкви. А мы выходим к ник – это семейный человек, у которого сейчас
людям, далеким от Церкви, и начинаем ментор- один ребенок, а потом может быть два, три или
ски морализаторствовать, учить, требовать, чтобы больше. И он начинает просто нищенствовать, не
они нас слушали, да еще с благоговением, открыв понимая, как ему жить, как храм содержать, как
рты (привыкнув к тому, что именно так слушают семью.
нас в храме наши бабушки-прихожанки), а потом Жена нередко не собирается с такой жизнью
удивляемся, что этого не происходит. мириться, она уезжает с детьми в центр, туда, где
она жила раньше. Семья разваливается. Приход
«А храм когда начнут восстанавливать?» оказался никому и не нужен.
– Вот бывает, отправляют священника в какое- Бывают и другие случаи, когда сначала свя-
нибудь село, он восстанавливает храм, вокруг щенник бедствует, а потом люди вокруг него со-
начинается жизнь. С другой стороны – бывают бираются, фермеры помогают домик построить,
ситуации, когда храм восстановили, а людям церковь привести в порядок. По-разному очень
особо как-то не нужно, они не желают брать от- бывает. Но нельзя, мне кажется, бросать священ-
ветственность за приход. Идея восстановления ника в далекие приходы без церковной поддерж-
приходов должна идти снизу, от прихожан, или ки, это важнее, чем купола золотить. Вот апостол
от священноначалия? Павел чуть ли не в каждом послании богатым
16церквам (например, Коринфской) говорит о пятый?» (Гал. 3:1). Кто из священников может
том, что надо помогать церквам бедным (на- так описать Христа, так начертать Его образ,
пример, Иерусалимской). как апостол Павел? Никто! А потому надо по-
– Изменилось ли чувство ответственности нимать, что если такое было даже после тру-
ваших прихожан за свой приход? Чтобы сами дов апостола, что люди – отворачиваются от
приходили: «Отец Димитрий, надо за отопле- Церкви или искажают веру, то что ждать от нас,
ние платить. Давайте скинемся». грешных.
– Люди жертвуют на храм, жертвуют за тре- – Какой сегодня должна быть проповедь?
бы, свечки покупают, приносят порой какую-то – Такой же, как и 2000 лет назад. С одной сто-
часть зарплаты. На текущие нужды я стараюсь роны, доступной, связанной с действительно-
не просить, а на строительство нового храма стью, с реалиями жизни, с другой – с акцентом
прошу регулярно. Но зарплаты в нашем город- на то, что у нас Небесное отечество и что духов-
ке маленькие, работы серьезной нет, ее нет ность строится на Христе, а не только на нрав-
и в Волгограде. Поэтому не все наши планы, ственных ценностях. А если мы выходим на ам-
связанные с благоукрашением храма, со стро- вон и начинаем говорить проповедь о том, как
ительством нового храма, со строительством загнивает Запад, как там разрешают однопо-
отдельного здания воскресной школы, реали- лые браки, как мы находимся в кольце врагов,
зовываются быстро, а некоторым и вовсе не навязывающих нам чуждые ценности – то это
судьба реализоваться. На это пусть будет воля не проповедь, это политинформация. Кого она
Божья. привлечет к Церкви? Только сумасшедших.
– Что вас серьезно расстраивает?
Мы приходим и начинаем: «Это нельзя» – Иногда бывает очень тяжело после того, как
Моя книга называется «Огласительные бе- мы – священники, собираемся на каких-то со-
седы постсоветского пространства», но сейчас браниях, говорим о чем угодно: об отчетах, о
даже не постсоветское время, а время постцер- взносах, о мероприятиях, но не говорим о том,
ковного возрождения. Прошла эпоха церковно- что могло бы помочь нам проповедовать, об-
го возрождения. За эти 30 лет можно было бы щаться с людьми, терпеть людей, переживать
уже что-то возродить. Что мы возродили – по- проблемы, с которыми они приходят к священ-
строили много храмов, но сейчас это оказалось нику, как все это выдержать, чтобы самому по-
для людей не самым важным, молодежи в том том не воткнуться носом в землю. Почему мы
числе. А то, что нужно, мы дать не можем. По- об этом не говорим?! У нас очень слабые курсы
нятно, что это я и про себя говорю. пастырского богословия, мало пастырского ду-
– А что нужно? ховного соучастия и научения, мало площадок,
– Христос нужен, опыт жизни с Богом, свет где можно было бы давать советы друг другу,
нужен людям, счастье от Богообщения, радость обсуждать наболевшее.
