Праздник Сретения Господня В Александро-Невской Лавре - 1-2 (175-176) 29.02.2020 - Свято-Троицкая Александро ...
←
→
Транскрипция содержимого страницы
Если ваш браузер не отображает страницу правильно, пожалуйста, читайте содержимое страницы ниже
№1-2
(175-176)
29.02.2020
Праздник Сретения Господня
В Александро-Невской Лавре
№ 1-2 (175-176) 29.02.2020
СОБЫТИЯ
О бучающий семинар Президентской биб-
лиотеки, проведенный в Александро-Не-
вской Лавре 20-21 февраля для монастырско-
го благочиния и всех желающих церковных
библиотекарей, работников музеев и архивов
В неделю о мытаре и фарисее, 8-9 февра-
ля, Русская Православная Церковь сугубо
воспоминает подвиг святых нашей земли XX
собрал около сорока участников – лиц в свя-
века, тех, кто был замучен и убит во время
щенном сане, монашествующих, послушни-
гонений со стороны безбожных властей.
ков, сотрудников.
Праздничное Всенощеное Бдение в со-
Интеграция электронных каталогов – это
борном храме Свято-Троицкой Алексан-
современная тенденция в организации со-
дро-Невской Лавры совершил наместник
хранения и доступности объектов культур-
обители епископ Кронштадтский Назарий в со-
ного наследия. Ее распространение обу-
служении братии обители в священном сане.
словлено потребностями практики и связано
На Великой Вечерне были прочитаны па-
с расширением сотрудничества в области
ремии святым новомученикам и исповедни-
обмена информацией, внедрением корпо-
кам Церкви Русской, на Полиелее перед их
ративной каталогизации с возможностью
иконой было пропето величание.
одновременного поиска по одному запросу
Раннюю Божественную литургию возгла-
в электронных каталогах различных субъек-
вил игумен Филарет (Пряшников). По окон-
тов.
чании Богослужения на амвоне была совер-
Необходимым условием интеграции ка-
шена заупокойная лития по всем погибшим
талогов является соблюдение современных
во дни гонений в земле нашей, а также по
государственных стандартов в области опи-
погибшим 6 лет назад на острове Сахалин во
сания книг, электронных изданий, архивных
время теракта в храме.
документов, музейных объектов, а также
использование нормативных (авторитетных) ной жизни Господа Иисуса Христа, когда, в
форм имен, коллективов, географических 40-й день по рождении, Богомладенец был
рубрик, унифицированных названий. принесен в Иерусалимский храм. Праздник
В каждом сообществе могут использовать- этот называется «Сретением», что означа-
ся свои принятые схемы описания и форма- ет «встреча». Это - символическая встреча
ты представления, существовать локальное души, жаждущей света и истины, с Тем, Кто
хранение баз данных и стационарный сер- этим светом и истиной является.
вер, а для интегрированного каталога могут Праздничное Всенощное Бдение в Свя-
быть представлены массивы записей, пред- то-Троицком соборе Александро-Невской
назначенные для ознакомления читателями. Лавры совершил наместник обители епископ
Кронштадтский Назарий в сослужении бра-
тии обители в священном сане.
На Великой Вечерне были прочитаны па-
ремии праздника, на Полиелее перед иконой
Сретения Господня было пропето величание.
Раннюю Божественную Литургию возгла-
вил уставщик обители архимандрит Стефан
(Садо).
Позднюю Литургию совершил наместник
обители епископ Кронштадтский Назарий
в сослужении братии обители в священном
Среднюю Литургию с пением хора дет-
сане.
ской воскресной школы Лавры совершил ие-
Диаконский чин возглавил иеродиакон Ро-
ромонах Димитрий (Самойлов).
дион (Кириченко).
Позднюю Литургию возглавил наместник
За Богослужением пел архиерейский хор
обители епископ Кронштадтский Назарий
Министерство культуры рекомендует Лавры под управлением иеродиакона Алек-
в сослужении братии обители в священном
всем библиотекам использовать формат сандра (Урбановича).
сане.
представления данных Русмарк и программ- На сугубой ектении были вознесены про-
На сугубой ектении были вознесены про-
ное обеспечение отечественных произво- шения о единстве Православной Церкви и со-
шения о единстве Православной Церкви и со-
дителей (Opac-Global, IRBIS, Руслан). Рас- хранении Церкви от разделений и расколов.
хранении Церкви от разделений и расколов.
пространенная в церковной среде система По окончании Литургии Владыка Назарий
Сугубо наместник с братией молились о пре-
автоматизации библиотек IRBIS удовлетво- освятил свечи.
кращении междоусобной войны в Украине.
ряет указанным критериям (в новых версиях После Богослужения к молящимся со сло-
По окончании Литургии было совершено
IRBIS Русмарк поддерживается) и всем тех- вом проповеди обратился иеромонах Инно-
кентий (Виноградов). «Принесение младен- славление перед иконой святых новомучени-
ническим требованиям, необходимым для
ца Христа в храм было традицией, которая ков и исповедников Церкви Русской.
использования в церковной среде.
пошла со времен исхода Израиля из Египта, После Богослужения Владыка Назарий со-
Первый день работы семинара был посвя-
а именно с десятой казни, когда были ист- вершил заупокойную литию перед мемори-
щен лекциям экспертов Президентской библи-
реблены все первенцы земли Египетской. альным крестом, установленным на террито-
отеки, второй – вопросам и ответам, а также
Спаситель был принесен в Иерусалимский рии обители в память святых земли нашей,
экскурсии по Александро-Невской Лавре с
храм как Первенец за всех нас. Праведный погибших во время гонений со стороны без-
посещением кельи преподобного Серафима
Симеон Богоприимец прославил Того, Кто божных властей.
Вырицкого, монастырского музея-древлехра-
нилища и общедоступной монастырской биб- стал пасхальным Агнцем для всех нас, Ко-
лиотеки. торый спас нас от греха и смерти. Посвяще-
Данный семинар был тем более актуален, ние Богу - неотъемлемая часть жизни любого
что церковные архивы действительно пред-
стоит модернизировать, перевести в элек-
христианина, нет христианина, который не
был бы посвящен Богу. В чем это посвяще-
ние? Нравственно - быть святы, как свят Бог
Д уховник Александро-Невского братства
иеромонах Прокопий (Павлов) и брат-
чики посетили 23 января детский дом при
тронный вид.
наш. Как Израиль был избран Богом, так и индустриально-судостроительном лицее.
мы теперь взяты Им в удел, и мы должны Они поздравили воспитанников и педагогов
возвещать свет истины всем, окружающим с праздником Богоявления, отец Прокопий
П равославный мир 15 февраля праздну-
ет праздник Сретение Господне. В этот
день мы вспоминаем важное событие в зем-
нас. Как Господь послужил многим, так и мы
должны последовать Его примеру и послу-
жить Богу и людям».
совершил молебен и окропил помещения
крещенской водой. По завершении гости по-
общались с ребятами.
