Двенадцать месяцев - Мыскаменский детский сад ...
←
→
Транскрипция содержимого страницы
Если ваш браузер не отображает страницу правильно, пожалуйста, читайте содержимое страницы ниже
Двенадцать месяцев
- обойма
На календарный патронташ
кочевья,
Пьющего спокойно
столетья
Из безмерных чаш.
Каждый год в тундру
приходит малая темнота, за ней -
большая, а потом Солнце
поворачивается и рождается
заново, снег молчит, поющая вода
мурлычет колыбельную первому
олененку. Так из года в год шагают
по тундре месяцы ненецкого
календаря. Из отдельных пазлов
месяцев складывается единая
картинка - Год .
«НЮДЯ ПЭВДЕЙ ИРЫ» – месяц малой темноты
ЯНВАРЬ
стоит в снегах по пояс,
Храня фамильную тамгу.
Олени терпеливо роют
Зеленоснежную тайгу.
У ненецкого народа традиционно не было числового обозначения года. Наступление нового
временного периода в жизни людей было связано с появлением после долгой Полярной ночи СОЛНЦА –
ХАЕР’’. Начало конца «большой темноты», считали ненцы, это и есть начало Нового календарного года.
Традиционно в Заполярье солнце появлялось над чертой горизонта 7 января, а, значит, Ненецкий Новый год был связан с этой датой и назывался «Праздником встречи Солнца». В этот день над заснеженной тундрой звучали слова молитвы Богам о защите и покровительстве. «Мы обращаемся к тебе, Дух Земли Я’ МИНГ, к вам, вековые хранители нашего народа. Священные нарты, услышьте наши слова. Мы ведем по вашему следу своих детей, посланных вами же. Каждый из нас идет по земному пути не без ведома Нума, живет не без его помощи. Не оставь нас и дальше, добрый Дух Я’ МИНГ, отражение Верховного Бога. Мы обращаемся к тебе, Межзвездный Брат – НУМГЭМБОЙ! Ты ведаешь помыслами землян. Обрати наши сердца к добру! Только тебе, могучему сыну Нума, подвластно уничтожение зла на Земле. Запомни наши лица и отрази их в глазах наших детей и внуков. Подари детям удачную охоту, пусть всегда находится рядом с нашими потомками священная нарта НУМГЭМБОЯ, его священный олень – отец всех оленей. Мы обращаемся к Духу Священного огня! Если помыслы наши ничтожны, желания наши мелочны, пламя наших очагов загаси. Дух Священного Огня, обрати лик свой в сторону тех, кто по незнанию и недомыслию сотворил зло, сотри его грех с лица рода его, как ты светом своим разгоняешь мрак ночи! Священные духи нашего рода, Великий Нум’, храните наш народ от бед, голода и несчастий, от войн и предательства! Будьте милосердны во имя будущего, в память прошлого».
«ЛИМБЯ’ ИРЫ» – месяц большого Белого Орла
ФЕВРАЛЬ
пуржит, метет, заносит
И точит застругов ножи.
Стога снегов в зародах сосен.
Над смальтой льдов
простор прошит.
Считается, что в феврале солнце уже начинает подниматься над чертой горизонта
настолько высоко, что напоминает птицу – лимбя, сидящую на кончике хорея (длинный шест для
управления оленьей упряжкой), наблюдающую за всем происходящим на Земле.
Оленеводы без труда определяют время прихода Лимбя’ иры: стоит только взять в руки - хорей и
поставить его в полдень на расстояние вытянутой руки, если солнце находится на уровне кончика
хорея, значит, новый месяц наступил. Белый Орел – символ божественной силы, разгоняющей своими
крыльями мрак полярной ночи.
Традиционно считается, что в феврале человек ближе всего находится к Верховному Богу – НУМУ. И вот почему. На помощь СОЛНЦУ – ХАЕР’’, пробивающемуся сквозь тьму полярной ночи, приходили звездные братья: НЭРМ’ НУМГЫ – ПОЛЯРНАЯ ЗВЕЗДА и ХАРП – СЕВЕРНОЕ СИЯНИЕ. ХАРП считался особым божественным знаком. Когда в лютую стужу в месяцы Малой и Большой темноты люди обращались к НУМУ – Богу добра и света, большая часть их слов замерзала на сильном морозе, так и не дойдя до Нума. А та часть, которая доходила, так и оставалась без ответа. И лишь тогда, когда силы добра и света, разбуженные солнцем, возвращались на Землю, Нум’ давал людям знак, что их обращения услышаны и поняты, и он готов оказать им помощь и покровительство. Замерзшие на морозе слова тогда начинают играть на темном небе всеми цветами радуги. А любой звук, исходящий с земли, в эти часы находит отклик в распахнутой душе Верховного Бога.
«ЯРА’ ИРЫ» - месяц поворота Солнца
Уже по мартовским лекалам
На нара-наст не ляжет след.
Коль первосветом засверкала
Заря сквозь сумерки тенет.
Март у ненцев связан с началом нового природного цикла: Солнце поворачивается лицом
в сторону весны, зима уже не в силах напугать его, а долгая полярная ночь не в состоянии объявить
себя единственной хозяйкой земли вечных льдов.