от веры нужна. А мы приходим и начинаем: это – То есть, получается, священник со своими
нельзя, то нельзя, пост – это вот когда вообще тяготами один на один?
ничего нельзя. На молодежь это сейчас не дей- – Как правило, да, если у него нет опытного
ствует, и никогда не действовало. Когда моло- духовника. Но опытные духовники есть далеко
дежи ставятся какие-то запреты, она эти запре- не у всех. И каждый в своей пастырской практи-
ты хочет нарушить. ке предоставлен сам себе, от этого иногда быва-
Главное же в нашей вере – не запреты, а то, ет очень тяжело. Выгорание священников – это
о чем говорили апостолы – радость от того, что отдельная тема, о которой много говорили, но
Бог принес в этот мир спасение. она не становится от этого менее болезненной.
Но об этом мы не говорим, не несем эту радость. Обессмысливается труд, когда ты не видишь
результатов своей деятельности, когда ты не
– Как людей можно удержать в Церкви? знаешь, в чем эти результаты можно измерить.
– Вряд ли поможет упрощение: «Ты вот толь- Когда для оценки этого труда применяются
ко ходи в церковь раз в месяц и посты соблю- какие-то конторско-канцелярские критерии.
дай, если не целиком, то хотя бы вот рыбку Но при всем этом Церковь делает то, что и
ешь – и все, ты христианин, ты уже в Церкви». делала 2000 лет. Свидетельствует о Христе, о
Этим, наверное, никого не удержишь. Надо от- Его пришествии в мир. И всякий человек, жаж-
крывать и читать Евангелие, четче прорисовы- дущий истины, может обрести эту истину. Труд-
вать образ евангельского Христа, понимая, что но подсчитать, сколько людей за эти 30 лет
все равно не все останутся. действительно нашли дорогу к Богу, покаялись
Вот апостол Павел говорит: «О, несмыслен- и принесли достойные плоды покаяния. Но
ные галаты! кто прельстил вас не покоряться именно эти люди, число которых может быть
истине, вас, у которых перед глазами предна- невероятно мало, и есть то оправдание, в кото-
чертан был Иисус Христос, как бы у вас рас- ром нуждается Церковь перед Богом.
17Поэтическая страничка
ВОЗВРАЩЕНИЕ БЛУДНОГО СЫНА Увидел старший брат отцово ликованье,
И щедрости такой понять никак не мог.
Е. Мизюн «Тебе служил, отец, всегда я со стараньем,
Но ты со мною был умерен, сух и строг.
«Я молод, полон сил, желаний дерзновенных, А этот человек избыл твое наследство
Хочу я в те края, где мед и молоко. И деньги расточил, в грехах он, как в грязи.
Хочу веселья я и дней самозабвенных, А ты забыл о том? И балуешь, как в детстве,
Я ухожу теперь из дома далеко. Готовишь вновь ему к спасению стези».
О добрый мой отец, отдай мне часть наследства,
Все то, что ты хотел мне в будущем отдать. «О сын мой, долго ждал блуждающего брата
Дай денег мне теперь – на пропитанье средства, По жизни, по судьбе, по беспросветной мгле.
Хочу увидеть мир, хочу его понять…» А ты всегда со мной, тревожиться не надо:
Все, что мое – твое в отеческой земле.
Отец любил его, как младшего ребенка,
И дал ему без слов все то, что он просил. А брат твой мертвым был, и я скорбел в печали,
И сын покинул дом, родимую сторонку, Но жизнь ему дала спасительный урок.
Отправился он в путь – богат и полон сил. Теперь он жив! Он здесь! Такой же, как в начале!
Стал чистый сердцем он, к отцу вернуться смог!»
Соблазны в тот же миг душою овладели,
И окунулся он в веселье с головой. В сей притче тонкий смысл – мы все блудные дети,
Он тратил свой запас неделю за неделей, Уходим от Отца и тратим все, что есть.
