Сказка в работе психолога: определение и типология
←
→
Транскрипция содержимого страницы
Если ваш браузер не отображает страницу правильно, пожалуйста, читайте содержимое страницы ниже
№2(23) апрель—июнь 2010
Психология воспитания
И.В. Вачков
Сказка в работе психолога:
определение и типология
Вачков Игорь Викторович — В статье всесторонне анализируется сказка как фено"
доктор психологических наук, про мен культуры в историческом и психологическом аспек"
фессор МГППУ, главный редактор тах. Описываются возможности использования сказки в
газеты «Школьный психолог», прези работе педагога, психолога, психотерапевта.
дент Сообщества сказкотерапевтов.
Что же такое сказка?
Прежде чем начать наш разговор о возможностях
сказки как развивающего и психотерапевтического сред
ства, давайте вспомним одну старую восточную притчу.
«Странствующий искатель истины увидел большой ка
мень, на котором было написано: “Переверни и читай”.
Он с огромным трудом перевернул тяжелый камень и
прочел на другой стороне: “Зачем ты ищешь нового зна
ния, если не обращаешь внимания на то, что уже знаешь?”»
[5]. О чем эта притча? Может быть, как раз о сказках? Ведь
все мы стремимся узнать нечто новое, познакомиться с по
следними разработками в области педагогики и психологии,
использовать неизвестные ранее технологии. Но часто забы
ваем о том, что нам известно с самого раннего детства, — о
сказках. Мы знаем их, но не обращаем внимания на это знание,
считая его уже использованным багажом. Но это не так. В сказ
ках для нас есть еще много неоткрытого и невостребованного.
Выполните простое задание. Возьмите лист бумаги и напи
шите на нем слово «сказка». А теперь запишите те ассоциации,
которые возникли у вас в связи с этим словом, может быть, опре
деления этого понятия, может быть, названия конкретных ска
зок — в общем, что захотите, что приходит в голову, когда вы
слышите «сказка». Что у вас получилось? Наверное, возник ас
социативный ряд примерно такого плана: «детство», «теплота»,
«бабушка», «радость», «вымысел», «страшно».
А теперь попробуйте дать четкое и исчерпывающее опреде
ление сказки… Это задание оказалось посложнее? Удивитель
ный парадокс: мы все с детских лет прекрасно знаем, что такое
сказка, но сформулировать четкое определение оказывается для
нас весьма затруднительным.
Давайте попробуем обратиться к ученым и выяснить, как же
трактуется сказка в науке. Вот несколько определений сказки,
взятых из разных источников:
— «вымышленный рассказ, небывалая и даже несбыточная по
весть, сказание» [3];
— «повествовательное, обычно народно поэтическое, произве
дение о вымышленных лицах и событиях, преимущественно
с участием волшебных, фантастических сил» [9];
80№2(23) апрель—июнь 2010
— «повествовательное произведение устного народ вы, да и вообще — любые произведения, описываю
ного творчества о вымышленных событиях, иногда щие какие то истории и содержащие правду и вымы
с участием волшебных фантастических сил» [11]; сел! Ведь, скажем, бывшие одно время очень попу
— «один из основных жанров устного народно по лярными аргентинские и мексиканские сериалы —
этического творчества, эпическое, преимуще что, если не сладкая сказка? Получается, что сказка
ственно прозаическое художественное произве окружает нас всюду! И взрослые, которые пренебре
дение волшебного, авантюрного или бытового жительно отзываются: «Сказки — это для детей», —
характера с установкой на вымысел» [6]; а сами вечерами зачитываются романами в стиле
— «краткая, поучительная, чаще оптимистичная ис «фэнтези», на самом деле очень любят сказки. На
тория, включающая правду и вымысел» [8]; верное, не будет слишком большим отступлением
— «произведение, в котором главной чертой стано от истины, если заявить, что нет людей, которые не
вится «установка на раскрытие жизненной прав любили бы сказок.