№ 1-2 (175-176) 29.02.2020
СОБЫТИЯ
Более 15 лет по приглашению руководите- годов XX в. и было возрождено по благослове-
ля лицея Игоря Витальевича Куричкиса и по нию наместника Александро-Невской Лавры
благословению наместника Александро-Не- епископа Кронштадтского Назария. Ежегодно
вской Лавры епископа Кронштадтского Наза- братчики вместе с духовниками объединения
рия насельники монастыря духовно окормля- – игуменом Макарием (Зеленковым) и иеро-
ют учебное заведение. В общежитии детского монахом Прокопием (Павловым) принимают
дома при лицее действует домовая часовня деятельное участие в организации памятных
в честь святого благоверного князя Алексан- мероприятий, посвященных памяти священ-
дра Невского. номученика Петра Скипетрова.
стам нашла в Назарете тот самый дом, где
росла и воспитывалась Дева Мария и где
произошло Благовещение. Над этим домом
она повелела выстроить церковь. В 1291 г.,
когда сарацины изгнали крестоносцев из Свя-
той Земли, семья Ангели перенесла останки
трех стен дома в Лорето, чтобы уберечь от
разорения. Из этих камней сложили нижние
части стен святилища, сооруженного в XV
веке.
Справка: Лицей (изначально ПУ-116) соз- Упоминания о Святом Доме Богородицы
дан в 1975 году. Базовое предприятие ФГУП встречаются и в русской паломнической ли-
«Адмиралтейские верфи». За этот период тературе. Игумен Даниил, первый русский
подготовлено несколько тысяч молодых ква- паломник в Святой Земле, описал место Бла-
лифицированных рабочих. По многим на- говещения как пещеру в скале и пристройку
правлениям лицей занимает ведущее место к ней: «Если влезть в пещеру западными две-
среди учреждений начального профессио- рями, то на правой стороне создана келья, с По завершении крестного хода в Свя-
нального образования. двумя небольшими дверцами. В этой келийце то-Троицком соборе братией Лавры также
В 1994 году при лицее открыто струк- и жила Богородица со Христом, в этой храм- был совершен благодарственный молебен по
турное подразделение «Детский дом для де- нице и был вскормлен Христос, тут и кроват- случаю дня интронизации Святейшего Патри-
тей-сирот и детей, оставшихся без попечения ка Его, где Он лежал». арха Московского и всея Руси Кирилла.
родителей». С того времени число детей-си- В ходе визита в Санкт-Петербург с 7 по 11
рот увеличилось в нем с 30 до 260 человек. января архиепископ Фабио Даль Чин встре-
Создана нормативно-правовая, жилищно-бы- тился также с приходом Феодоровской иконы
товая, культурно-воспитательная база, сло- Божьей Матери, его настоятелем протоиере-
У
жился работоспособный, сплоченный твор- ем Александром Сорокиным и руководством чебный день в Воскресной школе Свя-
ческий коллектив. Государственного Эрмитажа. то-Троицкой Александро-Невской Лавры
Все последние годы лицей входит в трой- По словам архиепископа, встреча с рос- начинается с молитвы за Божественной ли-
ку призеров спартакиады «Юность России» сийским православием стала для него от- тургией. Педагоги, дети и их родители во гла-
мужской группы учреждений НПО Санкт-Пе- крытием нового христианского мира, так как ве с директором школы иеромонахом Дими-
тербурга. далеко не все западные христиане знают рус- трием (Самойловым) совершают соборную
скую православную культуру. молитву, обращаются к Богу за благослове-
Впечатленный прошедшими встречами и нием на учебу и труд.
более близким знакомством с православи- По традиции, Богослужение украшает
ем, монсеньор Фабио сказал, что во все века пение детского церковного хора. Учащиеся
Н едавно Свято-Троицкую Александро-Не- христианское паломничество как личный ду- дежурного класса следят за порядком у под-
вскую Лавру посетила делегация из Лоре- ховный опыт было частью церковной жизни. свечников.
то (Италия), где находится одна из величай- Более двух миллионов паломников приходит Детская Воскресная школа живет под мо-
ших святынь христианского мира – «святой в Лорето каждый год. Архиепископ Фабио настырским кровом более двух десятков лет,
Дом Богородицы» или «святая хижина» (Santa заверил, что в Лорето будут рады видеть и а значит, как и вся Церковь, находится в по-
Casa). Делегацию возглавил архиепископ Ло- православных паломников из России. стоянном развитии.
ретанский монсеньор Фабио Даль Чин. Он В начале учебного года произошло зна-
встретился с наместником Свято-Троицкой чимое событие для всей школьной общины.
Александро-Невской Лавры епископом На- На педагогическом совете по благословению
зарием и посетил Божественную Литургию в иеромонаха Димитрия было принято реше-
Свято-Троицком соборе.
Согласно преданию, равноапостольная Р усская православная Церковь 1 февраля
празднует память священномученика Пе-
тра Скипетрова, одного из первых петроград-
ние расширить участие детей в совершении
службы. Теперь за Литургией учащиеся стар-
Елена во время путешествия по Святым ме- ших классов выполняют обязанности алтар-
ских священников, погибших от рук бого- ников и чтецов.
борческих властей. Божественную литургию 23 февраля, в воскресенье, в храме в
в Свято-Троицком соборе Лавры возглавил честь иконы Божией Матери «Всех Скорбя-
иеромонах Серафим (Рахунок) в сослуже- щих Радость» за Божественной Литургией
нии братии монастыря в священном сане. По отцу Димитрию помогали юные алтарники –
окончании богослужения состоялся крестный братья Макарий и Тихон Парафенюк. Также
ход на Тихвинское кладбище, где был совер- Тихон Парафенюк читал 3-й, а Макарий - 6-й
шен краткий молебен на могиле священно- Часы. Учащийся пятого класса Александр
мученика Петра. Павлов прочитал «Апостола».
В этот день по традиции свое основание
отмечает Александро-Невское братство -
объединение священников и мирян, возник-
шее как ответ на беззакония по отношению По материалам сайта Александро-Невской Лавры
к Церкви и ее святыням после революции. и ИА «Вода живая»
Братство просуществовало до середины 30-х
№ 1-2 (175-176) 29.02.2020
ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО
Новый выставочный зал в Митрополичьем корпусе Лавры.
И еще раз о святой Ольге
О святой равноапостольной княгине россий- противоречий в русских
ской Ольге на страницах нашей газеты сказано и византийских источни-
немало. Но открытие нового зала временных ках, в их интерпретации
экспозиций в музее истории Санкт-Петербург- историками. Но тем цен-
ской епархии, состоявшееся 20 января 2020 нее осколки древности,
года, заставляет снова вернуться к этой теме. дошедшие до наших дней.
Ибо первая выставка этого зала посвящена Вот копия фрески XI века
именно Ольге. из Киевского Софийского
Время открытия временной экспозиции вы- собора. На ней византий-
брано не случайно. Не прошло и полгода после ский император Констан-
череды торжественных мероприятий, что были тин VII Порфирогенет и
посвящены 1050-летию блаженной кончины княгиня Ольга на констан-
святой, а уже подоспела новая юбилейная дата тинопольском ипподроме.