И вот – уж ни гроша за бедною душой. И духом оскудев, растратив все на свете,
Спешим воздать Отцу признательность и честь.
Подался в слуги он обычным свинопасом.
Страдал и голодал, и ел свинячий корм. Он долготерпелив и щедр, Отец Небесный,
Все чаще вспоминал отца, и с каждым разом И сокрушенных чад встречает у ворот.
Все ближе и милей казался отчий дом. Финал всегда один, для всех давно известный:
Кто сердцем чистый стал, тот в дом Отца войдет.
Решил вернуться он – не сыном, а слугою.
Покаяться во всем, признать свою вину:
«Пред Небом согрешил, отец, и пред тобою!»
Быть может, и простит отец грехи ему?
И вот уж близок дом – как сладки ароматы
Отечества, земли, где жил и возрастал.
Сейчас увидит он отца, родного брата,
О, как же он без них немыслимо устал!
Но совесть жжет огнем, и он глядеть не смеет
Отцу глаза в глаза, теперь он просто раб.
Все деньги расточил, он нищий, он болеет.
Раздавлен жизнью он, унижен, грешен, слаб.
С утра стоит отец у дома у родного.
Вот, вглядываясь в даль, он сына увидал.
О, как он ждал его – такого дорогого!
С любовью и теплом к груди своей прижал.
А сын припал к ногам в слезах и в покаяньи.
К себе такой любви не чаял он вовек.
Отец же ликовал, не слушал воздыханья:
К нему вернулся сын – оживший человек!
И всем он говорил: «Был мертвым сын мой младший,
Теперь же он со мной, воскрес для жизни вновь!
Зажегся света луч в душе его погасшей,
И в сердце расцвели и радость, и любовь!»
И приказал отец готовить праздник яркий.
Одежды сыну дал и перстень именной.
И обувь, и еду – бесчисленны подарки,
Ведь он же сын его – любимый и родной!
Материал подготовил Петр Глебов
18Поздравляем
с памятными датами в феврале!
2 февраля:
Инессу Романовну Антонян – с днем ангела.
3 февраля:
Марину Михайловну Майорову – с днем ангела.
4 февраля:
Андрея Анатольевича Зубаху – с днем рождения.
6 февраля:
Ксению Владимировну Королеву – с днем ангела;
Оксану Ивановну Ермоленко – с днем ангела;
Оксану Викторовну Ефимову – с днем ангела;
Ксению Семеновну Серяк – с днем ангела.
14 февраля:
Наталью Александровну Егорову – с днем рождения.
18 февраля:
Ольгу Александровну Иванникову – с юбилеем со дня рождения.
19 февраля:
иерея Димитрия Полещука – с днем рождения.
23 февраля:
Валентину Ивановну Маркичеву – с днем ангела;
Валентину Янусовну Андрееву – с днем ангела.
24 февраля:
иерея Димитрия Полещука – с днем ангела;
Дмитрия Львовича Шепелева – с днем ангела.
25 февраля:
Юлию Кузьминичну Бодрягину – с днем рождения;
Алексея Геннадьевича Левина – с днем ангела.
26 февраля:
Светлану Александровну Бушуеву – с днем ангела;
Светлану Васильевну Звереву – с днем ангела;
Светлану Михайловну Мотину – с днем ангела;
Эльвиру Михайловну Тарасову – с днем рождения.
19РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ ЛУКИ
СИМФЕРОПОЛЬСКОГО
В ГОСПИТАЛЕ ДЛЯ
ВЕТЕРАНОВ ВОЙН
5 февраля В холле госпиталя перед столовой:
вторник Молебен. Исповедь. 16:00
6 февраля Блаженной Ксении Петербургской.
среда В храме: Часы. Литургия. Панихида. 8:00
12 февраля В холле госпиталя перед столовой:
вторник Молебен. Исповедь. 16:00
13 февраля Бессребреников Кира и Иоанна.
среда В храме: Часы. Литургия. Панихида.
8:00
19 февраля В холле госпиталя перед столовой:
вторник Молебен. Исповедь. 16:00
20 февраля Преподобного Парфения Лампсакийского.