ды с помощью возвышающего или снижающего Пожалуй, наиболее строгим и точным является
реальность условно поэтического вымысла» [1]; определение сказки, предложенное А.Е. Наговицы
— «абстрагированная форма местного предания, ным и В.И. Пономаревой, однако, следует признать
представленного в более сжатой и кристаллизо его некоторую тяжеловесность.
ванной форме… Изначальной формой фольклор Простой и в то же время логически обоснованный
ных сказок являются местные предания, пара взгляд на сказку предлагает И.Б. Гриншпун. Он пола
психологические истории и рассказы о чудесах, гает, что с психологической точки зрения под сказкой
которые возникают в виде обычных галлюцина целесообразно понимать некую историю, содержащую
ций вследствие вторжения архетипических содер невозможные или неправдоподобные, с точки зрения
жаний из коллективного бессознательного» [12]. читателя (слушателя), события или явления, причем
А вот одно из самых последних определений: такие, к которым неприменимы попытки рациональ
«Сказка — литературный жанр, возникший из народ ного объяснения с помощью науки (апелляция к науч
ного творчества, который характеризуется: включе но техническому прогрессу) или житейского здравого
нием ирреальных персонажей, событий и условий смысла (это приснилось или привиделось). Говоря
(пространство, время, обстоятельства), наличием щая голова в «Руслане и Людмиле» сказочна; говоря
многозначных символических образов и метафор, а щая голова профессора Доуэля в романе А. Беляева
также имеет строго определенный сюжетный сцена — нет. «Алиса в стране чудес» перестает быть сказкой
рий, сформированный на общей базовой интенции, с того момента, как выясняется, что все это — сон; но
которая выстраивается в зависимости от представ до того (а это практически все повествование) она,
лений о судьбе, определяющей степень свободы ге несомненно, сказка.
роя сказки; отношения к тому или иному герою или И.Б. Гриншпун намеренно делает акцент на пози
явлению как архетипическому» [7]. ции читателя, а не автора сказки. При известных об
Итак, далеко не полный перечень определений стоятельствах сказочной может показаться вполне
сказки позволяет увидеть и разнообразие подходов, и реалистическая история — например, при значитель
почти полностью совпадающие взгляды. Обращает ной разнице культурных контекстов написания и вос
на себя внимание стремление авторов толковых приятия. Точно так же, в силу особенностей убежде
словарей указывать на фольклорное происхожде ний читателя, вымышленные автором события могут
ние сказки, но не фиксировать в определении рассматриваться как реальные. По мнению И.Б. Грин
такой вид сказки, как авторская. Эта позиция шпуна, то, что возникало как миф, может восприни
представляется не вполне правомерной, тем маться как сказка; в свою очередь, то, что сочинено
более что в статьях о сказке, как правило, как сказка, может для кого то стать мифом, то есть
обязательно упоминаются сказочные произ обрести субъективный статус не подвергаемой со
ведения Пушкина, Гофмана, Андерсена и мнению реальности.
др., ставшие неотъемлемой частью литера В дальнейшем изложении материала я буду ори
турного наследия всего человечества. ентироваться именно на такое понимание сказки.
Чуть ли не единственной характеристи
кой сказки, встречающейся почти во всех оп Подходы к типологии сказок
ределениях, является вымысел. Разница Не менее важным вопросом для понимания сущ
состоит, в основном, в акцентировании цели ности сказок и законов сказочного мира является
вымысла и его значения: или как условно по вопрос о классификации сказок. Однако и в этом во
этического, или символического, или как ори просе у исследователей нет единства позиций. Срав
ентированного на активное переплетение с ним несколько типологий сказок, предложенных раз
правдой. ными специалистами.
