Медиапамять в культуре фанфикшн: образ Петра I в сетевой литературе
←
→
Транскрипция содержимого страницы
Если ваш браузер не отображает страницу правильно, пожалуйста, читайте содержимое страницы ниже
Память и время в медиапространстве
DOI 10.15826/tetm.2021.1.004
УДК 94:159.953 + 004.77 + 82-94:159.953 + 81’373.46 + 929 Петр(470)*1
Денис Сергеевич Артамонов
Саратовский государственный университет, Саратов, Россия
E-mail: artamonovds@mail.ru
Медиапамять в культуре фанфикшн:
образ Петра I в сетевой литературе
Статья посвящается рассмотрению образа Петра I в сетевой литературе. Автор использует понятие
«медиапамять» для описания феномена существования коллективных представлений о прошлом в медиа-
среде. Культура фанфикшн рассматривается как одна из практик конструирования медиапамяти. Анализ
художественных любительских текстов на краудсорсинговой платформе «Книга фанфиков» (ficbook.net)
выявил способы выстраивания интернет-пользователями своего отношения к истории. Рассмотрение
исторических текстов о Петровской эпохе показало, что пользовательские представления о Петре I крайне
мифологизированы, основаны на стереотипах, которые преодолеваются свободной интерпретацией и акту-
ализацией фактов прошлого при помощи образов современной массовой культуры.
Ключевые слова: медиапамять, фанфикшн, фанфик, сетевая литература, историческая память, куль-
турная память, memory studies, Петр I
Благодарности: Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ в рамках научного про-
екта № 20-09-42063 «Петр I в исторической памяти современной России: репрезентация образа в медиа
среде».
Для цитирования: Артамонов Д. С. Медиапамять в культуре фанфикшн: образ Петра I в сетевой
литературе // Tempus et Memoria. 2021. Т. 2. № 1. С. 26–33.
Поступила в редакцию: 15.03.2021
Принята к печати: 30.03.2021
Denis S. Artamonov
Saratov State University, Saratov, Russia
Media Memory in the Fanfiction Culture:
the Image of Peter the Great in Online Literature
The article is devoted to the consideration of the image of Peter I in the online literature. The author uses
the concept of media memory to describe the phenomenon of the existence of collective ideas about the past
in the media environment. He considers the culture of fanfiction as one of the practices of constructing media
memory. Analysis of amateur art texts on the crowdsourcing platform “Book of Fan Fiction” (ficbook.net) revealed
the ways in which Internet users build their attitude to history. The review of historical texts about the Peter
the Great era showed that the user’s ideas about Peter the Great are extremely mythologized, based on stereotypes
© Артамонов Д. С., 2021
26 Tempus et Memoria. 2021. Т. 2. № 1Д. С. Артамонов. Медиапамять в культуре фанфикшн: образ Петра I в сетевой литературе
that are overcome by the free interpretation and actualization of the facts of the past, with the help of images
of modern mass culture.
Key words: media memory, fanfiction, fanfiction, network literature, historical memory, cultural memory,
memory studies, Peter the Great
For citation: Artamonov, D. S. (2021). Mediapamyat’ v kul’ture fanfikshn: obraz Petra I v setevoi literature
[Media Memory in the Fanfiction Culture: the Image of Peter the Great in Online Literature]. Tempus et Memoria,
2, 1, 26–33.
Submitted: 15.03.2021
Accepted: 30.03.2021
Исследование различных форм коллектив- в рамках эпистемических арен в простран-
ной памяти берет свое начало с работ М. Хальб- стве медиа. Эпистемические арены являются
вакса, описывающих конструирование пред- аналогом «риторических» арен, виртуальных
ставлений о прошлом как социальный процесс площадок, формирующихся на пересечении
[Хальбвакс]. В дальнейшем Я. Ассман [Ассман] различных коммуникационных каналов, где
и Ю. М. Лотман [Лотман] стали рассматривать заинтересованные стороны обмениваются
культуру как действенный механизм вос- информацией [Rodin, Ghersetti, Odén, 237–246].
