ФЕНОМЕН "ЮЖНОГО РЕНЕССАНСА" И ЛИТЕРАТУРА АМЕРИКАНСКОГО ЮГА 20-30-х гг. ХХ ВЕКА
←
→
Транскрипция содержимого страницы
Если ваш браузер не отображает страницу правильно, пожалуйста, читайте содержимое страницы ниже
Филология
304 Вестник Нижегородского университета
И.Б.им. Н.И. Лобачевского, 2012, № 6 (1), с. 304–309
Архангельская
УДК 821.111(73)
ФЕНОМЕН «ЮЖНОГО РЕНЕССАНСА»
И ЛИТЕРАТУРА АМЕРИКАНСКОГО ЮГА 20–30-х гг. ХХ ВЕКА
2012 г. И.Б. Архангельская1,2
1
Нижегородский коммерческий институт
2
Нижегородский госуниверситет им. Н.И. Лобачевского
aib@sandy.ru
Поступила в редакцию 23.07.2012
Анализируются особенности развития литературы американского Юга 1920 – 1930-х гг. в контек-
сте общего подъема интеллектуальной жизни региона данного периода. Особое внимание уделяется
дискуссии вокруг понятия «южный Ренессанс», деятельности писателей-«аграриев». Определены чер-
ты, характерные для литературы «южной традиции».
Ключевые слова: литература американского Юга, «южная традиция» в литературе США, писатели-
«аграрии».
Американские критики: Д.М. Бредбери [1], Вряд ли можно согласиться с литературове-
Р.Д. Грей [2, 3], Л.Д. Рубин [4, 5], Х.К. Холман дом Х.К. Холманом, который назвал вторую
[6] единодушны в том, что начиная с 1920-х гг. половину XIX века «темной ночью южной ли-
литература американского Юга переживала не- тературы» [6, p. 189], но этот период, несо-
вероятный подъем, который оказал значитель- мненно, кажется «застоем» по сравнению с
ное влияние не только на развитие культуры 1920–1930 гг., отмеченными интеллектуальным
региона, но и на литературу и культуру США в подъемом и творческой активностью писателей
целом. Юга. Расцвет южной литературы, который
Об особенностях «южной» литературы 1920– большинство критиков датируют 20–60-ми го-
1930-х гг. писали и многие отечественные иссле- дами ХХ века, получил название «южного Ре-
дователи, среди которых Н.А. Анастасьев [7, 8, 9], нессанса» [1]. И хотя некоторые исследователи
М.К. Бронич [10], В.В. Переяшкин [11], Л.Н. Се- выражают сомнение по поводу правомочности
менова [12], Е.А. Стеценко [13], В.И. Яценко [14] использования этого термина, аргументируя это
и др. Большое внимание отечественные критики тем, что «возрождаться было нечему» [7, c. 268],
уделяли У. Фолкнеру (W. Faulkner), Р.П. Уоррену понятие «южный Ренессанс» прочно закрепи-
(R.P. Warren), манифесту «южных аграриев». Од- лось в литературоведении.
нако в российском литературоведении этот пери- Предметом дискуссии стали причины воз-
од в литературе американского Юга до сих пор никновения этого феномена. Если Т.Д. Янг
не изучался комплексно. Малоисследованным придерживался мнения, что в 20-е гг. «стрелка
остается творчество писателей так называемого повернула на Юг случайно» и «Ренессанс» не
второго ряда (А. Тейта, С. Янга, К. Гордон и имел под собой никакой почвы [1, p. 261], то
др.), а также история журнала «Фьюджитив» Л.Д. Рубин, напротив, считал это явление зако-
(The Fugitive), который, несомненно, стал собы- номерным именно в то время, когда Юг, теряя
тием в интеллектуальной жизни южан и оказал свою «особость», превращался в часть совре-
огромное влияние на развитие литературы, кри- менной Америки [5, p. 189–191].