– 1100 лет со дня ее предполагаемого рожде- Значит, визит в Царьград
ния. Митрополит Санкт-Петербургский и Ла- русской архонтиссы (так
дожский Варсонофий, открывший выставку, величает ее сам император
обозначил другую важную временную связь. в книге «О церемониях»)
«Выставка не случайно открывается в дни, ког- уже тогда воспринимался
да мы празднуем рождение Спасителя на земле, нашими предками как до-
- сказал владыка. - Мы знаем, как развивалось стойный увековечивания
христианство, с какими трудностями это было эпизод священной русской
связано. Первый его век был ознаменован гоне- истории. А рядом упоми-
ниями. Все апостолы, за исключением Иоанна нание о совсем недавней находке, ставшей науч- струировать наряд их обладательницы. Но что
Богослова, погибли за Христа. После этого были ным открытием. В 2003 году псковские археоло- более важно, найденный крест, расположение
три века гонений – не находилось христианству ги в ходе охранных раскопок на Советской ули- погребальных свечей, византийские монеты и
места в языческом мире. Но, с Божией помо- це, которая в древности вела от въездных ворот другие свидетельства не оставляют сомнения в
щью, оно постепенно укреплялось и том, что погребенная здесь женщина
получило право на существование». была христианкой, и, скорее всего,
посещала Константинополь в свите
Мы знаем, что на Руси все тоже
княгини Ольги.
происходило не сразу. Волнами при-
Образовательная по замыслу,
ходило сюда христианство, начиная с
экспозиция построена так, чтобы
проповеди Андрея Первозванного. Но
осветить наиболее важные стороны
закрепилось оно только после Ольги,
жизненного подвига святой Ольги. В
благодаря решительной преданности
ней присутствуют несколько сквоз-
христианской вере благоверных рус- ных тематических линий. Одна из
ских князей, ее прямых потомков. Для них – конечно, крещение. Крещение
этого нужен был равноапостольный несло с собой нравственное преобра-
подвиг Ольги и ее внука князя Вла- жение русской жизни, и в житии са-
димира. И потому, по словам владыки мой Ольги этот переворот красноре-
Варсонофия, в XXI веке мы пожинаем чиво оттенен историей ее страшной
плоды веры, которую святая Ольга на- мести древлянам. Не все историки
саждала на нашей земле. И благодар- разделяют точку зрения Сергея Со-
ным приветствием через века звучат ловьёва, согласно которой потому
сегодня слова Повести временных лет, так «свежо и украшенно» сохранила
вынесенные организаторами выставки народная память предание об Ольги-
на транспарант: «Радуйся, русское по- ной мести, что в то время была месть
знание Бога, начало нашего с ним примирения». к псковскому Кремлю, обнаруживают три скан- за убийство близкого человека священной обя-
Выставку, посвященную столь отдаленным динавских погребения X века. Одно из них – за- занностью, а летописный рассказ говорит нам о
событиям истории, сделать непросто. Слиш- хоронение знатной женщины в скандинавском том, что «и во времена составления летописи эти
ком мало свидетельств осталось с той поры. костюме. По сохранившимся драгоценностям понятия не потеряли своей силы». Напротив,
Слишком много разночтений, а порой и прямых из серебра и сундучку с тканями можно рекон- многие видят объяснение нарочитой жестоко-
№ 1-2 (175-176) 29.02.2020
ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО
Другая тематическая ли-
ния выставки связана, как
сегодня принято говорить,
с геополитическими аспек-
тами крещения Руси. Русь
балансировала тогда между
Болгарией и Византией как
главными центрами притя-
жения православного мира.
Смысловым средоточием
размышлений на эту тему в
экспозиции выступает еще
одно сопоставление, достав-
шееся нам от Повести вре-
менных лет: «Произошло
это, как при Соломоне: при-
шла царица эфиопская к Со-
ломону, стремясь услышать
премудрость Соломона, и
увидела великую мудрость
и чудеса: так же и эта блаженная Ольга искала на- равноапостольной Ольги, едва ли сможет по-
стоящей божественной мудрости, но та (царица радовать любителей старины какими-то особо
эфиопская) – человеческой, а эта – Божьей». По ценными экспонатами. Но она и не ставит такой
версии летописца, Ольга, как и царица Савская, задачи. Она носит образовательный характер,
отправляется в священный град, чтобы испытать что особо подчеркнул и владыка Варсонофий,
мудрость его правителя. Однако константино- говоря о намерении расширять музейную дея-
польский император, в отличие от легендарного тельность епархии: «Христианство несет свет
правителя Иерусалима, уступает приехавшей разума, поэтому надо знакомиться с экспозици-
сти мести в сознательном противопоставлении царице в мудрости («переклюкала мя еси») и ей, изучать историю, которая нас многому учит».
языческой и христианской нравственности и на- вынужден против своей воли выполнить все ее При этом владыка пожелал сотрудникам музея
ходят тот же прием противопоставления жесто- желания. В результате византийский император помощи Божией в трудах по распространению
кого языческого и милосердного христианского и древнерусская княгиня меняются ролями. Те- христианства, и эти вдохновляющие слова дали
поведения в жизнеописании греховной жизни перь он, пораженный мудростью Ольги (как ца- собравшимся глубже почувствовать свою сопри-
Владимира Святого до его крещения. Во всяком рица Савская, пораженная ответами Соломона), частность продолжающемуся делу той, кому по-
случае, в истории этой остается загадка, над ко- одаривает ее золотом, серебром, дорогими тканя- священа открывшаяся экспозиция.
торой посетитель выставки сможет задуматься в ми и различными сосудами. Разумеется, в этом Церемония открытия завершилась награжде-
окружении полотен русских художников XIX- «соревновании в мудрости» речь идет о конфигу- нием тех, кто внес весомый вклад в организацию
XXI вв., запечатлевших сюжеты мести Ольги, ее рации политических отношений, и в отвергнутом выставки. И статью хотелось бы закончить сло-
крещения и успения, выбора веры князем Вла- Ольгой сватовстве императора историки спра- вами благодарности. От лица всех сотрудников
димиром, проповеди веры язычникам-славянам, ведливо видят претензию молодого государства музея мы выражаем благодарность за помощь и
закладки первого христианского храма и др. на самостоятельность от Византии. участие древлехранителю Лавры Роману Серге-
С крещением Русь вступала на путь просве- Тему мудрости Ольги экспозиция плавно пе- евичу Катаеву, сотрудникам Центрального госу-
щения и приобщалась к высотам культуры той реводит в тему женской образованности, выгод- дарственного архива Санкт-Петербурга во главе
поры. Эта культурологическая составляющая но отличавшей древнюю Русь от соседних стран. с его директором Ольгой Николаевной Шемчук,
выбора Ольги выделена красочным противопо- Здесь к месту оказываются и образ Ефросинии сотрудникам Государственного музея истории
ставлением безобразия языческих истуканов с Полоцкой, и отрывок из поэмы «Семь красавиц» религии и лично ведущему научному сотруд-
картины Н. Рериха и фрагмента росписи Кон- классика средневековой персидской поэзии Ни- нику Хижняк Ольге Семёновне (по инициативе
стантинопольского храма святой Софии. Это зами Гянджеви (ХII в.), где русской красавице которой в прошедшем году началось чествова-
одно из целого ряда образных сопоставлений, посвящены такие строки: ние памяти святой Ольги в научных и обще-
используемых в экспозиции для углубления Не улыбкой сладкой только и красой она, — ственных организациях Москвы и Санкт-Петер-
восприятия темы. Другой пример такого рода Нет, — она в любой науке столь была сильна, бурга), а также художнице Жоховой Ольге Вла-
– икона святой царицы Елены, именем которой Столь искушена, что в мире книги ни одной димировне, полотна которой без преувеличения
Ольга была наречена при крещении. Она напо- Не осталось, не прочтенной девой молодой. стали главным украшением экспозиции.