Но при таком широком толковании термина Финский ученый А. Аарне на материале европей
«сказка» получается, что мы можем отнести к сказ ских сказок вывел следующие типы сказок:
кам и все фантастические произведения, и детекти
1. о животных;
81№2(23) апрель—июнь 2010
Психология воспитания
2. волшебные; турные сказки (в том числе, авторские терапевти
3. легендарные; ческие) и опиралась бы на ясные и четкие критерии.
4. новеллистические; Попытку разработать такую классификацию пред
5. об одураченном черте; приняли А.Е. Наговицын и В.И. Пономарева. Кратко
опишем суть этой систематизации.
6. анекдоты.
Типологизация сказки, предпринятая авторами,
С. Томпсон, американский исследователь, пред
основана на структурно функциональном подходе. Он
ложил расширенный список сказок, выделяя следу
заключается в следующем. Поскольку каждая сказка
ющие ее виды:
имеет свою целевую функцию, постольку эта функ
1. сказки о животных, растениях, неживой природе ция может выступать непротиворечивым критерием
и предметах; для категоризации сюжетов. Авторы указывают не
2. волшебные сказки; сколько уровней типологии, в первом из которых мож
3. легендарные сказки; но выделить три основных класса: первичные сказки,
4. новеллистические (бытовые) сказки; вторичные сказки и псевдосказки. К первичным отно
5. сказки об одураченном черте; сятся те, что изначально создавались по законам
6. анекдоты; жанра, т. е. в виде сказок со своими специфическими
целями и задачами, ко вторичным — возникшие в ре
7. небылицы;
зультате трансформации из других жанров. Псевдо
8. кумулятивные сказки1; сказки — это нетрансформированные тексты, кото
9. докучные сказки2. рые не отвечают всем признакам сказки.
Самой, пожалуй, известной в России является Первичные сказки делятся на инициационные,
систематизация русских сказок, разработанная назидательные и авантюрные. Инициационные сказ
В.Я. Проппом. По его мнению, типология сказок дол ки, выделенные из так называемых волшебных, в ка
жна выглядеть следующим образом: честве целевой функции имеют преображение героя
1. волшебные; в результате инициации, в том числе, путем получе
2. кумулятивные; ния права на брак и «воцарения». Назидательные сказ
3. о животных, растениях, неживой природе и пред ки в качестве ведущей функции имеют передачу ос
метах; новных этических и религиозно моральных устоев,
4. бытовые или новеллистические; примеров правильного и неправильного поведения в
5. небылицы; обыденных и экстремальных ситуациях. Авантюрные
сказки направлены на развлечение, показ способов
6. докучные сказки.
выхода из сложных ситуаций, обличение пороков и
Современная наука различает следующие типы презентацию надежды на получение помощи.
сказок:
В классе вторичных сказок авторы типологии вы
1. о животных; деляют протосказки, легендарно эпические (сказ
2. волшебные; ки исторического происхождения), новеллистичес
3. новеллистические; кие сказки. Протосказки возникают в результате
4. легендарные; профанизации сакральных историй (мифов, ритуа
5. сказки пародии; лов, шаманских видений, мифологизированной ис
6. детские сказки. тории народа) и включают в себя мифо ритуальные,
социально мифологические и шаманские сказки.
Даже беглый взгляд на эти типологии позволяет Легендарно эпические сказки (сказки историческо
заметить, что, во первых, ни одна систематизация го происхождения) реализуют идею национального
не является исчерпывающей, то есть, не включает самосознания через презентацию культурного героя
все типы сказок (например, в типологиях не упоми как образца национального поведения и включают
наются богатырские сказки или «заветные», играю легендарные и былинно эпические сказки. Новелли
щие важную роль не только в русском фольклоре, но стические сказки, также входящие в класс вторич
и у других народов): во вторых, критерии типологи ных, представляют собой превращенные в сказку
зации часто размыты или меняются в процессе клас различные истории, которые изначально могли иметь
сификации (в качестве жанровых признаков высту вид быличек, бывальщин, новелл и новеллистичес
пают то композиционные особенности сказки, то ких рассказов, историй анекдотов и т. д. Целевая
состав персонажей, то конкретный сюжет). функция, объединяющая этот тип: развлечение, обу
Оптимальной была бы такая классификация ска чение правильному поведению в различных ситуаци
зок, которая включала бы и фольклорные, и литера ях, обличение пороков.