тики и гуманитарного образования в южных Х.К. Холман рассматривал «южный Ренес-
штатах. санс» на фоне общеамериканской литературной
В данной статье рассматривается начало активности 20–30-х гг., а его наблюдения по-
«Ренессанса» в литературе американского Юга зволяют сделать вывод о том, что расцвет юж-
в контексте интеллектуальной активности ре- ной литературы являлся частью общего процес-
гиона и продолжающейся борьбы писателей- са США данного периода. Об этом свидетельст-
«южан» за создание своей истории Граждан- вует появление в американской литературе та-
ской войны 1861–1865 гг., а также новые мате- ких писателей и поэтов, получивших мировое
риалы, связанные с деятельностью группы ли- признание, как Э. Хемингуэй, Ф.С. Фитцже-
тераторов, основавших журнал «Фьюджитив» ральд, Х. Крейн, Д. Дос Пассос. Как и писате-
(1922–1925), многие из которых позднее стали лям-южанам, им были чужды ценности индуст-
участниками движения «южных аграриев». риальной Америки. Вместе с тем, в отличие отФеномен «южного Ренессанса» и литература американского Юга 20–30-х гг. ХХ века 305
южан, они не ощущали тяги к земле, к месту, (Atlanta Journal Magazine), интервьюировала
где родились и выросли. И если для южан точ- голливудских звезд, чикагского миллионера и
кой отсчета был 1861 год – начало Гражданской «простых парней из Атланты», южные интел-
войны, и вся американская история делилась лектуалы, среди которых были Д.К. Рэнсом
ими на два периода: «до войны» и «после вой- (D.C. Ransom), А. Тейт, У.Я. Эллиотт (W.Y. Elliott),
ны», то для Э. Хемингуэя, Ф.С. Фитцжеральда, Д.М. Фрэнк (J.M. Frank), С.М. Хирш (S.M. Hirsh),
Х. Крейна, Д. Дос Пассоса, представителей так У.К. Фриерсон (W.C. Frierson), С. Джонсон
называемого потерянного поколения (lost (S. Johnson), А.Б. Стивенсон (A.B. Stevenson),
generation), определяющим событием в творче- Р.П. Уоррен (R.P. Warren), Д. Дэвидсон (D. Davi-
ских судьбах стала Первая мировая война. Ев- dson), М. Мур ( M. Moore), У.К. Карри (W.C. Cur-
ропа была для этих писателей второй родиной. ry), А. Старр (A. Starr), Л. Райдинг (L. Riding),
О Париже, где они под руководством Гертруды Д.И. Уиллс (J.E.Wills), У.Р. Уиллс (W.R. Wills),
Стайн приобщались к «высокому» искусству, объединились вокруг журнала «Фьюджитив».
некоторые из них, например, Э. Хемингуэй, пи- Центральной фигурой среди «беглецов» был
сали с большей любовью, чем о своей родине. Д.К. Рэнсом, преподаватель английского языка
Среди особенностей литературы «южного в Вандербильдском университете. Именно ему
Ренессанса» критики отмечают интерес к про- удалось собрать вокруг себя близких по духу
блеме насилия, патологии, всему странному и поэтов и писателей. В 1921 г. в Нэшвилле в до-
уродливому, а также «предчувствие конфликта, ме бизнесмена Дж. М. Франка группа литерато-
ощущение трагического… веру в то, что чело- ров во главе С. Д.К. Рэнсомом организовала
веческая природа загадочна и непредсказуема» поэтические чтения. Участники литературных
[4, p. 263]. Однако вряд ли можно согласиться с встреч читали коллегам свои стихи, копии ко-
тем, что интерес к подобной проблематике от- торых каждый слушатель получал на руки. За-
личает лишь творчество писателей американ- тем следовал тщательный разбор поэтического
ского Юга первой половины ХХ века. Темы эти текста. Анализу талантливых произведений ли-
разрабатывались и в творчестве Д. Джойса, тераторы уделяли много времени, в то время
Ф. Кафки, М. Пруста и др. как не очень удачные стихотворения и поэмы
Отличительной чертой «Ренессанса» назы- практически не обсуждались. К концу года у
вают и его историческую ориентацию, расцвет участников литературных чтений возник замы-
жанра исторического романа. Это объясняется, сел создать журнал и напечатать в нем свои
прежде всего, потребностью искать решение лучшие поэтические произведения и литератур-
современных проблем в прошлом, а также сло- ную критику.