минает нам о личной драме княгини Ольги, меч- Ольга предстает перед нами в этом кон- Приглашаем посетить нашу выставку, кото-
тавшей, чтобы ее сын, как и сын Елены –импера- тексте как архетип женской святости, женского рая пробудет в зале временных экспозиций до
тор Константин Великий – сделал христианство просветительского служения, столь ярко и пло- августа 2020 года. Заявки на посещение прини-
главенствующей религией своей державы. Она дотворно проявлявший себя на всем протяже- маются по тел.: 8(812) 274 86 83; 274 34 83.
не дождалась этого при жизни, но мечта ее ис- нии русской истории. .
полнилась во внуке Владимире. Выставка, открывшаяся к 1100-летию святой Помощник епархиального древлехранителя Ф.Н. Козырев
№ 1-2 (175-176) 29.02.2020
ФОТОКОНКУРС
ИТОГИ МЕЖДУНАРОДНОГО КОНКУРСА «НАША ВЕРА»
В течение 2019 года «Вестник Александро-Невской Лавры» проводил конкурс фотографии «Наша
вера». Редакция благодарит всех участников конкурса из России и из-за рубежа, приславших множество
талантливых и интересных фотоснимков. По итогам решения жюри победителями признаны следующие
работы:
1. Ковалёва Мария Ивановна и Турова Александра Николаевна (Руян-город, Томская
область)
2. Дмитрий Леонидович Логинов (Москва)
3. Юлия Владимировна Шеренешева (Санкт-Петербург)
Дмитрий Леонидович Логинов (Москва)
Ковалева Мария Ивановна и Турова Александра Николаевна
(Руян-город, Томская область)
Юлия Владимировна Шеренешева
(Санкт-Петербург)
О дальнейших конкурсах читайте в по-
следующих номерах нашей газеты.
Редакция «Вестника Александро-Невской Лавры»№ 1-2 (175-176) 29.02.2020
ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО№ 1-2 (175-176) 29.02.2020
ЦЕРКОВНЫЕ ТРАДИЦИИ
«ТАИНСТВО МОЕ ДЛЯ МЕНЯ И МОИХ»
Н
ет более таинственного места в церк-
ви, чем алтарь. Согласно Алфавитной
синтагме – словарю церковного права
– мирянам вход в алтарь запрещен, по причине
того, что там находится средоточие молитвы и
служения церкви, которое не потерпит празд-
ного любопытства. Однако, несмотря на то,
что многим из нас никогда не зайти в алтарь,
знать о том, из чего состоит внутреннее убран-
ство алтаря и чему оно служит – необходимо,
поскольку наблюдая за Литургией, мы часто
не понимаем роли тех или иных предметов и
действий с ними священнослужителей..
Начнем с иконостаса, который отделяет
пространство храма от алтарной части. Слово
иконостас происходит от сочетания двух грече-
ских слов – иконы и «стасис» - место стояния.
Иконостасы в разных храмах имеют разный вид:
в небольших храмах располагается лишь один
ряд икон, а в больших соборах – несколько яру-
сов. Общим для всех иконостасов будет непре-
менное наличие двух главных образов – Иисуса
Христа справа от Царских врат и Богоматери
слева. Справа от иконы Спасителя чаще всего
помещают храмовую икону – то есть ту, которая
изображает или святого, или праздник, которо-
му посвящен храм. На боковых дверях иконо-
стаса изображают архангелов, или первых диа-
конов Стефана и Филиппа, или первосвящен-
ников Аарона и Моисея. Над Царскими вратами
традиционно помещается икона Тайной Вечери.
Что касается более полных иконостасов, то он Иисус Христос в Святых Дарах. Слева от Цар- престольный крест (который по окончанию
имеет пять рядов. Над местным, первым ря- ских Врат напротив жертвенника – северные службы целуют присутствующие в храме),
дом расположен ряд икон основных церковных двери для выхода священнослужителей во вре- антиминс (четырехугольный плат с изобра-
праздников. Следующий ряд имеет название мя службы, справа – южные двери для входа. жением «Положения Христа во гроб» и вши-
деисис, что значит «моление». В центре его рас- Изнутри Царских Врат повешена завеса – ка- той частицей мощей, на котором совершается
полагается икона Спаса Вседержителя, справа тапетасма. Прообразом катапетасмы считается Литургия), дарохранительница (небольшая
от нее — образ Богородицы, слева — Пророка завеса ветхозаветной скинии. Когда нет бого- «часовенка», с гробницей-ящичком, в кото-
Предтечи и Крестителя Иоанна. Они изобража- служения, катапетасма всегда бывает закрыта, а ром хранятся Святые Дары – частицы Тела
ются обращенными к Спасителю, предстоящи- во время богослужений или отдергивается, или Христова, пропитанные Его Кровью, которы-
ми Ему с молитвой (от этого и название ряда). задергивается. Так, она совсем не открывает- ми причащают на дому больных и умираю-
После образов Богородицы и Предтечи следуют ся на малой вечерне, повечерии, полунощнице; щих), напрестольное Евангелие (из которого
иконы святых апостолов (поэтому другое на- открывается на утрене, Литургии, а также — во читаются отрывки на богослужении), илитон
звание этого ряда — апостольский). В деисисе время часов, когда читается на них Евангелие (плат, в который завернут антиминс; символи-
иногда изображают святителей и архангелов. (в Великий пост). Некоторую особенность в зирует сударь – головную погребальную по-
В четвертом ряду — иконы святых пророков, в этом отношении представляют Литургия преж- вязку Спасителя), индития (нарядное облаче-
пятом — святых праотцев, то есть предков Спа- деосвященных даров, на которой завеса в по- ние, концы которого закрывают стороны пре-
сителя по плоти. Венчается иконостас крестом ложенное время открывается и закрывается не стола; символизирует одеяние царственной
или иконой Распятия. Расположение рядов та- вся, а наполовину, и все вообще богослужения
ким образом позволяет нам поэтапно двинуть- славы Спасителя). Из невидимых элементов
пасхальной седмицы, во время которых (и даже на престоле присутствуют: ковчежец с моща-
ся в прошлое – от Христа к самому началу об- когда нет богослужения) завеса остается все
щения Бога и человека – временам пророков и ми, катасарка (покров, укрывающий престол
время открытой. Открытие завесы изображает сверху донизу; символизирует погребальную
праотцев. Такой чин иконостаса сложился на открытие людям тайны спасения, а открытие
Руси в XV – XVI вв. Сегодня мы все чаще мо- плащаницу Христа), вервие (веревка, которой
Царских Врат означает открытие христианам во время освящения опоясывается престол;
жем наблюдать невысокие иконостасы, которые Царствия Небесного.