1
«Цепочная» сказка, содержащая многократное повторение одних и тех же действий или элементов, например, «Репка».
2
Докучная сказка — сказка, в которой многократно повторяется один и тот же фрагмент текста. Например, «Сказка про белого
бычка»
82№2(23) апрель—июнь 2010
Психология воспитания
В классе псевдосказок представлены сюжеты, потенциал. Балансируя на грани литературного твор
имеющие сходство со сказками, но из за цепевидной чества, дидактической работы и психотерапии, пси
сюжетной константы или полного отсутствия сюжет холог сказочник должен своей целью видеть созда
ной линии таковыми не являющиеся. К псевдосказ ние особого сказочного психологического мира,
кам относятся небылицы, докучные сказки, басни и понятного ребенку.
притчи, детские сказки страшилки, сказки этюды. Целями психологической сказки являются: рас
Дальнейшая систематизация сказок, скрупулез крытие перед ребенком глубин его собственного внут
но проведенная А.Е. Наговицыным и В.И. Пономаре реннего мира, развитие его самосознания, знаком
вой, позволяет переходить на второй и последующие ство с основными психологическими понятиями,
уровни типологии, на которых рассматриваются под помощь на пути становления его личности.
виды сказок и конкретные сказочные сюжеты, отно Итак, в качестве рабочего определения психо
симые к определенному типу. В силу сложности и логической сказки можно принять следующее: со"
объемности классификатора, разработанного авто держащая вымысел авторская история, содействую"
рами, в данной статье он приводиться не будет. щая оптимальному ходу естественного психического
развития детей и содержащая в метафорическом
Классификация сказок в сказкотерапии виде информацию о внутреннем мире человека.
В настоящее время среди сказкотерапевтов Пример психологической сказки вы можете най
широко известна типология сказок, предложенная ти в приложении.
Т.Д. Зинкевич Евстигнеевой, которая включает в себя Правомерно ли говорить о новом типе сказок, но
художественные (народные и авторские), психоте вом по отношению к традиционно выделяемым спе
рапевтические, психокоррекционные, дидактичес циалистами?
кие, медитативные.
Покажем, чем отличаются психологические сказ
Как справедливо указывает сама Т.Д. Зинкевич ки от дидактических, психотерапевтических и психо
Евстигнеева, художественные сказки имеют и дидак коррекционных.
тический, и психокорреционный, и психотерапевти
ческий, и даже медитативный аспекты. Уже этот факт, Психологические и дидактические сказки
на наш взгляд, свидетельствует о некоторых недо
статках предлагаемой ею типологии сказок, главным Сходство психологических с дидактическими
из которых является неясность критерия классифи сказками заключается в том, что 1) форма сказки
кации. Действительно, если народные сказки (и плюс нужна для преподнесения некоторых новых знаний;
к ним мифы, притчи, истории) отнесены к художе 2) используется тот же прием одушевления абстрак
ственным, то, получается, что они не могут быть пси тных символов и создается образ сказочного мира, в
хотерапевтическими, в то время как их терапевти котором они живут; 3) оба вида сказок раскрывают
ческий потенциал часто значительно превосходит смысл и важность определенных знаний.