жившейся в литературе американского Юга в Тексты для первого номера были выбраны в
XIX веке традицией постоянного переосмысле- ходе тайного голосования. Большинство поэти-
ния истории своего края. Большинство писате- ческих произведений, опубликованных в жур-
лей-южан в 1920–1930-е гг. обращались к жан- нале, имели экспериментальный характер. Ав-
ру исторического романа: Д. Бойд (J. Boyd), торы, за исключением Д.К. Рэнсома, были на-
С. Янг (S. Young), М. Митчелл (M. Mitchell), чинающими поэтами.
Т.С. Стриблинг (T.S. Stribling), К. Гордон (C. Gor- «Беглецов» волновал разлад между ценно-
don), Э.Н. Лайтл (A. Lytle), А Тейт, У. Фолкнер и стями искусства и состоянием цивилизации.
многие другие, причем теме Гражданской войны «Беглец», по словам А. Тейта, «означало просто
посвящена большая часть их произведений. Поэт, Странник, Вечный Жид, отверженный
Одним из наиболее ярких явлений «южного человек, несущий в себе тайную мудрость ми-
Ренессанса» стала деятельность «беглецов», ра» («a Fugitive was quite simply a Poet: the
группы литераторов, возникшей в стенах Ван- Wanderer, or even the Wander Jew, the Outcast,
дербильдского университета в г. Нэшвилл, штат the man who carries the secret wisdom around the
Теннесси, выражавших свои взгляды на страни- world») [7, с. 450]. На страницах журнала члены
цах журнала «Фьюджитив» («Fugitive» – «Бег- этой группы выступали как поэты, писатели,
лец»), а также движение «аграриев», которое критики. Они интересовались «высокой» поэзи-
оказало большое влияние не только на литера- ей, и образцами для них были У. Вордсворт,
туру, но и на всю социальную и культурную С. Кольридж, Э. Паунд, Т.С. Элиот. Как крити-
жизнь Юга 20–30-х гг. и последующего времени. ки, они исследовали текст, стремясь к его «глу-
В 1922 г., когда молодой человек без опре- бокому прочтению», определению его всеобще-
деленных занятий, будущий Нобелевский лау- го и конкретного смысла, выявлению значения
реат по литературе У. Фолкнер, пробовал свои метафор, сравнений, системы образов, расшиф-
силы в поэзии, а двадцатидвухлетняя М. Мит- ровке символики. Позднее А. Тейт, К. Брукс,
челл, репортер «Атланта Джорнел Мэгэзин» Д.К. Рэнсом выразили свои взгляды в ряде пуб-306 И.Б. Архангельская ликаций: А. Тейт «Реакционное эссе о поэзии и «те утраты и те нравственные приобретения, идеях» (Reactionary Essays on Poetry and Ideas), которые люди получили взамен лишений в 1936; К. Брукс «Современная поэзия и тради- прошлом» [17, с. 353]. История Юга казалась ция» (Modern Poetry and the Tradition, 1939); им великой историей, «парадом ярких лично- Д.К. Рэнсом «Новая критика» (The New стей», представляющих индивидуальные цен- Criticism, 1941). Взгляды на литературу, подход ности. к анализу текста представителей этого направле- В 1920-е гг. многие писатели-«аграрии» об- ния во многом сближает их с русской «формаль- ращались к жанру исторической биографии. ной» школой: Б.М. Эйхенбаумом, В.В. Шклов- А. Тейт пытался написать биографию генерала ским, Б.Б. Томашевским. Для литературы Юга Роберта Ли – «южного» короля Артура, но так и деятельность «беглецов» была новым этапом, не закончил ее. Р.П. Уоррен совместно с К. Ван который означал выход с провинциального на Вудвордом (C. Vann Woodward) в своем иссле- мировой уровень. довании «Джон Браун. История мученика» В своей поэзии «беглецы» касались самых (John Brown: The Making of a Martyr, 1929) хо- разных тем: природы, философских вопросов тели переосмыслить аболиционистский миф, бытия, общения с богом, войны Севера и Юга. созданный на Севере о знаменитом американ- В их творчестве много общего с поэзией транс- ском борце за свободу негров. Э. Лайтл в эти цеденталистов: Г.