производства образов прошлого. Культурная Историческая информация, вырабатываемая
память изучается в рамках исследовательского на этих площадках, носит характер нефор-
направления memory studies, внутри которого мального знания [Тихонова, 118–122]. История
сформировались различные подходы к пони- перестает противостоять исторической памяти,
манию и описанию феномена существования так как между ними стирается зыбкая грань,
коллективных представлений о прошлом. проводимая научными исследованиями, кото-
Концепции мест памяти, политики памяти, рые противопоставляют элитарное и массовое
коммуникативной памяти, исторической знание, индивидуальные представления и кол-
памяти, публичной памяти и т. д., дополняя лективные, научные и мифологизированные
друг друга, описывают данный феномен как образы прошлого [Wolff, 66].
коммуникативную практику. Таким образом, Так как представления об истории в совре-
память о прошлом формируется в процессе менную цифровую эпоху конструируются
коммуникации между индивидами и массами в пространстве медиа и посредством цифро-
в культурном пространстве. вых медиатехнологий, то можно говорить
Культурное пространство цифровой эпохи о медиапамяти как о феномене коллективного
все больше смещается в сторону медиа. Совре- сознания. Медиапамять — механизм созда-
менные исследователи культурной памяти ния, хранения и репрезентации образов про-
Эндрю Хоскинс, Анна Ридинг и Джоан Гар- шлого в цифровой медиасреде. Историческая
ден-Хансен, концентрируя свое внимание информация создается и распространяется при
на возможностях медиа конструировать образы помощи гиперссылок, которые представляют
прошлого, показывают определяющую роль собой технологию, построенную на принципах
цифровых технологий в данном процессе мифологического ассоциативного мышления,
[Мороз, 403–406]. Цифровой поворот в гума- когда новое знание содержит в себе отсылку
нитарной науке продемонстрировал, что к первоисточнику и получается при помощи
в производстве информации всегда участвуют бесконечного копирования с постоянными
три типа акторов: индивиды-профессионалы, вариациями. Медиа включают в себя как тра-
массы, объединенные в социальные сети диционные практики конструирования памяти
и институты, а также технологии, являющиеся о прошлом (сохранение традиций, ритуалы,
одновременно и способом получения, и источ- семейные воспоминания, коммеморация мест
ником знания. Конструирование представле- памяти, научная историография, историче-
ний о прошлом в цифровом мире предполагает ская политика, историческая беллетристика
участие всех указанных акторов, действующих и т. д.), так и инновационные, характерные для
Tempus et Memoria. 2021. Т. 2. № 1 27Память и время в медиапространстве
цифровой среды (сторитейлинг — создание Фанфикшн — явление не столько литера-
исторических рассказов в коммуникативных турного, сколько социокультурного порядка,
целях; хисторихакинг — производство или контекст которого в XXI в. формируется непре-
модификация компьютерной игры с истори- рывно воссоздаваемыми потоками сетевой
ческим сеттингом; меминг — создание и рас- культуры. Интернет-пользователи при помощи
пространение исторических интернет-мемов; цифровых технологий творчески преображают
войны памяти — проведение политики памяти действительность, модифицируя современные
при помощи средств массовой информации; реалии в собственных произведениях, выстра-
википедирование — написание исторических иваемых по образцу популярных оригиналов,
статей в свободной энциклопедии Википедия; которые превращаются в коммерческий про-
фанфикшн — историческая сетевая литература дукт, рекламируются, продвигаются как успеш-
и др.). ный бренд, визуализируются и овеществляются
Фаникшн представляет собой явление мас- (например, издание книг или сувенирной
совой и сетевой литературы, в рамках которого продукции).
