Называемая в разных местах также: Радунец, Радоница, Радавница и Радованица - день поминовения умерших. Радуницу справляют в понедельник или во ...
←
→
Транскрипция содержимого страницы
Если ваш браузер не отображает страницу правильно, пожалуйста, читайте содержимое страницы ниже
называемая в разных местах также: Радунец,
Радоница, Радавница и Радованица - день поминовения умерших.
Радуницу справляют в понедельник или во вторник Фоминой недели,
через десять дней после Пасхи
Два чувства дивно близки нам —
В них обретает сердце пищу —
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
А.С.Пушкин
ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА
«У Бога все живые»,- говорит нам Священное Писание
Радуница – языческий праздник, признанный православной церковью, Праздник поминовения усопших имеет
чтобы можно было после светлого праздника Пасхи разделить с более древнюю традицию, чем христианство.
усопшими великую радость Воскресения Христова. Этимологически Диакон Лев Калойский писал: «Русские, следуя
слово «радоница» восходит к словам «род» и «радость», причем языческим обрядам Греков, совершали жертвы и
особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников — возлияния в честь усопших».
сразу после Светлой пасхальной недели — как бы обязывает христиан В IV веке святитель Иоанн Златоуст
не скорбеть и не сетовать по поводу смерти близких, а, наоборот, свидетельствовал, что праздник радоница
радоваться их рождению в другую жизнь — жизнь вечную отмечался на христианских кладбищах уже в
древности. Появился он от языческого обряда
поминовения усопших и назывался Навьим днем ,
Могилками, Радаваницами или Тризнамии. Таким
образом на радоницу празднуется Пасха на
могилах усопших. В православных Церквях
Ближнего Востока и Греции она отсутствует.
Существование праздника на протяжении многих
столетий подтверждают данные археологии и этнографии.
Археологи на курганах XI-XII веков обнаруживали следы
обрядов поминовения предков, которые датируются от
позднего Средневековья до XX столетия.
Прослеживается эта традиция на памятниках
археологии в Белоруссии Сухая Гора Логойского района,
Маяк Бобруйского района и некоторых других. На
Лепельщине в конце XIX - начале XX веков на Радуницу
молодежь украшала курганы зеленью и водила на них
хороводы.
О ПРОИСХОЖДЕНИИ СЛОВА РАДУНИЦА
О происхождении слова Радуница нет единого мнения.
Христианская церковь считает, что слово происходит от «радости», которую умершие испытывают в
день их поминовения, так как именно в этот день Христос спустился в ад и освободил грешников.
По другой версии, Радуницами на Руси называли ангелов-хранительниц душ умерших людей.
Вдадимир Иванович Даль Толковый словарь живого великорусского языка (1863-1866).
Входит в словарную статью слова РАДОСТЬ
Раду(о)нец м. или раду(о)ница, радовница ж. радошница, сев. зап. навий день, родительская, день поминовения усопших на
кладбище, на Фоминой неделе; тут пьют, едят, угощают и покойников, призывая их на радость пресветлого воскресения; на
юге, Фомин понедельник, на западе вторник, на сев. вторник же, или воскресенье; это вешние поминки, а осенние в
родительскую или Дмитриеву субботу. В костр. ниж. радуница или красная горка, вся фомина неделя, первая по пасхе; тут
холостежь собирает на угощенье с новоженов. На западе говорят и радованцы, радованские поминки. По-видимому все слова
эти от рад — но где же тут радость? Не от родитель ли? или от радеть? Радуничный, радуницкий, к радунице относящийся.
Разрюмилась, как Радуница (т. е. при поминовении). Дождь на Радоницу (вторник на Фоминой — не обрадуешься
Традиции празднования
В прежние времена народ поминал умерших с языческими обрядами: совершив
над могилами усопших поминовение, оставлял сродников плакать и рыдать.