отсылают нас к византийской традиции, когда символизирует путы, которыми был связан
разделение между алтарем и молящимися было За иконостасом начинается главнейшая Христос), ножки деревянного престола сое-
скорее символическим. Важно отметить, что часть храма – алтарь. Слово алтарь происхо- диняются с доской-трапезой воскомастихом
иконостас не просто отделяет мир Божествен- дит от латинского «алтариус» - «возвышенный – расплавленной смесью воска, мастики, тол-
ный от мира современного, он есть еще и образ жертвенник». Самое важное место в алтаре – ченого мрамора, смирны, алоэ и ладана (сим-
Небесной Церкви во главе с Господом Иису- престол, который находится напротив Царских волизируют погребение Спасителя). Также
сом Христом. За богослужением собрание ве- Врат. Престол представляет собой специальный престол при устроении скрепляется четырьмя
рующих поставлено лицом к лицу с собранием высокий стол, освещенный, предназначенный гвоздями, омывается теплой освященной во-
небожителей, таинственно присутствующих в для совершения на нем Евхаристии. В древно- дой, красным вином с розовой водой, мажется
образах иконостаса. Отец Павел (Флоренский) сти престолы изготовлялись из дерева или кам- святым Миром, а затем облачается.
писал: «Иконостас есть граница между миром ня. Уже в раннехристианские времена появляет-
видимым и миром невидимым. Иконостас есть ся традиция положения мощей под престолом, В восточной стороне алтаря с внешней
явление святых и ангелов … явление небесных а с VIII в. вложение мощей становится обяза- стороны храма устраивается полукружие –
свидетелей и прежде всего Богоматери и Самого тельной частью чина освящения храма. Престол апсида. На середине апсиды алтаря, напротив
Христа». Таким образом, иконостас не закрывает имеет четырехугольную форму, что обозначает престола, сооружается возвышение, где ставит-
алтарь от верующих, но раскрывает для них ду- и четыре стороны света, и четыре времени года, ся кресло для епископа как знамение трона, на
ховную сущность того, что совершается в алтаре. и периоды суток, а главное – Четвероевангелие. котором невидимо восседает Спаситель. Это
Также престол соотносится с образом земли, на место называется горним местом. Слева от гор-
В центре иконостаса расположены Цар- которой пострадал Христос. него места расположен жертвенник, на котором
ские Врата - они находятся напротив престо- совершается проскомидия. С северной стороны
ла. Их название связано с основной функцией Что находится на престоле? Из види- престола в алтаре принято поставлять икону
– через них выходит Сам Царь Славы Господь мых элементов на престоле присутствуют: на- Божией Матери на древке, а с южной стороны№ 1-2 (175-176) 29.02.2020
ЦЕРКОВНЫЕ ТРАДИЦИИ
– крест с образом Распятия Христова. В алтаре, иконой Рождества Христова и надписью: «Се пье, которым один из римских воинов пронзил
как правило, три окна, знаменующих несоздан- Агнец Божий, вземляй грехи мира». ребра Спасителя, желая удостовериться в Его
ный троический свет Божества. За престолом смерти на кресте. Копием священник пронзает
прямо перед горним местом находится семи- Претворение вина в истинную Кровь Хри- с правой стороны вырезанного Агнца во время
свечник. Это особый светильник из семи вет- стову совершается в потире – металлической богослужения.
вей, на которых укреплены семь лампад. Число чаше на высокой подставке. В потир опускаются
его ветвей соответствует семи Таинствам Церк- частицы Агнца, претворенного в Тело Христово, Причащают мирян при помощи лжицы
ви – Крещению, Миропомазанию, Покаянию, и затем он выносится в храм для причащения ве- – небольшой ложечки с крестом. Лжица, как и
Причащению, Елеосвящению, Венчанию (Бра- рующих. Чаша означает таинственно Пресвятую звездица, была введена в употребление Иоанном
ку) и Священству. Свет лампад семисвечника Деву Марию, в Которой помещался Невмести- Златоустом.
означает свет даров Святого Духа. мый Бог до Своего Рождества. Также потир на-
поминает нам и о той чаше, которую дал Своим Также в алтаре используют тарелочки, на
Литургические предметы ученикам Христос на Тайной вечере. Потир со- которых, например, раздробляются, разрезаются
держит в себе два круга, верхний и нижний, в чем на более мелкие частицы для причащения мирян
Во время богослужения вырезанная осо- заключается его сходство с дискосом. Украшает- просфоры. На тарелочках изображается Крест и
бым образом из большой служебной просфоры ся потир орнаментом, изображениями святых. образ Богоматери.
средняя часть (Агнец) кладется на дискос. Дис- Потир хранится вместе с другими священными
кос – блюдо, укрепленное на невысокой нож- сосудами на жертвеннике или в особом сейфе. Во время наливания в чашу воды и вина
ке с утолщением посередине, расширяющейся Обычно в православных храмах бывает несколь- используются ковшики. После освящения Даров
книзу в широкую круглую подставку. Во время ко потиров: в большие праздники, когда служат и соединения Тела Христова с Кровью в чаше,
совершения Литургии хлеб Агнца претворяет- много священнослужителей и много причастни- туда из ковшика добавляется теплая вода, озна-
ся в истинное Тело Христово, и это происходит ков, используется самый большой (вместитель- чающая благодать Святого Духа. По окончании
на дискосе, который находится в центре алтаря ный) потир, из которого иногда Христова Кровь литургии горячей водой из ковшика омывается
на святом престоле. Дискос наделяется мно- разливается в другие потиры для причащения Святая чаша.
жеством значений: это и блюдо, с которого во мирян сразу из нескольких чаш.
время Тайной Вечери Христос раздавал хлеб, Для собирания мелких частиц Святого
Предохраняет Агнца и частицы, располо-
и символ Вифлеемских яслей, и даже гроб, в Агнца с дискоса и тарелки используется губа
женные на дискосе, звездица, которая состоит
котором был похоронен Спаситель. Согласно (губка). Другая губка отирает Святую чашу, она
из двух металлических широких дуг, соединен-
древней церковной традиции, дискос считает- находится постоянно на жертвеннике и напоми-
ных в верхней точке так, что они могут свободно
ся священным, так как участвует в совершении нает о губке, смоченной уксусом с желчью, кото-
двигаться относительно друг друга. Во время бо-
Божественной литургии и непосредственно ка- рую поднял воин на копье к губам страдающе-
гослужения священник или складывает их вме-
сается Тела Христова (поэтому в современной го от жажды Спасителя. Сегодня вместо губки
сте, или раскрывает в виде креста. Тогда звез-
практике брать в руки дискос могут только свя- для отирания чаши часто используется красный
дицу ставят на дискос, на котором в это время
щеннослужители). плат.
находится приготовленный Агнец. Звездица оз-
Дискосы обычно украшены изображени- начает и таинственную звезду, которая привела Для прикрытия чаши и дискоса с постав-
ями, иногда - драгоценными камнями. Среди волхвов к пещере, где родился Христос, и крест. ленной на нем звездицей используются малые
встречающихся изображений - Крест, Тайная Звездицу стал использовать во время богослу- покровцы (воздухи). А общий покров (воздух)
вечеря, Распятие Христово, лик Спасителя, жения святитель Иоанн Златоуст. покрывает оба сосуда вместе поверх малых по-
редко - иконы святых или библейские сцены. кровцов. Они напоминают нам и о младенческих
На дискосе могут присутствовать посвятитель- Частицы из просфоры Агнец и других
пеленах Спасителя, и о Его великолепных оде-
ные надписи или цитаты из священных текстов, просфор вынимаются при помощи плоского
ждах славы, поэтому они делаются обычно из
часто - из анафор византийских литургий. В со- ножа в виде треугольного наконечника копья,
парчи и украшаются шитьем.