создаются художественные тексты — фан- Виртуальные объединения поклонников
фики, написанные фанатами определенного популярного художественного произведения
литературного или кинематографического строятся по принципу социальной сети, в кото-
произведения для самих себя и других фанатов рой креативность коммуникаторов стимулиру-
[Прасолова, 3]. Данный феномен связан с воз- ется вновь создаваемыми текстами. Повество-
никновением и развитием просьюмеризма, вание рождается в процессе коммуникации
«производства для себя», при котором инди- и является по своим ключевым параметрам
вид принимает активное участие в процессе трансмедийным, а также характеризуется вари-
производства товаров и услуг, потребляемых ативностью презентации в разных форматах
им самим. Фикрайтер, создающий фанфики, на разных платформах сети Интернет. В этих
пишет их для своего собственного удовольствия условиях основной характеристикой фанфиков
и развлечения, но при помощи цифровых тех- становятся интертекстуальность и гипертексту-
нологий и специально созданных площадок он альность. Фанфики содержат в себе элементы
имеет возможность презентовать результаты игры и трансгрессии в реальность, что соотно-
своего труда широкой аудитории. Наиболее сится с базовыми потребностями сетевой ауди-
известные интернет-платформы, созданные тории. Создатель фанфика может по своему
для публикации подобных произведений усмотрению изменять сюжет и характер героев
(www.fanfiction.net, ficbook.net и др.), постро- исходного произведения, максимально продле-
ены на принципах краудсорсинга; разместить вать повествование, созданное на его основе,
контент может каждый пользователь в любых а также связывать между собой несколько про-
объемах и любого качества, а система рей- изведений. Таким образом, читатель и зритель
тингов и оценок, производимых самими поль- получают своего рода власть над любимым про-
зователями, позволяет определить наиболее изведением [Клюйкова, Четина, 95]. Такая сво-
популярные произведения. бода вариаций и игровое начало по отношению
Культура фанфикшн предполагает сво- к первоисточнику позволяют авторам генери-
бодное самоконструирование и функциони- ровать новые идеи, интегрируя собственный
рование интернет-сообществ, называемых опыт с опытом аудитории, интерпретируя его
фандомами и объединяющих поклонников через актуальные темы.
определенного произведения литературы, Тематика фанфиков может быть самая
кинематографа, компьютерной игры, вымыш- разная и не ограничивается только моти-
ленной вселенной, художественного стиля или вами произведений популярной культуры;
хобби. Художественные произведения, соз- например, классические тексты школьной
даваемые в этих виртуальных объединениях, программы также входят в сферу внимания
представляют собой производные от ориги- фикрайтеров. Исторические темы составляют
нального канона тексты (фаноны), которые значительную долю в текстах фандомного твор-
в большей или меньшей степени отражают кон- чества, на сайте «Книга фанфиков» (ficbook.
цепцию канонического мира [Федорова, 277]. net) фандомы «Исторические персонажи»
28 Tempus et Memoria. 2021. Т. 2. № 1Д. С. Артамонов. Медиапамять в культуре фанфикшн: образ Петра I в сетевой литературе
и «Исторические события» насчитывают более представление о прошедших событиях и обра-
10 тыс. произведений. Исторические эпохи зах героев, так как делает их более понятными
представляют значительный творческий ресурс и близкими аудитории [Мереминский, 15–16].
для широкого круга пользователей блоговых Осовременивая прошлое, авторы литературных
фанфикшн-платформ. произведений не уничтожают его, а, наоборот,
Фанфики на историческую тематику делают историю частью настоящего.
интересны как продукт массового творчества, Одним из популярных исторических обра-
в котором отражены стереотипы и мифы мас- зов, используемых в фанфиках, является фигура
сового сознания, влияющие на формирование Петра I. Петровская эпоха подвержена крайней
медиапамяти. Фандомы являются теми самыми степени мифологизации, что делает ее удобным
эпистемическими аренами, вырабатывающими материалом для создания фандомных произ-
коллективные представления о прошлом. Как ведений, так как чем мифологизированнее
правило, за основу фанфика берется определен- персонаж, тем легче его трансформировать
ное научное историческое знание, которое пре- и интегрировать в современную реальность,
ломляется через мировоззрение и творческое причем иногда буквально, используя распро-
усилие фикрайтера, подхватывается массами страненный прием фантастической литера-
читателей-авторов, создающих свои вариации туры — попаданчество.