возможности многих специально созданных в лечеб Различие между ними определяется следующи
ных целях сказочных историй. Кроме того, остается ми моментами: 1) если в дидактических сказках «упа
не вполне ясным, почему группа «авторские» выде ковывается» учебный материал, связанный с объек
ляется только в этом виде сказок, хотя, очевидно, тами внешнего мира, то психологические являются
что они присутствуют и в других видах. носителями материала о внутреннем мире человека
На наш взгляд, более правомерным было бы раз — его душе, психике, и этот материал может быть
деление всей совокупности сказок на фольклорные и как учебным, так и личностно развивающим; 2) в ди
авторские. При этом в обоих типах сказок можно вы дактических сказках одушевляются абстрактные
делить художественные, дидактические, психокоррек символы «внешнего» для ребенка характера (циф
ционные, психотерапевтические и психологические. ры, звуки, буквы, арифметические действия и т. п.);
Основным критерием классификации может служить в психосказках — абстрактные символы, обознача
такой очевидный параметр, легко выделяемый почти ющие «внутренние» психические феномены (мыш
в любой (особенно в авторской) сказке, как цель воз ление, память, способности, переживания и т. д.);
действия сказки на слушателя (читателя). 3) дидактические сказки практически всегда содер
жат определенное задание учебного характера, ко
Как легко увидеть, нами введен еще один вид ска
торое должен выполнить ребенок; для психологичес
зок, которого нет в типологии Т.Д. Зинкевич Евстиг
ких это не является обязательным.
неевой: психологические сказки.
Если говорить точнее, то наши притязания связа Психологические и психокоррекционные
ны с желанием обосновать допустимость рассмот сказки
рения нового вида сказки — сказки психологичес
кой, которая не сводится ни к художественной Согласно Т.Д. Зинкевич Евстигнеевой, психокор
(авторской), ни к психотерапевтической. Хотя, дума рекционные сказки создаются для мягкого влияния
ется, такая сказка должна быть и художественной по на поведение ребенка; при этом под коррекцией она
форме, и содержать в себе психотерапевтический понимает «замещение» неэффективного стиля по
83№2(23) апрель—июнь 2010
Психология воспитания
ведения на более продуктивный, а также объяснение Различия психологических и психотерапевтичес
ребенку смысла происходящего. Такая трактовка по ких сказок имеют, по видимому, не принципиальный
нятия психокоррекции представляется не вполне характер и заключаются в следующем: 1) психологи
справедливой, поскольку изменение поведения выс ческие сказки не являются прямой аналогией индиви
тупает целью ряда бихевиористски ориентированных дуальных эго процессов конкретного человека (разу
направлений психотерапии (именно поэтому такие меется, если не брать во внимание неизбежные
сказки на Западе носят название психотерапевтичес проекции самого автора), а для многих психотерапев
ких историй), а значит, стирается грань между терапи тических сказок это очень важно; 2) психологические
ей и коррекцией, теряется основание для выделения сказки в большей степени ориентированы на задачи
психокоррекционных сказок в отдельную группу. Од улучшения качества обычной жизни ребенка и его раз
нако, если принять несколько иное понимание психо витие по сравнению с психотерапевтическими, осо
коррекции — как психологического воздействия на бенно нужными именно в ситуации жизненных труд
отдельные структуры психики с целью позитивного ностей; 3) психологические сказки, как правило,
изменения, — то такой вид сказок, как психокоррек пишутся автором психологом, а психотерапевтичес
ционные обретает право на существование. Под це кие часто создаются самим клиентом.
лями такими сказок мы будем подразумевать продук Итак, выявленные посредством анализа специ
тивное влияние на решение детьми и подростками фические черты психологических сказок позволяют
психологических проблем, одним из последствий ко говорить о существовании в рамках сказкотерапии
торого должно стать изменение поведения. еще одного вида сказок, область применения кото
Сходство психологических сказок с психокоррек рого достаточно широка.
ционными можно найти в следующем: 1) и в том, и в
другом случае события, происходящие с героем (ге
роями), должны быть похожими на реальные ситуа ЛИТЕРАТУРА:
ции из жизни детей; 2) ребенок через сказку обретает
возможность осознать свои собственные пережи 1. Аникин В.П. Русская народная сказка. — М., 1984. — С. 69.