Д. Торо (H.D. Thoreau) и годы работал над биографией прославленного Р.У. Эмерсоном (R.W. Emerson). Большое влия- южного генерала Н.Б. Фореста. Все эти иссле- ние на них оказали писатели-модернисты, в дования были подготовкой писателей-южан к первую очередь Т.С. Элиот. художественной прозе и получили осмысление Деятельность поэтов и критиков, авторов в исторических романах С. Янга (S. Young) журнала «Фьюджитив», вскоре приобрела на- «Алая роза» (So Red the Rose, 1934), Э.Н. Лайт- циональный масштаб и оказала огромное влия- ла «Долгая ночь» (The Long Night, 1936), ние на развитие американской литературы. А. Тейта «Отцы» (The Fathers, 1938) и др. Подробно об этом в своих трудах рассказали В своих поэтических произведениях «агра- Ш.Х. Бек [15] и Д.М. Бредбери [16]. рии» прославляли героев конфедерации. Так, в В 1925 году журнал «Фьюджитив» прекра- стихотворении «Ли в горах» (Lee in the тил свое существование, и каждый из «бегле- Mountains, 1938) Д. Дэвидсон писал о мужестве цов» пошел своим путем. Журналы стали био- генерала-«южанина» Роберта Ли. А. Тейт по- графической редкостью, но затем все номера бы- святил павшим южанам «Оду погибшим конфе- ли опубликованы в сборнике «Фьюджитив: Жур- дератам» (The Ode to the Confederate Dead, нал поэзии. Тома 1–4, 1922–1925 (The Fugitive: 1928), которая вызвала резонанс далеко за пре- A Journal of Poetry. Volumes 1–4, 1922–1925). делами южных штатов. В 1964 г. Р. Лоуэлл Позднее многие из «беглецов» присоедини- (R. Lowell) опубликовал сборник стихов «По- лись к движению «аграриев», которое возглави- гибшим юнионистам» (For the Union Dead). Это ли Д.К. Рэнсом и Д.Д. Дэвидсон. «Аграрии» был ответ литераторов-«северян» А. Тейту. выступали против индустриализации Юга, В 1930 г. двенадцать «южных» интеллек- коммерциализации всех сфер человеческой туалов – писателей, поэтов, критиков, исто- жизни. Как и писателям-«южанам» «плантатор- риков – Д. Дэвидсон, Д.К. Рэнсом, А. Тейт, ской традиции», жизнь представлялась им «по- Ф.Л. Аузли (F.L. Owsley), Э.Н. Лайтл, Х.К. Ник- терянным раем». Позднее, в беседах с бывшими сон (H.C. Nixon), Р.П. Уоррен, Л.Х. Ланьер «беглецами», Р.П. Уоррен объяснил свой инте- (L.H. Lanier), Д.Г. Флетчер (J.G. Fletcher), С. Янг, рес к движению «аграриев» следующим обра- Д.Д. Уэйд (J.D. Wade) и Х.Б. Клайн (H.B. Kline) – зом: «Мой эмоциональный интерес к аграриям опубликовали сборник статей, в котором пыта- был вызван стремлением как бы вновь пере- лись выразить свое отношение к различным жить историю, воссоздать ее и переосмыслить» проблемам Юга. Статьи не задумывались авто- [17, с. 351]. рами как единое целое, но, собранные воедино, «Старый Юг» писатели-«аграрии» считали под названием «Займу свою позицию» (I’ll Take гармоничным обществом, в котором отношения My Stand), стали своеобразным манифестом между людьми были простыми и естественны- «южных аграриев» [18]. Авторы сборника под- ми. Южане ощущали распад понятия «лич- черкивали, что о политической независимости ность». В современной им демократической Юга не может быть и речи. Вместе с тем они Америке их деятельность была протестом про- призывали сохранить автономию Юга в области тив обезличивания и обесценивания человека. морали, социальной жизни и экономики. Они Прошлое «аграрии» рассматривали как критику понимали, что нельзя вернуть Юг к его довоен- настоящего, пытаясь на его примере оценить ному состоянию, признавали неизбежность и