рассказа о прошлом. Цифровые технологии Сюжет о попаданцах достаточно типичен
включены в данный процесс исторического для фанфиков и предполагает два варианта
творчества не только в качестве площадок развития: герой путешествует в прошлое, чтобы
презентации нового продукта неформального изменить ход истории, либо герой из прошлого
знания и культурной памяти, но и своей систе- попадает в современность и пытается вер-
мой рекомендаций контента, подстроенной под нуться обратно в свой мир [Шамова, 57–60].
запросы интернет-пользователей. Автор достаточно популярного фанфика «Петр
Интернет-тексты исторической тематики, Первый и перемещения во времени (Вот так
как и большинство текстов массовой сете- история, или Любовь, изменившая жизнь)» под
вой литературы, представляют собой набор псевдонимом «Крошка Люси» создала кроссо-
клишированных формул, где происходит кор- вер, в котором, объединив различные каноны,
ректировка образов персонажей, а сюжетные написала историю, где сначала главные геро-
линии выстраиваются в соответствии со сте- ини попадают в эпоху Петра I, знакомятся
реотипами массовой культуры. Клиширован- с ним, а потом он сам попадает в настоящее.
ность формы и содержания, характерная для Данный фанфик является типичным произ-
фанфикшна, определяется существованием ведением такого рода. Линия любви одной
концептов создания и восприятия текстов. из героинь к Петру I позволяет развернуть
Новые истории о героях создаются через сюжет, основной идеей которого стала интегра-
интерпретацию устоявшихся литературных ция исторического персонажа в современную
примеров. Фикрайтеры, строя свои фабульные эпоху. Образ первого русского императора,
конструкции на основе чужого текста, всту- несмотря на его очевидную модернизацию,
пают в своего рода игровое взаимодействие показан в традициях эпохи Просвещения, когда
с мифологическими образами, которые опре- Петр I для философов-просветителей высту-
деляют структуру культурной памяти, наделяя пал примером царя-варвара, восхищавшегося
своих персонажей новыми качествами и актуа европейской цивилизацией. В фанфике царь
лизируя их в массовом сознании. с точно таким же увлечением изучает Россию
Фанфикшн на историческую тематику будущего, как изучал современную ему Европу,
играет точно такую же роль, как и историческая и более всего интересовался техническим про-
беллетристика в формировании представлений грессом. В фанфике «Красный блокнот» автора
о прошлом. Значительная доля вымысла в исто- Igor Vasilevsky Петр I, оказываясь в нашем
рическом тексте не делает его восприятие чита- времени, ведет себя хрестоматийно, гневаясь
телями менее историчным. Авторская фантазия и побивая палкой тех, кого он принял за своих
всегда основывается на первичных источниках подданных. Но в то же время встречаются рас-
и является значительным вкладом в общее сказы, где император ведет себя как галантный
Tempus et Memoria. 2021. Т. 2. № 1 29Память и время в медиапространстве
кавалер и заботливый правитель, — например, фикрайтера, но не слишком информативного
в фанфике «Нева» Анастасии Купер, где героиня факта. Так, автор рассказа «Серая пуговица»
была спасена из-подо льда самой царствующей признается, что сюжет его зарисовки появился
особой. Миф о Петре I, работнике, демократич- во время экскурсии в музей из краткого пове-
ном самодержце, близком к простому народу, ствования экскурсовода об Абраме Ганнибале
проявился в данном произведении во всей и его отношениях с Петром I. Несмотря на то
своей полноте. что история Ганнибала достаточно хорошо
Авторов фанфиков про Петра I привлекает изучена, описана в художественной литературе
история его личной жизни и семейных взаимо- и кинематографе, автор фанфика выдумывает
отношений, что в целом характерно для исто- новый сюжет, с помощью которого воспроизво-
рической беллетристики, которой подражают дит свои впечатления от исторического факта.