8:00
среда В храме: Часы. Литургия. Панихида.
26 февраля В холле госпиталя перед столовой:
вторник Молебен. Исповедь. 16:00
Преподобного Авксентия.
27 февраля
Равноапостольного Кирилла Словенского.
среда 8:00
В храме: Часы. Литургия.
ХРАМ ОТКРЫТ
В СРЕДУ с 7:30 до 16 часов
В ВОСКРЕСЕНЬЕ с 12 до 16 часов
Если Вам необходима помощь священника в госпитале –
обращайтесь к священнику Василию Лакомкину
8-910-461-26-43
20РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
ЗНАМЕНСКИЙ ДЕРЕВЯННЫЙ ХРАМ
В ДЕРЕВНЕ ГОЛУБОЕ
2 февраля
Всенощное бдение. 17:00
суббота
Преподобного Максима Исповедника.
3 февраля Преподобного Максима Грека.
воскресенье Часы. Литургия. 8:30
9 февраля
Всенощное бдение. 17:00
суббота
Собор новомучеников и исповедников
Церкви Русской.
10 февраля Поминовение всех усопших, пострадавших в
воскресенье годину гонений за веру Христову.
Часы. Литургия. 8:30
Сретение Господа Бога и Спаса нашего
15 февраля Иисуса Христа.
пятница Часы. Литургия. 8:30
16 февраля
Всенощное бдение. 17:00
суббота
Неделя о мытаре и фарисее.
17 февраля Преподобного Исидора Пелусиотского.
воскресенье Часы. Литургия. 8:30
23 февраля
Всенощное бдение. 17:00
суббота
Неделя о блудном сыне.
24 февраля Преподобного Димитрия Прилуцкого.
воскресенье Часы. Литургия. 8:30
Вселенская родительская суббота.
Память всех от века усопших
2 марта православных христиан.
суббота 8:30
Часы. Литургия. Панихида.
Всенощное бдение. 17:00
Неделя мясопустная, о Страшном Суде.
3 марта Святителя Льва, папы Римского.
воскресенье Часы. Литургия. 8:30
Храм открыт по выходным и дням,
когда есть богослужение,
с 8 до 16 часов.
Телефон священника Сергия Попковича:
8-967-176-88-22
21РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
ЗНАМЕНСКИЙ КРЕСТИЛЬНЫЙ ХРАМ
В ДЕРЕВНЕ ГОЛУБОЕ
2 февраля
Всенощное бдение. 17:00
суббота
Преподобного Максима Исповедника.
3 февраля Преподобного Максима Грека.
воскресенье Часы. Литургия. 9:00
9 февраля
Всенощное бдение. 17:00
суббота
Собор новомучеников и исповедников
Церкви Русской.
10 февраля Поминовение всех усопших, пострадавших в
воскресенье годину гонений за веру Христову.
Часы. Литургия. 9:00
14 февраля
Всенощное бдение. 17:00
четверг
Сретение Господа Бога и Спаса нашего
15 февраля Иисуса Христа.
пятница Часы. Литургия. 9:00
16 февраля
Всенощное бдение. 17:00
суббота
Неделя о мытаре и фарисее.
17 февраля Преподобного Исидора Пелусиотского.
воскресенье Часы. Литургия. 9:00
23 февраля
Всенощное бдение. 17:00
суббота
Неделя о блудном сыне.
24 февраля Преподобного Димитрия Прилуцкого.
воскресенье Часы. Миссионерская Литургия с общенародным пением. 9:00
Вселенская родительская суббота.
Память всех от века усопших
2 марта православных христиан.
суббота 9:00
Часы. Литургия. Панихида.
Всенощное бдение. 17:00
Неделя мясопустная, о Страшном Суде.
3 марта Святителя Льва, папы Римского.
воскресенье Часы. Литургия. 9:00
Храм открыт по выходным и дням,
когда есть богослужение, с 8 до 18 часов
Телефон храма: 8-925-822-57-11
22РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
СПАССКИЙ ХРАМ
пос. АНДРЕЕВКА
Преподобного Макария Великого.
Святителя Марка Ефесского.