Феномен «южного Ренессанса» и литература американского Юга 20–30-х гг. ХХ века 307 некоторую пользу индустриализации, но при- органичен католицизм. Эта идея была позднее зывали ограничить ее определенными рамками, развита в романе А. Тейта «Отцы», но не полу- поддерживать на достойном уровне аграрный чила широкой поддержки на Юге. В эссе «За- уклад региона. В одной из главных программ- метки о религии Юга» справедливо отмечено, ных статей сборника «Подвергшиеся Реконст- что тормозом успешного развития довоенной рукции, но не изменившиеся» (Reconstructed but экономики служила система рабовладения. Од- Unrenegate). Д.К. Рэнсом пытался защитить нако ни социально-политическая структура южную культуру и искусство, которое, по его плантаторского Юга, ни его обычаи и уклад не мнению, отличает высокая духовность. Он со- критикуются автором. ветовал южанам объединиться с аграриями За- Взгляды авторов манифеста «Займу свою пада для утверждения патриархального уклада. позицию» сформировались на «южной» почве и Д. Дэвидсона, автора «Зеркала для художни- были связаны со спецификой «южного миро- ка» (A Mirror for Artists) беспокоило состояние ощущения». Однако в них можно выделить не- искусства в современном индустриальном об- что универсальное для всех аграрных обществ и ществе. Он считал, что массовое производство течений – ощущение своей исключительности, способствует уничтожению настоящего искус- духовности, мессианства. «Южные аграрии» ства. Эта проблема волновала и Э. Лайтла. Из- считали, что они могут сделать Америку лучше. вестный писатель-«аграрий» советовал южанам В их статьях заметно чувство превосходства и обратиться к народной культуре и черпать из даже некоторое сочувствие по отношению к нее вдохновение. «Аграрному Югу», чья куль- «обогащающейся Америке». Несомненно, этот тура была «испорчена», но не уничтожена Гра- манифест был выражением вечного конфликта жданской войной и ее последствиями, по мне- «аграрное – индустриальное». Несколько деся- нию Э. Лайтла, «следовало бояться индустриа- тилетий он был предметом дискуссий амери- лизации как ядовитой змеи» [18, p. 234]. канских интеллектуалов: историков, литерато- В сборнике «Займу свою позицию» интерес- ров, экономистов, социологов. Следует под- на и статья историка Ф.Л. Аузли «Неразреши- черкнуть, что литература 1930-х гг. сыграла мый конфликт» (The Irrepressible Conflict), в значительную роль в формировании сознания которой автор, обращаясь к событиям войны среднего американца. 1861–1865 гг., оспаривает официальную версию Идеи «аграриев» нашли отражение не только о том, что она была войной прогрессивного Се- в творчестве А.Тейта, Р.П. Уоррена, Э. Лайтла, вера за ликвидацию института рабовладения. С. Янга, но и в романах У. Фолкнера, М. Мит- Исходя из политической и экономической си- челл – писателей, не участвовавших в движении туации, сложившейся в Америке к середине «аграриев», но во многом разделявших их XIX века, Аузли приходит к выводу, что Северу взгляды. война была нужна для расширения границ, в «Лучшая наша литература с Юга. Южане которых ему стало тесно. Главной причиной проиграли войну, но выиграли великую литера- этого «неразрешимого конфликта», с его точки туру. Может быть, она и родилась у них потому, зрения, являлось стремление Союза создать что они много страдали», – писал на страницах единое экономическое пространство и единый «Литературной газеты» директор библиотеки рынок. Конгресса США Джеймс Биллингтон [19]. Отказывая