фикрайтеры. Они пользуются сюжетными Авторы фанфиков склонны объяснять
пробелами биографии императора и рекон- не только исторические факты, но и историче-
струируют их по своему усмотрению. В этих ские мифы. Одна из самых известных и устой-
фанфиках отражены реальные биографические чивых мифологических метафор о Петровской
события и образ Петра I, каким он представлен эпохе — строительство Санкт-Петербурга
в исторической памяти. Драма Евдокии Лопу- на болотах. Фанфик «Как появился Петербург»
хиной, отправленной царем в монастырь и при- автора Странник_2203 объясняет появление
говоренной к избиению кнутом за любовную идеи построить город на болотах через взаимо-
связь с майором Степаном Глебовым, превра- отношения Петра I с его фаворитом А. Д. Мен-
тилась в одном из фанфиков из политической шиковым. В этом произведении оба действую-
в романтическую историю, где Петр I показан щих героя — мифологизированные историче-
жестоким и ревнивым правителем. Взаимо- ские образы самодура-царя и плутоватого, но
отношения императора с женой Екатериной бесконечно преданного слуги. Таким образом,
в фанфике с названием «Пожалуйста, будь пытаясь объяснить миф, фикрайтер использует
спокоен» описаны так же, как и в большинстве целый набор других мифов, на основе которых
исторических сочинений о Петровской эпохе, он строит свое произведение.
где говорится о благотворном и успокоитель- Мифология Петровской эпохи четко вос-
ном влиянии императорской супруги на буй- производится и в фанфике «В начале славных
ный нрав мужа. Так же в фанфике «Все пусто без дел» автора Angela Gettinger. Потешные полки,
тебя». Хотя любовная история и представлена знакомство с А лексашкой Меншиковым,
более драматично, с рассказами об изменах начало войны со Швецией, насильственное вве-
обоих супругов, казнью любовника Екатерины дение брадобрития и село царевича Алексея —
Вильяма Монса, основная фабула строится эти истории составляют основную событийную
вокруг способности императрицы к умиро- мифологизированную канву истории Петра I,
творению своего мужа. Фанфик «За кулисами» что свидетельствует о глубоком влиянии этих
посвящен сестре Петра I Наталье Алексеевне, мифов на культурную память, которая неиз-
которой отдали на воспитание малолетнего бежно проявляется в сетевой литературе.
сына царя Алексея Петровича. Петр I пред- В культуре фанфикшн, где авторы никак
ставлен в нем заботливым отцом, но уже не ограничивают свою свободу творчества,
намечена линия его противостояния с сыном, встречаются абсолютно фантазийные фанфики,
проявившаяся, когда царевич вырос. Душевные в которых исторические герои переживают
переживания героев выписаны с точки зрения ситуации, не характерные для них. Но даже
последующих событий и определены глубоким в таких рассказах проявляются типичные узна-
знанием автором с псевдонимом «Бушьенто» ваемые черты исторических личностей, как они
исторического контекста. запечатлены в массовом сознании. Так, в фан-
В таких фанфиках используется твор- фике «Лучше поздно, чем никогда!» авторства
ческий прием «пропущенная сцена», когда Софы Шифр главным героем является поэт
автор встраивает свой вымышленный рассказ Александр Сергеевич Пушкин, который вдох-
в известный ему сюжет. Однако чаще всего фан- новлен противоестественной страстью к муми-
фики пишутся на основе заинтересовавшего фицированному трупу Петра I. Известный
30 Tempus et Memoria. 2021. Т. 2. № 1Д. С. Артамонов. Медиапамять в культуре фанфикшн: образ Петра I в сетевой литературе
из истории литературы факт высокой оценки «наследником» Петра I, воспользовавшимся его
поэтами XVIII–XIX вв. личности Петра Великого «Завещанием», представляющим собой исто-
и повышенного интереса к нему в художествен- рическую фальсификацию [Елисеева]. Этот
ном творчестве трансформировался в данном фанфик показывает, что вольное обращение
образце фикрайтерства в сюжет о некрофилии, с историей интернет-пользователями вписы-
подпитываемый массовой культурой. вается в сюжеты массовой культуры, частью
В целой серии фанфиков совершено по-но- которой стали исторические персонажи.