Женщины и мужчины, вспоминая добрые качества покойника, наполняли воздух
плачевным воем: потом садились на могилу, угощали друг друга пивом, вином,
пирогами, блинами, яйцами и проч.; остатки бросали злым духам. При питии
вина отливали часть на могилу, а последнее сами выпивали.
Радуница - обычный рабочий день, однако раньше работали лишь первую
половину дня. После обеда переодевались, и, собрав угощения, отправлялись
либо прямо на кладбище, либо сначала заходя в церковь, где после литургии
совершалась вселенская панихида. Там также оставляли часть припасѐнных яств.
Радуницкие поминки всегда сопровождались
Церковь, в свою очередь, раздавала подношения нищим. На кладбище поминали чрезмерным упоением, от того вошло в
умерших родных, а затем, расстелив скатерть на одной из могил, принимались за поговорку: «Выпили пиво об маслянице, а с
ритуальную трапезу. Было принято пригласить к трапезе и покойников, чтобы похмелья ломало после радуницы».
«похристосоваться» с ними, для чего на их могилу, ближе к кресту, клали
крашеные яйца.
Православные традиционно посещают кладбище, священники на могилах
читают заупокойный литей.
Поминовение усопших включает:
– молитву;
– милостыню;
– пожертвование средств, с просьбой о помине.
Поминальная трапеза – угощение, которое не должно выглядеть как пир. За
столприглашаются все те, кого не пригласить в обычный день.
Оставляя на кладбище какие-либо яства, необходимо учитывать, то что это для
бедных, которые могут съесть их, тем самым помянуть усопших.
РАДУНИЦА В САРАТОВСКОЙ ОБЛАСТИ
Календарь Радоница для православных
христиан на 2012 - 2030 годы:
2016 — 10 мая;
2017 — 25 апреля;
2018 — 17 апреля;
2019 — 7 мая;
2020 — 28 апреля;
2021 — 11 мая;
2022 — 3 мая;
Саратовские депутаты областной думы 21 марта 2012 года со 2023 — 25 апреля;
второй попытки приняли закон Об объявлении праздничным днем 2024 — 14 мая;
на территории Саратовской области Радоница – дня особого
поминовения усопших.
2025 — 29 апреля;
При установлении выходным днем радоница, саратовские 2026 — 21 апреля;
депутаты руководствовались п. 7 ст. 4 Федерального закона О 2027 — 11 мая;
свободе совести и о религиозных объединениях. Данный
законодательный акт, Закон Саратовской области от 22 марта 2012
2028 — 25 апреля;
г. N 26-ЗСО. 2029 — 17 апреля;
Мотивировкой инициаторов законопроекта депутатами 2030 — 7 мая.
Николаем Чукалиным и Владимиром Пожаровым явилось то, что
жители Саратовской области получат возможность вспомнить об
умерших родственниках, посетить их могилы и привести их в
надлежащие состояние.
РАДОНИЦА В ЛИТЕРАТУРЕ
Сергей Александрвич Есенин Чую радуницу Божью
(1895 - 1925)
Чую радуницу божью —
Не напрасно я живу,
Поклоняюсь придорожью,
Припадаю на траву.
Между сосен, между ѐлок,
Меж берѐз кудрявых бус,
Под венком, в кольце иголок,
Мне мерещится Исус.
Он зовёт меня в дубровы,
«Радуница» (1916) первый сборник стихов поэта. Как во царствие небес,
Критики подчеркивали, что «для Есенина нет ничего И горит в парче лиловой
дороже Родины», что он любит еѐ и «находит для неѐ Облаками крытый лес.
хорошие, ласковые слова». Они отмечали задушевность и
естественность его лирики: «На всѐм его сборнике лежит 1914
прежде печать подкупающей юной непосредственности... Он
поѐт свои звонкие песни легко, просто, как поѐт жаворонок».
Профессор П.Н. Сакулин отмечал: «Весенним, но
грустным лиризмом веет от ―Радуницы‖... мила, бесконечно
мила поэту-крестьянину деревенская хата. Он превращает в
золото поэзии всѐ — и сажу над заслонками, и кота, который
крадѐтся к парному молоку, и кур, беспокойно квохчущих
над оглоблями сохи».