временной практике Церкви встречаются дис- вставленного в деревянную или костяную ручку.
косы, как правило, с выгравированными на них Он носит название копие и напоминает о том ко- Евгения Аброськина
Интернет-издания храма Кирилла и Мефодия
на Канонерском острове Санкт-Петербурга
По благословению архимандрита Нектария (Головкина) с 2016 г. в электронной форме
в сети Интернет доступны журналы «Источник надежды» и «Вербочка».
Научно-публицистический журнал «Источник надежды» глубоко и детально рассматривает
вопросы взаимодействия Церкви и общества, истории религиозно-философской и научной мыс-
ли, а также содержит размышления современных ученых и богословов.
В числе авторов немало имен, хорошо известных и авторитетных не только в научных
кругах, но и в среде массового читателя. Несомненный интерес представляют материалы о
нравственном состоянии современного российского общества. Широкий спектр рубрик журнала
«Источник надежды» рассчитан на думающего и неравнодушного читателя.
Вниманию самых маленьких читателей, а также их родителей, дедушек и бабушек изда-
тельство предлагает детский литературно-художественный журнал «Вербочка». Красочный, ил-
люстрированный сайт. Содержание разнообразно и включает в себя православные рассказы,
стихи, сказки, головоломки. Большое внимание в журнале уделяется воспитанию у детей право-
славного мировоззрения. В доступной форме рассказывается маленьким читателям об основах
христианства и вечных истинах, так необходимых для становления настоящей личности.
В журнале можно найти ответы священника на детские вопросы о Православии, которые
ставят в тупик и взрослых, советы о православном воспитании детей. Наряду с современными
авторами в нем публикуются произведения писателей XX века, рассчитанные на детское вос-
приятие.
На сайте присутствуют онлайн-раскраски на различные, в том числе библейские темы, кото-
рые послужат интересным познавательным и развивающим материалом.
В разделе «Литература» представлены образцы художественной прозы, затрагивающие
многие актуальные проблемы современности, такие как выбор путей духовного становления и
самосовершенствования.
http://kirill-mefodiy-chteniye.ru№ 1-2 (175-176) 29.02.2020
СВЯТЫЕ МЕСТА
СВЯТО-ЮРЬЕВ МОНАСТЫРЬ
В
век многоэтажных построек не переста- делах новгородских владык, а
ешь удивляться прозорливости строи- иногда и его заместителем.
телей древних храмов и монастырей, Чтобы как-то объять дол-
когда и после многих столетий их строения гую историю Свято-Юрьева
занимают наиболее значимые места ландшаф- монастыря, еще до револю-
тов, обращая на себя наше внимание неземною ции выделили три историче-
красотой. Вот и Юрьев монастырь со своей ских периода: 1) Вотчинный
златоглавой колокольней виден уже издали – от основания до Екатери-
при въезде на мост через реку Малый Волхо- нинских реформ; 2) Екатери-
вец, с мостов через реку Волхов в Великом нинский – после ее реформ до
Новгороде. А для рыбаков и отдыхающих на назначения архимандритом
озере Ильмень, рядом с которым устроен мо- в монастырь Фотия; 3) Фо-
настырь, Георгиевский собор является основ- тиевский – цветущий облик
ным ориентиром, своеобразным маяком. Так монастыря после трудов ар-
и в духовной жизни Свято-Юрьев монастырь химандрита Фотия.
со своей почти тысячелетней историей может В настоящее время можно
служить определенным ориентиром. добавить еще три периода: 4) Советский – раз- православные традиции. Так и Юрьев монас-
грабление монастыря при «новой», cоветской тырь в конце XV столетия стал местом, откуда
Во многих изданиях о Свято-Юрьевом мо- власти и новой «религии» – атеизме, Великая распространялась ересь жидовствующих. Для
настыре традиционно приводится выдержка из Отечественная война, послевоенный период; 5) нашего современного сознания, когда нынеш-
Новгородской летописи о начале и завершении Возрожение монастырских традиций – переда- няя жестокость прикрыта многими гуманными
постройки самого древнего здания монастыря ча монастыря Новгородской Епархии Русской уловками, жестокость подавления этой ереси
– Георгиевского Собора: «В лето 6627 великий Православной Церкви, восстановление мона- неприемлема, не нам судить, но архимандрит
князь Всеволод Мстиславич заложи церковь ка- стырских храмов и проведение регулярных бо- Юрьева монастыря Кассиан (Вассиан) в 1505
менную в великом Новгороде, и игумен Кирияк, гослужений; 6) Современный период – устрой- году был сожжен за эту ересь.
от града за трея поприща во имя святого ве- ство религиозно-учебного центра Новгородской После смутного времени, когда шведские
ликомученика Георгия, и сотвориша монастырь епархии, размещение в монастыре епархиаль- войска из союзников превратились в интервен-
великий и братию собраша и соверши великий ных служб. Таким образом, Свято-Юрьев мо- тов и Новгород был обманным путем захвачен
князь Всеволод Мстиславич и освятиша в лето настырь становится религиозно-культурным ими, начинается разграбление новгородских зе-
6638 иуене в 29 день на память святых апосто- центром Новгородской епархии. мель шведами. В поисках драгоценностей ими
лов Петра и Павла; а мастер трудился Петр». В первый, вотчинный период, монастырь были вскрыты древние захоронения в Георги-
Соответственно этой записи от Рождества Хри- был наделен обширными землями, которые евском соборе. В одном из захоронений они
стова – заложили собор в 1119 году, а освятили обеспечивали насельникам монастыря безбед- обнаружили нетленные останки юного князя
в 1130 году на праздник Петра и Павла, 12 июля ное существование. По некоторым косвенным Феодора, старшего брата Александра Невско-
по новому стилю. данным в монастыре с самого его устроения го, умершего в четырнадцатилетнем возрасте
В башне Георгиевского собора сохранилась существовал общежительный устав. В Георги- во время свадьбы (а, может быть, обручения).
относящаяся к этому времени роспись, одна из евском соборе хоронили князей и посадников. Каким-то образом, как пишет летопись, он ока-
старейших на Руси, значительно поврежденная, Многие архимандриты Юрьева монастыря зался «как живой, стоящий у стены». В 1614
но имеющая большую ценность, как для специа- были возведены в сан архиепископа Новгород- году Новгородский митрополит Исидор испро-
листов-реставраторов и иконописцев, так и для ского. Так, прославленный в лике святых Мо- сил разрешения у шведских властей и перенес
молитвенного созерцания и молитвенного обра- исей (†1362), архиепископ Новгородский, был нетленные останки князя в Софийский собор.
щения верующих ко святым и Божией Матери, некоторое время архимандритом Юрьевским. Так монастырь рос и укреплялся как в духов-
изображенных там. Иеродьякон Спиридон (†1249) из Юрьева мо- ном делании, так и в хозяйственной своей де-
Но монастырь был основан намного раньше, настыря был выбран для архиерейского служе- ятельности. Внутри монастыря, среди церквей
по некоторым источникам – в 1030 г., великим ния сразу же из дьяконского сана, и лишь потом цвели сады. Вокруг монастыря – ухоженные
князем Киевским Ярославом Владимировичем рукоположен во священника и хиротонисан в монастырские земли. Работники монастыря,
Мудрым, нареченным при крещении Георгием архиепископа. Впоследствии он был на протя- Юрьевская слобода, на свою крепостную зави-
(Юрием). жении многих лет духовником великого князя симость от не жаловались.