вому показывается история Петра I и его спод- Анализ фанфиков на тему истории Петра I
вижника А. Д. Меншикова, в духе современного показал, что его образ занимает значитель-
тренда их отношения изображаются гомосексу- ное место в культурной памяти современных
альными. Фанфики, описывающие гомосексу- интернет-пользователей и история Петровской
альные отношения между реальными людьми, эпохи привлекает их внимание. Репрезентация
называются Real Person Slash и являются доста- образа Петра I в сетевой литературе отражает
точно распространенными [Шатрова, Ласица, основные мифологизированные представления
45–46]. Фикрайтеры часто прибегают к такому об этом правителе; в фанфиках можно встре-
повороту сюжета, осовременивая и делая, по их тить все исторические мифы, связанные с его
мнению, его еще более интересным. именем. В то же время стереотипизированный
Подобные аллюзии с образами популярной взгляд на историю российского императора
культуры ложатся и на восприятие истории в сетевых литературных произведениях соче-
авторами/читателями фанфиков. Характерный тается с образами массовой культуры, и новые
пример — фанфик автора под ником «melancholy сюжеты появляются путем соединения кли-
noname» «Как Петр и шеф побеждали наци- шированных формулировок из разных худо-
стов, или Порфирьевич помогает Шрэкам быть жественных канонов и героев из различных
свободными». В этом небольшом рассказе пластов культуры. Актуализация образа Петра I
переплелись герои из разных эпох и культур. происходит через использование устоявшихся
Петр I действует одновременно с А. Гитлером литературных приемов, характерных для совре-
во времена Октябрьской революции 1917 г., где менной культуры, и творческую фантазию
борцами за свободу выступают Шрэки, персо- авторов, которые, описывая прошлое со своей
нажи, навеянные популярным мультфильмом. точки зрения, неизбежно модернизируют его.
Кажущаяся на первый взгляд абсолютная несо- Современные интернет-пользователи через
вместимость персонажей объясняется их репре- сетевые художественные произведения создают
зентацией в сети Интернет. С 2017 г. существует свою версию истории. Тем самым историческая
интернет-мем Петр I — Шрэк, сравнивающий литература фанфикшн становится значимой
и отождествляющий их на том основании, что частью медиасреды и оказывает существенное
мультипликационный персонаж жил на болоте, влияние на конструирование медиапамяти
а исторический герой построил на нем город цифрового общества.
[Шрек и Петр Первый]. Также встречаются
сравнения и с А. Гитлером, который называется
Список литературы
Ассман Я. Культурная память: письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах
древности / пер. с нем. М. М. Сокольской. М. : Языки славянской культуры, 2004.
Елисеева Н. Завещанием Петра Первого воспользовался Гитлер // Русская народная линия : [сайт]. URL:
https://ruskline.ru/monitoring_smi/2005/02/08/zavewaniem_petra_pervogo_vospol_zovalsya_gitler (дата обращения:
07.04.2021).
Клюйкова Е. А., Четина Е. М. Фандомы и фанфики: креативные практики на виртуальных платформах // Вестн.
Перм. ун-та. Российская и зарубежная филология. 2015. № 3 (31). С. 95–104.
Лотман Ю. М. Память в культурологическом освещении // Лотман Ю. М. Избранные статьи. Т. 1. Таллинн : Алек-
сандра, 1992. С. 200–202.
Tempus et Memoria. 2021. Т. 2. № 1 31Память и время в медиапространстве
Мереминский С. Г. Историческая беллетристика: к постановке проблемы // Люди и тексты: Исторический альманах.
2017. № 10. С. 14–22.