Основное место в «Радунице» занимает образ
крестьянской России, задумчивой и удалой, грустной и
радостной, озарѐнной «радужным» светом. Она —
богомольная, странническая, монастырская
Голубиный пух от бога,
РАДОНИЦА В ЛИТЕРАТУРЕ
Отрывки из главы «Радоница»
Иван Сергеевич Шмелѐв В утро Радуницы, во вторник на Фоминой, я
(1873 - 1950) просыпаюсь ...Сегодня «усопший праздник», — называет
Горкин: сегодня поедем на могилки, скажем ласковым
шепотком: «Христос Воскресе, родимые, усопшие рабы Божие!
радуйтеся, все мы теперь воскреснем!» Потому и зовется —
Радуница.
Вчера Горкин заправил свою ковровую сумочку-
саквояжик, — ездит по кладбищам, родителей поминать
покойных. Дедушки, бабушки… — все у него родители. До
вечера будем навещать-христосоваться: поесть захочется, — а
там хорошо на травке, на привольи, и черемуха зацвела, и
соловьев на Даниловской послушаем, и с покойничками душу
отведем-повоздыхаем.
Роман «Лето Господне» (1927 - 1948) Сегодня все тронутся, кто куда, а больше в Даниловку,
В романе показан образ купеческой патриархальной семьи, — замоскворецкая палестина наша. А нам за три заставы надо.
членами которой являются не только герой, его отец и сѐстры — Первое — за Рогожскую, на Ново-Благословенное, там все
Сонечка, Маня и годовалая Катюша и брат Коля. В патриархальном наши,...
мире Шмелѐва служащие и прислуга также воспринимаются, как Домна Панферовна, с Анютой, на могилке дочки своей
члены семьи, близкие люди: Горкин, Василий Васильевич, нянька сидит, и молочной яишницей поминают. Надо, говорит,
Домнушка, кухарка Марьюшка, кормилка Настя, Антипушка-кучер. обязательно молочной яишницей поминать на Радуницу, по
Повседневный быт персонажей определяется поминовенному уставу установлено, в радостное поминовение.
церковным календарѐм: во время Великого Поста запасают на По ложечке помянули, уж по уставу чтобы.
лето лѐд, на Спас-Преображение собирают яблоки, в канун Приехали на Даниловское — си-ла народу! Попросили
«Ивана-Постного» солят огурцы, после Воздвижения рубят сторожа Кривую посторожить, а то цыганы похаживают.
капусту. Все ритуалы и обычаи повторяются из года в год. Батюшку и не дозваться. Пятеро батюшек — и все в
«Пищевой код» показывает богатый вещный мир разгоне, очень народу много, череду ждать до вечера. Пропели
дореволюционной России и подчѐркивает русскую сами «Христос Воскресе» и канон пасхальный, Горкин из
культурную идентичность, напоминая о неѐ эмигрантам; поминаньица усопшие имена почитал распевно, яички
показана не только пышная, праздничная, но и поминальная, покрошили… А народ все простой, сидят по лужкам у
обрядовая еда. кладбища, поминают, воблу об березы обивают, помягче
чтобы, донышки к небу обернули, — тризну, понятно, правят.
И мы подзакусили, попили кваску за тризну.
ЧТОБЫ ПОМНИЛИ
В России сегодня совсем не умеют отмечать
памятные даты. Все «красные дни» календаря
похожи один на другой, будь то церковный или
светский праздник, недавно учреждѐнный или
с многосотлетней традицией. Поэтому мы
считаем, что возрождение народных
праздников поможет не только обрести вновь
радость торжества и понять глубинную суть
каждого отмечаемого события, но и позволит
россиянам лучше разобраться в своей
национальной, культурной и социальной
идентификации.
Вы также можете почитать