северянам в «высоких» чувствах В 1930-е гг. подъем литературы американ- и трактуя их политику только с прагматической ского Юга был связан не только с программны- точки зрения, Аузли не столь критичен по от- ми манифестами «южных» интеллектуалов, но ношению к южанам. Юг, как считал историк, и с появлением значительных произведений сражался и погиб за свой идеал, воплощением писателей-«южан», которые стремились расска- которого было аграрное общество. зать свою версию истории края. Наиболее зна- В вошедшей в сборник статье «Заметки о ре- чимыми среди романов тех лет стали «Отцы» лигии Юга» (Remarks on the Southern Religion) А. Тейта, «Красная роза» С. Янга, «Никто не А. Тейт, размышляя об исторической судьбе обернется» (1937) К. Гордон. своего края, высказывает мысль о том, что Всемирную известность получил бестселлер «старый Юг» был обречен на поражение и это- «Унесенные ветром» (Gone with the Wind, 1936) му способствовали силы, разрушавшие его из- М. Митчелл, ставший «южной» контроверзой нутри. Роль разрушителя, полагал он, сыграл «Хижины дяди Тома» Г. Бичер-Стоу. протестантизм – религия, призванная защищать Литературной вершиной этого периода в ли- буржуазные ценности развитого капиталисти- тературе Юга можно считать творчество ческого общества. Для традиционной аграрной У. Фолкнера, чьи романы «Авессалом! Авесса- культуры, как утверждает автор статьи, более лом!» (Absalom! Absalom!, 1936), «Непобеж-
308 И.Б. Архангельская
денные» (The Unvanquished, 1938) стали неотъ- Список литературы
емлемой частью мирового интеллектуального
наследия, оставаясь при этом яркими образцами 1. Bradbury J.M. Renaissance in the South: A Criti-
литературы «южной традиции». cal History of the Literature 1920–1960. Chapel Hill:
University of North Carolina Press, 2011. 222 p.
Все выше перечисленные романы имеют чер-
2. Gray R.J. The Literature of Memory: Modern
ты, характерные для литературы Юга: они объе- Writers of the American South. NY: The Johns Hopkins
динены временем (Гражданская война 1861– University Press, 1977. 390 p.
1865 гг. и период Реконструкции), местом (дей- 3. Gray R.J. Writing the South: Ideas of an American
ствие в них происходит в одном из южных шта- Region. Baton Rouge: LSU Press, 1997. 343 p.
тов), системой образов (во всех романах присут- 4. The History of Southern Literature / Ed. by
ствуют «благородный южный аристократ», L.D. Rubin, Jr. et al. Baton Rouge: LSU Press, 1985. 626 p.
«южная красавица», «негодяи-янки», «верные 5. Rubin L.D. The Faraway Country. Writers of the
послушные рабы», «белая беднота»). Каждый Modern South. Seattle: University of Washington, 1963.
xvi, 256 p.
из писателей-«южан» стремился рассказать
6. Holman H.C. The Roots of the Southern Writing.
свою версию истории гибели прекрасной циви- Essays on the Literature of the American South. Athens:
лизации, уничтоженной варварами-«северя- University of Georgia Press, 2008. xiii, 236 p.
нами». Роман М. Митчелл «Унесенные ветром» 7. Анастасьев Н.А. Прощание с иллюзией // Ино-
стал одной из самых известных «южных» трак- странная литература. 1973. № 4. С. 268–270.
товок войны Севера и Юга и послевоенных лет. 8. Анастасьев А.Н. Южный акцент. О становле-
Популярность роману добавила экранизация нии литературы США // Проблемы становления аме-
1939 г. Благодаря ей, трагедия американского риканской литературы. М., 1961. С. 113–154.
Юга приобрела всемирное звучание и массу 9. Анастасьев А.Н. Владелец Йокнапатофы.
сочувствующих. (Уильям Фолкнер). М.: Книга, 1991. 413 с.