Мороз О. В. Компьютинг на страже памяти? [Рец. на J. Garde-Hansen, A. Hoskins, A. Reading (Eds.). Save As… Digital
Memories. Palgrave Macmillan, 2009] // Фольклор и антропология города. 2019. Т. 2, № 1–2. С. 403–419.
Прасолова К. А. Фанфикшн: литературный феномен конца XX — начала XXI века : автореф. дис. ... канд. филол.
наук. Калининград, 2009.
Тихонова С. В. Производство неформального знания в социальных сетях и проблемы популяризации науки // Лже-
наука в современном мире: медиасфера, высшее образование, школа : сб. материалов Пятой Международ. науч.-практ.
конф. им. В. Л. Гинзбурга и Э. П. Круглякова. Санкт-Петербург : ООО «Издательство ВВМ», 2017. С. 118–122.
Федорова Т. В. Социокультурный феномен фанфикшн // Книга в современном мире: проблемы чтения и чтение
как проблема : материалы международ. науч. конф. Воронеж : Воронеж. гос. ун-т, 2014. С. 276–279.
Хальбвакс М. Социальные рамки памяти / пер. с фр., вступ. ст. С. Н. Зенкина. М. : Новое издательство, 2007. 348 с.
Шамова Н. В. «Попаданцы» как типичный сюжет фанфикшн: этимология, структура, основные мотивы // Мировая
литература глазами современной молодежи. Цифровая эпоха : сб. материалов IV Международ. молодеж. науч.-практ.
конф. Магнитогорск : Магнитогор. гос. техн. ун-т им. Г. И. Носова, 2018. С. 57–60.
Шатрова Е. Д., Ласица Л. А. К проблеме определения жанров произведений фанфикшн // Вестн. Оренбург. гос.
ун-та. 2017. № 1 (201). С. 41–48.
Шрек и Петр Первый // Memopedia : [сайт]. URL: https://memepedia.ru/shrek-i-pyotr-pervyj/ (дата обращения:
07.04.2021).
Rodin P., Ghersetti M., Odén T. Disentangling Rhetorical Subarenas of Public Health Crisis Communication: A Study
of the 2014–2015 Ebola Outbreak in the News Media and Social Media in Sweden (September 2019) // Journal of Contingencies
and Crisis Management. 2019. Vol. 27, iss. 3. P. 237–246. DOI: 10.1111/1468-5973.12254.
Wolff R. S. The Historian’s Craft, Popular Memory, and Wikipedia // Writing History in the Digital Age / ed. J. Dougherty,
K. Nawrotzki. University of Michigan Press, Ann Arbor. 2013. P. 64–74.
References
Assmann, J. (2004). Kulturnaya pamyat: pismo, pamyat o proshlom i politicheskaya identichnost v vysokih kulturah
drevnosti [Cultural Memory: Writing, Memory of the past, and Political Identity in the High Cultures of antiquity]. Moscov:
Yazyki slavyanskoj kultury.
Eliseeva, N. Zaveshchaniem Petra Pervogo vospolzovalsya Gitler [The will of Peter the Great was used by Hitler]. Russkaya
narodnaya liniya. URL: https://ruskline.ru/monitoring_smi/2005/02/08/zavewaniem_petra_pervogo_vospol_zovalsya_gitler
(mode of access: 07.04.2021).
Fedorova, T. V. (2014). Sociokulturnyj fenomen fanfikshn [Sociocultural phenomenon fanfiction]. Kniga v sovremennom
mire: problemy chteniya i chtenie kak problema: Materialy mezhdunarodnoj nauchnoj konferencii. Voronezh: Voronezhskij
gosudarstvennyj universitet.
Halbvaks, M. (2007). Socialnye ramki pamyati [Social memory frameworks]. Moscov: Novoe izdatelstvo.
Klyujkova, E. A., Chetina, E. M. (2015). Fandomy i fanfiki: kreativnye praktiki na virtual’nyh platformah [Fandoms and fan
fiction: creative practices on virtual platforms]. Vestnik Permskogo universiteta. Rossijskaya i zarubezhnaya filologiya, 3 (31),
95–104.