Юрьев монастырь, как стоящий рядом с кня- Александра Невского. К концу этого периода в Екатерина II, продолжая прагматическую
жеской резиденцией (Рюриковом городищем) монастыре проживало более ста человек. политику Петра I, решила, что у монастырей
сразу становится главным среди других новго- Несколько событий нарушают монастыр- не должно быть собственности, то есть земель-
родских монастырей, числом около пятидесяти, ский быт того времени. В 1386 году Москов- ных наделов, а содержать монастыри будет го-
и в некоторый период именуется Лаврой. Игу- ский князь Димитрий Донской, осуществляя сударство. Денег у России на все монастыри
мен, настоятель монастыря, в конце XIII века по- централизацию земель вокруг Москвы, пошел не было, поэтому больше половины обителей
лучает сан архимандрита. Архимандрит Юрьева в военный поход против вольного города-го- были упразднены, а оставшиеся разделены по
монастыря традиционно считался первым по- сударства Новгорода. Новгородцы же пожгли «штатам». Первыми были две Лавры, затем
сле новгородского владыки, был участником во свои монастыри, в том числе и Юрьев, что- шли первоклассные монастыри. Третьим по
многих важных религиозных и политических бы припасы, хранящиеся в них, не достались значимости среди пятнадцати первоклассных
московскому князю. Дело был Свято-Юрьев монастырь. В этот период
закончилось на этот раз от- можно выделить архимандрита Павла (Ко-
купом новгородцев, но по- нюшкевича), в будущем – святителя, митропо-
ругание святынь, наверное, лита Тобольского и Сибирского, несогласного
послужило причиной потери с екатерининскими реформами и пострадавего
независимости Новгорода за это от Екатерины II. Он довольно продолжи-
и подчинения Москве при тельное время – 14 лет – был архимандритом
Великом князе Московском Юрьева монастыря, откуда и был призван на
Иоане III. Тобольскую кафедру. Во время его управле-
Святые места особенно ния монастырем были возведены многочислен-
раздражают врага рода чело- ные постройки по набережной линии и южная
веческого: атакой в лоб, разъ- ограда монастыря. Нетленные мощи его в 1827
едающей плесенью лжеуче- г. обнаружил митрополит Евгений (Болхови-
ний старается он разрушить тинов) в усыпальнице под Стефановским при-№ 1-2 (175-176) 29.02.2020
СВЯТЫЕ МЕСТА
семьи, – монастырь был практически отстроен панско-немецкие войска обстреливали правый
заново. Это Архимандритский корпус с церко- берег Волхова, разрушая церкви Благовещения
вью Всех Святых, Спасский собор с приделами на Городище и Спаса на Нередице. Здесь, у стен
Аникиты и Фотия, Иоакима и Анны, и подзем- Юрьева монастыря, в январе 1944 года началось
ной церковью Похвалы Богородицы, Орлов- наступление, освобождение Новгорода и окон-
ский братский корпус, Западный братский кор- чательное снятие блокады Ленинграда.
пус, Северный корпус с храмом Воздвижения В послевоенное время, благодаря героиче-
Креста Господня, Южный корпус с больничной скому труду новгородцев, постройки Юрьева
церковью в честь иконы Божией Матери «Не- монастыря восстанавливаются. Вначале здесь
опалимая купина», митрополичьи покои с цер- находят жилье новгородцы, возвратившиеся из
ковью Архистратига Михаила. Колокольня с 32 эвакуации и нашедшие свои дома в руинах. По-
звонами, выполненная по проекту архитектора том здесь были размещены разные хозяйствен-
Карла Росси, была завершена в 1841 году, уже ные учреждения. К 90-м годам, в основном, зда-
после смерти архимандрита Фотия. Основной ния принадлежат Новгородскому музею-запо-
набор колоколов Юрьева монастыря, по отзы- веднику.
вам специалистов, являлся самым тяжелым в 25 декабря 1991 года Юрьев монастырь был
России среди тех, у которых весь звон сосредо- возвращен Русской Православной Церкви. На-
точен на одном ярусе. чинается возрождение монастыря и попытки
Но не только строительством корпусов за- возрождения монастырских традиций, главным
нимался архимандрит Фотий, но и устройством образом по трудам святых отцов, а не по живой
канонически уставного богослужения. Он ввел преемственности, оборвавшейся на 70 лет. Освя-
забытые молитвенные песнопения, запретил щаются храмы, начинается ежедневное богослу-
партесное пение в Свято-Юрьевом монастыре. жение. Но, как и в ряде других возобновленных
Запрет этот нарушается и поныне. В Юрьевом монастырей, в перестроечный период монастыр-
делом Киево-Печерской Лавры. В 1999 г. его монастыре, как и во многих других монастырях ская жизнь в Свято-Юрьевом монастыре посте-
мощи были обретены повторно и перенесены в XIX века, вводится институт духовничества, пенно начинает угасать, два иеромонаха в мона-
усыпальницу Дальних пещер, где его мощи по- здесь возобновляется общежительный устав, стыре – символически-стабильное количество
чивают открыто до сегодняшнего времени. разработанный Фотием, но, к сожалению, зна- служащих священников для поддержания мона-
В общем можно сказать, что из Юрьевских чительно ужесточенный Синодом, на что Фо- стырского богослужения; два-три послушника,
архимандритов вышло 15 епископов, 9 архи- тий писал: «Кто же этот устав выполнит? Если два-три трудника, обширный обслуживающий
епископов и 5 митрополитов, четверо из этих только я, да мой постриженник Аникита». Это гражданский персонал. В 2004 году в обители
святителей – святитель Моисей, святитель Па- тот самый иеромонах Аникита, князь Ширин- устраивается Новгородское духовное учили-
вел, святитель Иннокентий, святитель Фила- ский-Шихматов, который был широко известен ще – учебное заведение Русской Православной
рет – причислены к лику святых. в XIX веке своими литературными дарования- Церкви для подготовки кандидатов на священ-
В начале этого периода в монастыре прожи- ми. Он составил службу Митрофану Воронеж- ническое служение в Новгородской епархии.
вало около 150 человек, к приходу в монастырь скому, и, надо полагать, помог архимандриту Теперь вся монастырская жизнь подстраивается
архимандрита Фотия, в монастыре насчитыва- Фотию составить службу иконе Божией Мате- под учебный процесс. Слушатели осваивают мо-
лось только около десяти человек. Нового на- ри «Неопалимая Купина». Иеромонаха Аники- настырское богослужение и некоторые монас-
стоятеля братия встретила словами: «Отче, в ту до сего дня помнят и почитают в Греции и тырские традиции.
обители хлеба нет вовсе, братии завтра нечего на Афоне благодаря его горячим проповедям на В 2012 году в Свято-Юрьев монастырь пере-
есть; денег нет у нас никаких для покупки нуж- греческом языке, что было необычно для греков езжают епархиальные службы. Здесь проходят
ного. Что повелишь делать?». Это было 4 сентя- того времени, его трудам по возрождению Пан- епархиальные собрания, встречи с молодежью,
бря 1822 г. – в день памяти пророка Боговидца телеимонова монастыря и Илиинского скита на врачами, учителями. Тут начинаются Знамен-
Моисея и в день чествования иконы Божией Афоне, и, конечно же, его святой жизни. ские и Никитские чтения. Так негласно Свя-
Матери «Неопалимая Купина». До сего дня Таким образом, Свято-Юрьев монастырь, то-Юрьев монастырь приобретает значение ре-
дошло предание, что, при выходе из кареты, у стараниями архимандрита Фотия и его после- лигиозно-культурного центра епархии.