10. Бронич М.К. Традиции «южной школы» и
В 1930-е гг., переживая вместе со всей стра-
роман Р.П. Уоррена «Прибежище» // Межлитератур-
ной экономический кризис и депрессию, жите- ные связи и проблема реализма: Межвузов. сб. Горь-
ли южных штатов США стали ощущать себя кий, 1988. С. 35–45.
как часть не только «южной» общины, но и 11. Переяшкин В.В. Творчество американских пи-
всей Америки, изменилось их отношение к себе сателей второй половины ХХ века в контексте южной
и окружающему миру. По словам американско- литературной традиции (На материале произведений К.
го писателя и критика А. Тейта (A. Tate), «Юг Маккаллерс, У. Стайрона, К. Маккарти, Л. Смит): Дис.
…огляделся и впервые с 1830-х годов увидел, ... д-ра филол. наук. М.: МГОУ. 2010. 490 с.
что не во всем виноваты янки» [20, p. 92]. 12. Семенова Л.Н. Юг в литературе США
//Литература США /Под. ред. Л.Г. Андреева. М.,
Американский историк и культуролог К. Ван
1973. С. 162–176.
Вудворд в книге «Бремя южной истории» под- 13. Стеценко Е.А. Проблема времени в «южной
черкивал, что регионализм Юга долго подпиты- школе» современного американского романа: Дис. ...
вался трагической историей штатов, большую канд. филол. наук. М.: ИМЛИ, 1978. 188 с.
роль в укреплении «южной» мифологии сыгра- 14. Яценко В.И. Литература Юга США. 1865–
ли и авторы манифеста «Займу свою позицию», 1900. Иваново: Изд-во Иванов. гос. ун-та, 1984. 78 с.
и писатели-«южане» 1930-х гг. Однако со вре- 15. Beck Ch. H. The Fugitive Legacy: A Critical
менем общеамериканские ценности и мифы History. Baton Rouge: Louisiana State University Press,
стали частью южной культуры [21, p. 13–14]. 2001. xii, 303 p.
16. Bradbury J.M. The Fugitives: a Critical Account.
Несомненно, Вудворд прав. После Второй ми-
Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1958.
ровой войны южане перестали остро ощущать 300 p.
свою «региональность». Война сплотила нацию. 17. Уоррен Р.П. Как работает поэт. Статьи. Ин-
В литературе и искусстве американского Юга тервью. М.: Радуга, 1988. 544 с.
возникли новые темы. 18. Twelve Southerners: I’ll Take My Stand: The
Тем не менее «южная традиция» ощутима и в South and the Agrarian Tradition. By Twelve
творчестве писателей американского Юга второй Southerners. NY: Harper & Row, 1962. 385 p.
половины ХХ века: У. Фолкнера, У. Стайрона, Э. 19. Биллингтон Дж. России неповторимые черты
Эдамс (A. Adams), Ч. Фрейзира (Ch. Frazier), К. Э. // Литературная газета, 1988. №15, 13 апр. С. 13.
20. Tate A. A Southern Mode of Imagination //
Портер (K.A. Porter), Ю. Уэлти (E. Welty) и мно-
Essays of Four Decades. Chicago: Swallow Press, 1968.
гих других. Для полного понимания их творчества P. 577–592.
следует хорошо знать историю региона, деятель- 21. Woodward C. Vann. The Burden of Southern
ность «южных» интеллектуалов 1920–1930-х гг. и History. 3-d edition. Baton Rouge: Louisiana University
особенности «южного Ренессанса». Press, 2008. 304 p.Феномен «южного Ренессанса» и литература американского Юга 20–30-х гг. ХХ века 309
«THE SOUTHERN RENAISSANCE» PHENOMENON
IN AMERICAN LITERATURE of 1920s – 1930s
I.B. Arkhangelskaya
The development of Southern American literature of 1920s – 1930s in the context of regional intellectual renais-
sance is analyzed, with the focus on the term «Southern Renaissance» and creative activity of Southern agrarian writ-
ers. The characteristic features of «Southern literary tradition» are defined.
Keywords: literature of the American South, «Southern tradition» in the US literature, «agrarian» writers.Вы также можете почитать