1 февраля
Часы. Литургия. Молебен. Лития. 8:00
пятница
Вечерня. Утреня. 1-й час. 17:00
Исповедь – 18:15
Преподобного Евфимия Великого.
Часы. Литургия. Панихида. Молебен. 8:00
2 февраля
суббота Акафист у мощей преподобного Серафима Саровского. 16:00
Всенощное бдение. 17:00
Исповедь – 17:00
Преподобного Максима Исповедника.
Преподобного Максима Грека.
3 февраля Часы. Литургия (ранняя). Молебен. Лития. 6:00
воскресенье Часы. Литургия (поздняя). Молебен. Лития. 9:00
Вечерня. Утреня. 1-й час. 17:00
Исповедь – 18:15
Апостола Тимофея.
4 февраля Часы. Литургия. Молебен. Лития. 8:00
понедельник Вечерня. Утреня. 1-й час. 17:00
Исповедь – 18:15
Священномученика Климента Анкирского.
5 февраля Часы. Литургия. Молебен. Лития. 8:00
вторник Вечерня. Утреня. 1-й час. 17:00
Исповедь – 18:15
Блаженной Ксении Петербургской.
6 февраля Часы. Литургия. Молебен. Лития. 8:00
среда Вечерня. Утреня. 1-й час. 17:00
Исповедь – 18:15
Святителя Григория Богослова.
7 февраля Часы. Литургия. Молебен. Лития. 8:00
четверг Вечерня. Утреня. 17:00
Исповедь – 18:15
Преподобных Ксенофонта и Марии.
8 февраля Часы. Литургия. Молебен. Лития. 8:00
пятница Вечерня. Утреня. 1-й час. 17:00
Исповедь – 18:15
Святителя Иоанна Златоуста.
Часы. Литургия. Панихида. Молебен. 8:00
9 февраля
суббота Акафист у мощей святителя Николая чудотворца. 16:00
Всенощное бдение. 17:00
Исповедь – 17:00
Собор новомучеников
и исповедников Церкви Русской.
Поминовение всех усопших, пострадавших в
10 февраля годину гонений за веру Христову.
воскресенье Часы. Литургия (ранняя). Молебен. Лития. 6:00
Часы. Литургия (поздняя). Молебен. Лития. 9:00
Вечерня. Утреня. 1-й час. 17:00
Исповедь – 17:00
23РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
Священномученика Игнатия Богоносца.
11 февраля Часы. Литургия. Молебен. Лития. 8:00
понедельник Вечерня. Утреня. 1-й час. 17:00
Исповедь – 18:15
Собор вселенских учителей и святителей Василия
Великого, Григория Богослова
12 февраля и Иоанна Златоустого.
вторник Часы. Литургия. Молебен. Лития. 8:00
Вечерня. Утреня. 1-й час. 17:00
Исповедь – 18:15
Бессребреников Кира и Иоанна.
13 февраля Часы. Литургия. Молебен. Лития. 8:00
среда Вечерня. Утреня. 1-й час. 17:00
Исповедь – 18:15
Предпразднство Сретения Господня.
Мученика Трифона.
14 февраля Часы. Литургия. Молебен. Лития. 8:00
четверг Всенощное бдение. 17:00
Исповедь – 17:00
Часы. Литургия (ночная). 23:00
Сретение Господа Бога
и Спаса нашего Иисуса Христа.
15 февраля
Часы. Литургия. 8:00
пятница
Вечерня. Утреня. 1-й час. 17:00
Исповедь – 18:15
Попразднство Сретения Господня.
Праведных Симеона Богоприимца
и Анны пророчицы.
16 февраля Равноапостольного Николая Японского.
суббота Часы. Литургия. Панихида. Молебен. 8:00
Акафист у мощей блаженной Матроны Московской. 16:00
Всенощное бдение. 17:00
Исповедь – 17:00
Неделя о мытаре и фарисее.
Преподобного Исидора Пелусиотского.
17 февраля Часы. Литургия (ранняя). Молебен. Лития. 6:00
воскресенье Часы. Литургия (поздняя). Молебен. Лития. 9:00
Вечерня. Утреня. 1-й час. 17:00
Исповедь – 17:00
Святителя Феодосия Черниговского.