Lotman, Y. M. (1992). Pamyat v kulturologicheskom osveshchenii [Memory in cultural coverage]. In Lotman Y. M. Izbrannye
stati. Tallinn: Aleksandra, 1.
Mereminskij, S. G. (2017). Istoricheskaya belletristika: k postanovke problemy [Historical fiction: towards a problem
statement]. Lyudi i teksty. Istoricheskij almanah, 10, 14–22.
Moroz, O. V. (2019). Kompyuting na strazhe pamyati? Rec. na Garde-Hansen, J., Hoskins, A., Reading, A (Eds.) Save
As… Digital Memories. Palgrave Macmillan, 2009 [Computing on guard of memory? Rec. on J. Garde-Hansens, A. Hoskin,
A. Reading (Eds.). Save As... Digital Memories. Palgrave Macmillan, 2009]. Folklor i antropologiya goroda, 2, 1–2, 403–419.
Prasolova, K. A. (2009). Fanfikshn: literaturnyj fenomen konca XX — nachala XXI veka [Fanfiction: a literary phenomenon
of the late XX — early XXI century]. Avtoreferat dissertacii na soiskanie uchenoj stepeni kandidata filologicheskih nauk.
Kaliningrad.
Rodin, P., Ghersetti, M., Odén, T. (2019). Disentangling Rhetorical Subarenas of Public Health Crisis Communication:
A Study of the 2014–2015 Ebola Outbreak in the News Media and Social Media in Sweden (September 2019). Journal
of Contingencies and Crisis Management, 27, 3, 237–246. DOI: 10.1111/1468-5973.12254.
Shamova, N. V. (2018). “Popadancy” kak tipichnyj syuzhet fanfikshn: etimologiya, struktura, osnovnye motivy [“Popadants”
as a typical fanfiction plot: etymology, structure, main motives]. Mirovaya literatura glazami sovremennoj molodezhi. Cifrovaya
epoha: sbornik materialov IV mezhdunarodnoj molodezhnoj nauchno-prakticheskoj konferencii. Magnitogorsk: Magnitogorskij
gosudarstvennyj tekhnicheskij universitet im. G. I. Nosova.
Shatrova, E. D., Lasica, L. A. (2017). K probleme opredeleniya zhanrov proizvedenij fanfikshn [On the problem
of determining the genres of fanfiction works]. Vestnik Orenburgskogo gosudarstvennogo universiteta, 1 (201), 41–48.
Shrek i Pyotr Pervyj [Shrek and Peter the Great]. Memopedia. URL: https://memepedia.ru/shrek-i-pyotr-pervyj/ (mode
of access: 07.04.2021).
Tihonova, S. V. (2017). Proizvodstvo neformal’nogo znaniya v social’nyh setyah i problemy populyarizacii nauki [Production
of informal knowledge in social networks and problems of popularization of science]. Lzhenauka v sovremennom mire: mediasfera,
32 Tempus et Memoria. 2021. Т. 2. № 1Д. С. Артамонов. Медиапамять в культуре фанфикшн: образ Петра I в сетевой литературе
vysshee obrazovanie, shkola: Sbornik materialov Pyatoj Mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj konferencii imeni V. L. Ginzburga
i E. P. Kruglyakova. Sankt-Peterburg: OOO “Izdatelstvo VVM”.
Wolff, R. S. (2013). The Historian’s Craft, Popular Memory, and Wikipedia. Writing History in the Digital Age / ed. by Jack
Dougherty and Kristen Nawrotzki, 64–74. University of Michigan Press, Ann Arbor.
Сведения об авторе Information about the author
Денис Сергеевич Артамонов, кандидат истори- Denis S. Artamonov, Cand. Sci. (History), Saratov
ческих наук, докторант кафедры теоретической State University, Saratov, Russian Federation.
и социальной философии Саратовского государ-
ственного университета, Саратов, Российская Фе-
дерация.
Tempus et Memoria. 2021. Т. 2. № 1 33Вы также можете почитать