нового настоятеля с ноги упал сапог, который дователей, вступает в цветущем состоянии в В этом же году начинаются археологические
он запретил поднимать, и, босой ногой ступив XX век. Многочисленные паломники, князья, раскопки в Георгиевском соборе и вокруг него.
на землю, повторил Божественное повеление: члены императорской семьи, следуя из Петер- В результате этих изысканий найдены некото-
«Изуй сапоги от ног твоих; место бо, на нем бурга в Москву, обязательно старались завер- рые образцы росписей Георгиевского храма XII
же ты стоиши, земля свята есть» (Исх.3,5). нуть в старинный Юрьев монастырь, посмо- века, сделаны другие научные открытия, но для
Личность архимандрита Фотия и ныне треть на его внешнее благолепие, помолиться насельников монастыря, как и для всех право-
представляет предмет споров у исследователей на долгих монастырских службах, спросить славных новгородцев, совершается радостное
эпохи XIX века. Одни считают его пламенным совета у монастырских старцев. К сожалению, обретение сохранившихся мощей святителя
борцом за чистоту Православия, коренным имена и духовные дела многих из них история Феоктиста, архиепископа Новгородского, мощи
образом повлиявшего на сознание императо- не сохранила, но они, конечно же, были. Это которого были перенесены в Свято-Юрьев мо-
ра Александра I, в результате чего император можно заключить из устава монастыря о долж- настырь в 1786 году, стараниями Преосвящен-
запретил все тайные общества, в том числе и ности монастырского духовника. К своему ду- нейшего Гавриила, митрополита Новгородского
масонские организации. Другие скептически ховнику, иеромонаху Илиодору, после смерти и Санкт-Петербургского, из церкви Благовеще-
относятся к выходцу из крестьянской семьи, архимандрита Фотия, приезжала графиня Анна ния на Мячине.
считая его лишь пешкой в политической игре Орлова-Чесменская. В декабре 1916 года брала В 2013 году найдена каменная надгробная
императорского двора. благословение иеросхимонаха Кирилла, у раки плита, положенная при архимандрите Фила-
Впрочем, среди богословских трудов Фо- святителя Феоктиста, императрица Алексан- рете, в будущем – святителе, митрополите Мо-
тия осталась письменная работа под названием дра Фёдоровна. сковском. В 2015 году, на празднование иконы
«Тайна», в которой он планомерно раскрывает С приходом к власти нового правительства Божией Матери «Тихвинская», обретаются
факты о готовящейся революции в России XIX с новой «религией» под названием «атеизм», мощи святителя Феоктиста, а накануне празд-
века. Эта работа доказывает активное влияние Юрьев монастырь, как и все православные свя- ника первоверховных апостолов Петра и Павла
Юрьевского архимандрита на политику нашей тыни и традиции, стал препятствием для новой мощи переносятся, в сопровождении митро-
Родины, в результате чего революция в России идеологии. Монастырь беззастенчиво грабится. полита Новгородского и Старорусского Льва,
вспыхнула только через 100 лет. Работники московского ГОХрана совершают юрьевскими монахами, из Георгиевского собора
Выполнив свой гражданский долг по спасе- несколько «наездов» в монастырь, вывозя сти- в Спасско-Рождественский собор, где почивают
нию государства и оградив православные устои хийно в неизвестном направлении богатства и ныне.
от чужеземного влияния, Фотий активно занял- обители. В новгородском музее остается толь- Так, Свято-Юрьев мужской монастырь жи-
ся возрождением древней обители. С 1822 по ко незначительная часть церковных предметов. вет и сохраняет крупицы духовной жизни в бур-
1838 гг. стараниями архимандрита Фотия, при Монастырь ликвидируется и в нем устраивается ном море экономических и политических бурь
финансовой поддержке его духовной дочери – Дом инвалидов. сегодняшнего крайне неустойчивого мира.
графини Анны Орловой-Чесменской и других Затем Великая Отечественная война. Более
благотворителей, в том числе императорской двух лет фронт проходил по реке Волхов. Ис- Иеродьякон Феоктист (Рощаников)№ 1-2 (175-176) 29.02.2020
Монастырь открыт для посещения ежедневно Режим работы библиотеки: Паломническая служба: Просфорный корпус
с 5-30 до 23-00. Свято-Троицкий собор открыт Понедельник – пятница: 11:00 – 19:00 Александро-Невской Лавры, 2 этаж.
с 5-45 до 20:00. По окончании вечернего Бого- Суббота : 11:00 – 16:45 Понедельник – пятница: 10.00-18.00,
служения, в соборе начинается уборка – доступ Воскресенье, двунадесятые праздники – выходные. Суббота, воскресенье и праздничные дни – выходные.
внутрь храма может быть частично ограничен. Тел.: 710-2042, 710-2041 (вахта) Тел.: +7 (812) 274 16 12
ОБЩЕГОРОДСКАЯ ЦЕРКОВНАЯ ГАЗЕТА Учредитель и издатель: Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра (мужской монастырь) Мнение редакции не всегда
«ВЕСТНИК АЛЕКСАНДРО-НЕВСКОЙ Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат). совпадает с мнением авторов
ЛАВРЫ» Зарегистрировано Северо-Западным окружным межрегиональным территориальным управлением МПТР РФ. При перепечатке и использовании
Свидетельство о регистрации ПИ № 2-6139 от 23.09.2002.
Фото первой полосы: материалов ссылка на
Свидетельство о присвоении грифа “Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви”
«Праздник Сретения Господня в № 180 от 06 октября 2011 года.
«ВЕСТНИК Александро-Невской Лавры»
Александро-Невской Лавре» ОБЯЗАТЕЛЬНА.
Фото монах Лев (Чихирин). Адрес редакции и издателя: 193167, Санкт-Петербург, наб. реки Монастырки, 1
Информационное обеспечение:
№ 1-2 (175-176), 2020 Пресс-служба Святейшего Патриарха,
Редакция не вступает в переписку с читателями. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.
Тираж 3 000 экз. Газета отпечатана с готовых диапозитивов в типографии ООО «фирма”Курьер”», 196105, Санкт-Петербург, Благодатная ул., д. 63.
ОВЦС МП РПЦ, ИА «СтарКом»;
Заказ № 828. Время подписания в печать: по графику 29.02.2020 г. в 16.00, фактическое 29.02.2020 г. в 17.00 «Православие.ru»; «NEWSru.com».
Цена свободная. Редакция выражает благодарность
за бескорыстную информационную помощь.
Ответственный редактор — Архимандрит Нектарий (Головкин)
Главный редактор —
епископ Кронштадтский
Выпускающий редактор — Михаил Шулин Наш адрес в интернете:
Литературный редактор — Ольга Акимова
Назарий (Лавриненко) Дизайн и вёрстка — Сергей Жигулин https://lavra.spb.ru/subdivision/izdatelstvo.htmlВы также можете почитать