18 февраля Часы. Литургия. Молебен. Лития. 8:00
понедельник Вечерня. Утреня. 1-й час. 17:00
Исповедь – 18:15
Преподобного Вукола Смирнского.
19 февраля Часы. Литургия. Молебен. Лития. 8:00
вторник Вечерня. Утреня. 1-й час. 17:00
Исповедь – 18:15
Преподобного Парфения Лампсакийского.
20 февраля Часы. Литургия. Молебен. Лития. 8:00
среда Вечерня. Утреня. 1-й час. 17:00
Исповедь – 18:15
24РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
Великомученика Феодора Стратилата.
21 февраля Часы. Литургия. Молебен. Лития. 8:00
четверг Вечерня. Утреня. 1-й час. 17:00
Исповедь – 18:15
Отдание праздника Сретения Господня.
Мученика Никифора.
22 февраля
Часы. Литургия. Молебен. Лития. 8:00
пятница
Вечерня. Утреня. 1-й час. 17:00
Исповедь – 18:15
Священномученика Харалампия.
23 февраля Часы. Литургия. Панихида. Молебен. 8:00
суббота Всенощное бдение. 17:00
Исповедь – 17:00
Неделя о блудном сыне.
Преподобного Димитрия Прилуцкого.
24 февраля Часы. Литургия (ранняя). Молебен. Лития. 6:00
воскресенье Часы. Литургия (поздняя). Молебен. Лития. 9:00
Вечерня. Утреня. 1-й час. 17:00
Исповедь – 18:15
Иверской иконы Божией Матери.
25 февраля Часы. Литургия. Молебен. Лития. 8:00
понедельник Вечерня. Утреня. 1-й час. 17:00
Исповедь – 18:15
Преподобного Мартиниана.
26 февраля Часы. Литургия. Молебен. Лития. 8:00
вторник Вечерня. Утреня. 1-й час. 17:00
Исповедь – 18:15
Преподобного Авксентия.
Равноапостольного Кирилла Словенского.
27 февраля Часы. Литургия. Молебен. Лития. 8:00
среда
Вечерня. Утреня. 1-й час. 17:00
Исповедь – 18:15
Апостола Онисима.
28 февраля Часы. Литургия. Молебен. Лития. 8:00
четверг Вечерня. Утреня. 1-й час. 17:00
Исповедь – 18:15
Мучеников Памфила, Валента и иных.
1 марта Часы. Литургия. Молебен. Лития. 8:00
пятница Вечерня. Утреня. 1-й час. 17:00
Поминовение усопших.
Исповедь – 18:15
Вселенская родительская суббота.
Память всех от века усопших
православных христиан.
2 марта Часы. Литургия. Панихида. 8:00
суббота
Акафист у мощей преподобного Сергия Радонежского. 16:00
Всенощное бдение. 17:00
Исповедь – 17:00
Неделя мясопустная, о Страшном Суде.
Святителя Льва, папы Римского.
3 марта Часы. Литургия (ранняя). Молебен. Лития. 6:00
воскресенье Часы. Литургия (поздняя). Молебен. Лития. 9:00
Вечерня. Утреня. 1-й час. 17:00
Исповедь – 18:15
25Дорогие братья и сестры!
2 января в 17 часов в актовом зале Воскресной школы состоится встреча с ПРОТОИЕРЕЕМ АРТЕМИЕМ ВЛАДИ-
ОБЪЯВЛЕНИЯ
МИРОВЫМ на тему «Один день святого Иоанна Кронштадтского».
Приглашаем всех желающих!ХУДОЖЕСТВЕННАЯ МАСТЕРСКАЯ «ОБРАЗ»
при Спасском храме пос. Андреевка
ПРИГЛАШАЕТ ДЕТЕЙ И ВЗРОСЛЫХ НА ЗАНЯТИЯ
НАПРАВЛЕНИЯ НАШЕЙ МАСТЕРСКОЙ:
. . «Изобразительное искусство»:
.
«Изобразительное искусство для самых маленьких» для детей 4-6 лет
« Изобразительное искусство» для детей 7-10 лет
«Основы рисунка, живописи, композиции» 11+
. . «Иконопись»
«Основы рисунка, живописи, композиции с элементами иконописи» 11 +
«Основы иконописи» для взрослых (с 18 лет)
. .