вания, отдельные психологические характеристики; 2. Вачков И.В. Сказкотерапия: развитие самосознания
3) альтернативные модели поведения, понятые бла через психологическую сказку. — М.: Ось 89, 2007.
годаря сказке, помогают ребенку увидеть разные 3. Даль В. Толковый словарь живого великорусского язы
грани возникающих ситуаций и найти в ней новые ка. — Т. 4. — М., 1994. — С. 170.
смыслы. 4. Зинкевич Евстигнеева Т.Д. Путь к волшебству. Теория
Различия между этими типами сказок могут быть и практика сказкотерапии. — СПб, 1998.
обнаружены в: 1) отсутствии в психологических сказ 5. Кротов В.Г. Массаж мысли. Притчи, сказки, сны, пара
ках прямой аналогии между жизнью ребенка и ска доксы, афоризмы. — М., 1997.
зочного героя в силу большей обобщенности сюже 6. Литературный энциклопедический словарь. — 1988.
та; 2) разной целевой ориентации: у психологической — С. 383.
— на личностное развитие путем осознания своих 7. Наговицын А.Е., Пономарева В.И. Теория сказки и сказ
особенностей, у психокоррекционной сказки — на котерапия. — Кн. 2. Типология сказки. — М.: Эксмо,
изменение психических структур ребенка в сторону, 2010.
желательную для психолога; 3) более объемной об 8. Нартова Бочавер С.К. Народная сказка как средство
ласти предполагаемых изменений ребенка в резуль стихийной психотерапии // Хрестоматия. Сказки на
тате воздействия психологической сказки — не только родов мира. — М.: Институт практической психологии,
в конкретных поведенческих проявлениях, как в слу 1996.
чае психокоррекционных сказок, но и в изменении 9. Ожегов С.И.. Словарь русского языка. — М., 1986. — С. 625.
смыслов и ценностей. 10. Пропп В.Я. Морфология сказки. Исторические корни
волшебной сказки. (Собрание трудов В.Я. Проппа). —
Психологические и психотерапевтические М.: Лабиринт, 1998.
сказки 11. Словарь русского языка. — Т. IV. — 1988. — С. 102.
Сходство этих двух видов сказок, пожалуй, более 12. Франц фон М. Л. Психология сказки. Толкование вол
значительно, чем различие. Его можно увидеть при шебных сказок. Психологический смысл мотива искуп
ления в волшебной сказке. — СПб, 1998. — С. 28—29.
анализе следующих моментов: 1) обращение к глу
бинному Я ребенка, его важнейшим смыслообразу
ющим содержаниям; 2) стремление помочь в более
осознанном отношении к самому себе, миру, другим ПРИЛОЖЕНИЕ
людям, а при необходимости — в изменении этого СКАЗКА О ПРОФЕССОРЕ МЫШЛЕНИИ
отношения; 3) оказание психологической поддержки И ЗЛОМ ДРАКОНЕ
и избавление от страданий и негативных пережива
ний, связанных с какой либо проблемной жизненной Профессор Мышление был очень очень умным.
ситуацией или психоэмоциональной травмой. Он интересовался всем на свете и искал знания по
84№2(23) апрель—июнь 2010
Психология воспитания
всюду. Когда ему удавалось добыть какие то новые — Вот вы и здесь! — проревел Дракон.— Я сейчас
знания, он складывал их в королевскую Сокровищ славно пообедаю.
ницу Памяти. — Мы пришли к тебе сами, — спокойно сказал
Как то раз он отправился обследовать дремучий профессор. — Дай нам шанс спастись. По старым
лес, росший на окраине Королевства Внутреннего драконьим обычаям ты должен загадать нам три за
Мира. Как обычно, профессора Мышление сопро гадки. Если мы не отгадаем их, тогда ничего не поде
вождали два его верных помощника — Анализ и Син лаешь — кушай нас на здоровье. Но если мы правиль
тез. А разведчик Восприятие был их проводником. но ответим, ты должен будешь отпустить нас всех.