«Скульптура» (лепка из разных пластических материалов)
«Лепка для малышей» для детей 4 - 6 лет
«Лепка» для детей от 7 лет
. .
«Декоративно-прикладное искусство»
(декорирование различной поверхности: витраж, декупаж, роспись по-дереву и керамике и др.)
.
«Арт-Деко» младшая группа для детей 6-10 лет
«Арт-Деко» средняя группа 11+
«Арт-Деко» старшая группа (для взрослых 18+)
Записаться на занятия можно по телефену или в WhatsApp: 8-916-106-02-33
Мастерская существует на Ваши пожертвования
Подробнее о наших занятиях можно узнать в соц.сетях: Вконтакте: vk.com/art_studio_obraz Instagram: @ art_studio_obraz
При центре помощи семье и детям д. Голубое
ведет прием психолог.
Прием осуществляется по вторникам с 13:00 до 20:00
Необходимо предварительно записаться по телефону
8-925-606-12-56
При нашей просфорне
открылся еще один цех,
теперь по производству хлеба
и хлебобулочных изделий.
Теперь по выходным
и праздничным дням
в церковной лавке можно
приобрести вкусный свежий
хлеб! А после окончания
поста мы порадуем Вас
вкусной сдобной выпечкой!ИСПОВЕДЬ В НАШЕМ ХРАМЕ СОВЕРШАЕТСЯ
ТОЛЬКО ВО ВРЕМЯ ВЕЧЕРНЕГО БОГОСЛУЖЕНИЯ – ЕЖЕДНЕВНО В 17:00.
Если Вы пришли в наш храм утром, не зная об этом правиле,
вы можете причаститься только при условии, что вы готовились к Причастию,
и в вашей жизни нет трех тяжких грехов, отделяющих вас от Бога
(это убийство, блуд и отречение от Бога).
Не дерзайте причащаться в состоянии тяжких грехов!
Если вы знали о правиле, действующем в нашем храме,
но специально пренебрегаете исповедью – не следует причащаться.
Исповедоваться надо регулярно, желательно, раз в месяц.
Дорогие братья и сестры!
Обращаем ваше внимание на то,
что в будние дни вечером и в воскресенье вечером
исповедь совершается не во время богослужения,
а после него.
Начало в 18:15
ПРИ НАШЕМ ХРАМЕ ДЕЙСТВУЕТ
СЛУЖБА СОЦИАЛЬНОЙ ПОМОЩИ
Приемные дни приходского социального работника
Веры Федоровны Писляковой
ПОНЕДЕЛЬНИК, СРЕДА 12:00–14:00
ЧЕТВЕРГ 16:00–18:00
СУББОТА 12.00–14.00
ВОСКРЕСЕНЬЕ 13:30–15:30
Телефон социальной службы
8–926–224–04–18
Приглашаем добровольцев-помощников!
Беседы перед таинством Крещения совершаются:
Суббота (дом 73) Воскресенье (дом 73)
13:00 – 2-я беседа 18:00 – 2-я беседа
14:00 – 1-я беседа 19:00 – 1-я беседа
Таинство венчания также совершается после обязательной беседы со священником.
О времени беседы необходимо договариваться индивидуально.
Дополнительную информацию можно узнать по телефону храма (495) 536-28-65.
Если Вам нужно запечатлеть памятное событие в Вашей жизни,
совершаемое в нашем храме, предлагаем обратиться к профессиональному фотографу,
который за небольшое вознаграждение, зная важные моменты богослужения,
сможет сделать красивые фотографии.
Обращайтесь по тел. 8-925-214-04-58. Дарья
Наш адрес: Просим
лавный редактор:
Г Московская область, Солнечногорский район,
иеромонах Николай (Летуновский) городское поселение Андреевка, не использовать
Верстка, дизайн:
пос. Андреевка, ул. Староандреевская, д. 72 вестник в бытовых целях
Телефон:
священник Александр Скороходов (495) 536-28-65 и не выбрасывать.
Наш сайт: Тираж 999 экз.
www.spas-andreevka.ruВы также можете почитать