Разведчик Восприятие шел впереди, а потом воз Дракону не очень понравились слова Мышления,
вращался и докладывал профессору, что он видел, но такой обычай действительно существовал.
слышал и чувствовал. Однажды, вернувшись из раз — Ну хорошо, — прорычал Дракон. — Я загадаю
ведки, он сказал: вам три загадки. Их задавал один психолог. Я тогда
— Видел в лесу широкую тропу и сломанные де не знал ответов, и мне пришлось его отпустить. Слу
ревья. шайте первую загадку:
— Что еще? — спросил профессор Мышление. Без чего безвкусной, пресной кажется нам наша
— На тропе были следы от больших лап. Один ко жизнь?
нец тропы ведет к реке. А второй я еще не обследовал. Без чего любая песня нам не трогает души?
— Давайте проанализируем, — предложил Ана Без чего сердца не могут волноваться, трепетать?
лиз. — Итак, мы имеем: тропу, на которой отпечата Без чего любой в итоге может автоматом стать?
лись следы, а тропа ведет к реке. Значит... — Давайте проанализируем, — сразу же предло
— Значит, — подхватил Синтез, — по этой тропе жил Анализ. — Итак: что же окрашивает нашу жизнь,
ходит большой зверь. Ходит он к реке на водопой. придает ей вкус, что позволяет переживать, слушая
Тогда второй конец тропы ведет к его жилищу. хорошие песни, волнует нас, а отсутствие этого пре
вращает нас в бездушную машину?
— Здорово! — восхищенно сказал проводник Вос
приятие.— Какие вы умные. Я бы не догадался! — По моему, все ясно, — сказал Синтез. — Обоб
щая и собирая все эти признаки воедино, мы легко
— Ты же — Восприятие! — сказал профессор. —
находим ответ.
Ты только видишь, слышишь, получаешь информа
цию. А обрабатываю ее я, Мышление, с помощью — Конечно же, — закончил профессор Мышле
Анализа и Синтеза. У каждого из нас своя работа. ние. — Это эмоции, чувства.
— Тогда я пойду и посмотрю на жилище этого зве Дракон недовольно пробурчал:
ря, — сказал разведчик и ушел. — Ладно. Первую загадку вы отгадали. Посмот
Некоторое время он двигался по тропе. Скоро он рим, как справитесь со второй:
обнаружил, что тропа обрывается у входа в пещеру. Сколько будет пять и пять?
Возле пещеры валялись обглоданные кости, а из тем Как щебечут птицы?
ноты доносилось тяжелое дыхание и сверкали страш Почему легко узнать
ные глаза. Если бы это увидел профессор Мышле Наших близких лица?
ние, он сразу бы понял, что зверь, живущий в пещере, Все вопросы без труда
свирепый и кровожадный, а значит, опасный. Но раз
Я смогу отставить,
ведчик Восприятие умел только воспринимать. Он без
страха заглянул в пещеру да так и замер, поражен Потому что нас всегда
ный взглядом огромных красных глаз. Прямо на него Выручает...
выползал громадный Дракон. Его зеленая чешуя тус — В самом деле, ведь я знаю, что пять и пять —
кло поблескивала на солнце, а гребень на спине скре будет десять, — пробормотал Анализ. — И могу пред
жетал, как старое железо на крыше. Из ноздрей Дра ставить, как щебечут птицы. Что же мне помогает?
кона вырывалось пламя. Он медленно повернул — И лица близких людей мы, конечно, сразу узна
голову и раскрыл пасть, полную острых зубов. ем,— добавил Синтез. — Но почему?
— Я пока не буду тебя есть, — прорычал он Воспри И тут глаза Мышления сверкнули догадкой.
ятию.— Ведь ты не один в моем лесу, верно? Скоро за
тобой придут твои друзья, и я полакомлюсь всеми сразу. — Я понял! — воскликнул он. — Все это мы мо
жем делать, потому что и правила сложения, и щебет
Дракон оказался прав. Профессор Мышление, птиц, и образы наших друзей — все это хранится в
Анализ и Синтез, обеспокоенные долгим отсутстви нашей...
ем Восприятия, отправились на поиски и скоро тоже
оказались у драконьей пещеры. Увидев свирепого — Памяти! — одновременно закончили его мысль
Дракона, профессор не испугался. Он был уверен, Анализ и Синтез.
что Мышление всегда найдет выход из самого труд Дракон удивленно посмотрел на своих пленни
ного положения. ков, которые почему то никак не хотели быть съеден
85№2(23) апрель—июнь 2010
Третий международный сказкотерапевтический фестиваль
«Психология сказки и Сказка психологии»
4—5 февраля 2011 года, Москва
Цель фестиваля — объединить усилия специалистов, занимающихся сказкотерапией в разных видах практики, поделить
ся опытом и определить стратегические направления деятельности психологов, использующих в своей работе сказку.
Организаторы фестиваля: Общероссийская общественная организация «Федерация психологов образования России»;
Международное Сообщество Сказкотерапевтов; Научнообразовательный комплекс «Психология» (Психологический
институт Российской академии образования и Московский городской психологопедагогический университет); Центр
практической психологии образования.
К участию в фестивале приглашаются те, кто интересуется сказкотерапией и психологией сказки, — опытные профессио
налы, начинающие специалисты, студенты и все неравнодушные к сказке.
Основные направления работы фестиваля:
1. Психологические ресурсы сказки и сказочной метафоры в работе с разными категориями.
2. Новые методы, приемы и направления использования сказкотерапии.
3. Использование сказкотерапевтических методов в здоровьесберегающих технологиях при работе с детьми и взрослыми.
4. Возможности сказкотерапии в психологической работе с педагогами и родителями.
5. Применение сказкотерапевтических методов в образовании и за его пределами.
6. Психология сказки и метафоры: теоретические и прикладные аспекты.
Формы работы фестиваля — доклады, мастерклассы, воркшопы, круглые столы, психотерапевтические сессии и сказоч
ные встречи.
Материалы для сборника статей принимаются до 7 января 2011 г., заявки на участие — до 30 января 2011 года по email:
skazka@cppo.ru. Форма заявки для участия и подробная информация о Фестивале представлены на сайтах: www.rospsy.ru,
www.cppo.ru
Тел.: 8 (926) 4092368 (Светохина Юлия)
E&mail: skazka@cppo.ru
Сайты: www.rospsy.ru, www.cppo.ru
ными. Уже две загадки из трех были угаданы! Дракон Дракон презрительно взглянул на пленни
гневно выпустил пламя из пасти и прорычал: ков, уверенный, что уж с такой загадкой им
— Ну что ж. Слушайте последнюю, третью загад не справиться. Но, к его удивлению, на ли
ку. Если вы не сумеете справиться с ней, я проглочу цах Мышления и его верных помощников
вас сразу, не дожидаясь обеда. расцвели довольные улыбки, едва он закон
Вмиг раскрыть любой секрет, чил говорить. Они все уже знали ответ.
Справиться с вопросами, — Такие трудные задачи действительно
Правильный найти ответ — мне по силам, — с гордостью произнес про
фессор. — Разобраться, что к чему, конеч
Ну конечно, просто мне!
но, смогу, потому что я и есть Мышление!
Разобраться, что к чему,
— Как? — взревел Дракон. — Ты — Мыш
Можно — без сомнения!
ление?
Что угодно я пойму
— Да. А ты сразу не догадался?
С помощью...
Дракон в ярости зарычал. Но нарушить данное
слово он не мог. И хотя был очень голоден, он понял,
что сегодня пообедать ему не придется.
86Вы также можете почитать