Легенда гласит: "День и Ночь в Яра’
Иры ведут спор, кто из них
сильнее. Бог Мрака 'А еще силен, не
желает сдавать свои позиции: летят и
летят на землю хлопья снега - ХАД,
крутит их в вихре ТАНЗЕР”-поземка,
заметает следы ПЭВДЯ’ ТАНЗЕР” -
снежный буран". Вот поэтому Яра’ Иры
- самый снежный месяц года. Олени в
этом месяце расстаются со своими
закостеневшими рогами, а на их месте
образуются новые отростки, которые
оленеводы традиционно называют
МОРА.
Как только у оленей появятся молодые рожки, ненцы объявят о начале конца зимы. Иногда силы мрака
временно отвоевывают свое господство, и тогда ЯРА’ ИРЫ превращается в ТУБКАМБЯ’ ИРЫ ("такой
холод, что даже ветер стынет"). В ТУБКАМБЯ’ ИРЫ застывшее железо топора - "тубка" - может
расколоться от удара о заледеневшее на морозе дерево.
«СИЯ’ НИЦЬ ИРЫ» - месяц обмана
АПРЕЛЬ
ломает об колено
Хорей зимы. Гусиный час!
Текут стада сквозь даль степенно.
По синим воргам разлеглась.
Приход весны ненцы не связывают с каким-то конкретным месяцем. Они говорят: "Сэврихит пунрю” " -
"Верь только своим глазам". Самой главной приметой весны у всех северных народов является ХАЕР"
- СОЛНЦЕ, которого становится все больше и больше. Яркое солнце, белый снег - без солнечных
очков на улицу не выйдешь.
«ТЫ" НИЦЬ ИРЫ»- месяц массового отела
На моховинах майским духом
Скупая нежность чумовищ.
Трусцой бежит за оленихой
На ножках тоненьких малыш.
Месяц МАЙ долгожданен. В мае появляются на свет первые оленята - СУ"ЛЯКО.
Май - самый ответственный месяц . Май год кормит, потому что от того, сколько оленят удастся
сохранить от тундровых хищников и майской непогоды, зависит и благополучие оленеводов в
последующие месяцы года. Олень для ненца - это символ жизни, а рождение СУ"ЛЯКО означает, что
жизнь продолжается! Опытные оленеводы заранее выбирают место для выпаса важенок (олених,
будущих мам). Там должно быть много проталин, чтобы оленята не рождались на снег, и много ягеля,
чтобы стадо не разбредалось в поисках корма.
«ӇЫЕРА ИРЫ» - месяц канюка Еще одно название мая связано с ӇЫЕРА - птицей КАНЮК, и вот почему: "Давным -давно птицы никак не могли решить, кому из них следом за ВАРӇЭ (вороной) в холодную снежную тундру из теплых краев возвращаться. Одни красоту свою берегли, другие боялись голос потерять. И тут свое слово сказала птица-канюк. Красотой она особой не отличалась, звонкого и нежного голоса не имела, так что и терять ей было нечего. А вот смелости и выносливости у птицы ӇЫЕРА оказалось много. Поднялась она в небо и попросила у НУМА (Бога Неба) разрешения лететь на Север. Удивился НУМ’ и сказал: "Не рано ли тебе думать о полете? В Заполярье безбрежная тундра все еще покрыта снегом, там холодно и голодно". Но смелая птица ответила: "Земля уже родила первого олененка, Солнце - первые лучи, ива - первые почки, так могу ли я здесь сидеть и ждать?!" "Пусть будет так, - сказал великий НУМ’, - "Лети, открывай дорогу птичьим стаям. Будь первой после ВАРӇЭ"!
«МАӇГТЫ” ИРЫ» - месяц гнездования
ИЮНЬ
в дымах поет осанну
Под стоны комариных туч.
Олени кружат непрестанно,
Срываясь с каменистых круч.
Июнь - самое лучшее время в тундре. Солнце ходит кругами по небосводу, и день не
кончается. МАӇГТЫ” ИРИЙ – месяц, когда хозяевами тундры становятся птицы - ТИРТЯ". Около ста
различных видов птиц прилетают на Север, свою историческую родину, чтобы дать жизнь своим
птенцам: чайка – ХАЛЭВ, лебедь – ХОХОРЭЙ, гагара – НЮНЯ, ястреб – ХАНАВЭЙ, журавль –
ХАРЁ, гусь – ЯБТО и много-много других.В июне важенки (молодые оленихи) вместе со своими оленятами вливаются в общее стадо, теперь пастухам легче следить за объединенным стадом, ведь молодняк – под охраной самцов – ХОРОВ, которые и близко посторонних не подпустят. Для мужчин-оленеводов июнь – время ответственное: они проводят подсчет оленей, выясняют причины потерь и начинают готовить для себя ездовых двухгодовалых тягловых быков-оленей. У пастухов появляется время, чтобы отремонтировать нарты и выловить рыбу на освободившихся ото льда реках и озерах. Отныне СЯТОРЭЙ или ПЫРЯ – щука, ПАЛКУР” – сиг, ПЕЛХА – камбала, ПАЙХА – сырок, СЯВТА –- нельма и НЁЯ – налим становятся главным лакомством оленеводов. МАӇГТЫ” ИРЫ – месяц, когда тундра покрывается зеленью, появляются первые цветы. Ненцы говорят: «Когда тундра рождает свой первый цветок, исчезают последние признаки недавней зимы, значит, на Север пришло лето – ТА' – короткое, но самое прекрасное и удивительное время года».
«НЕНЯӇГ” ИРЫ» – месяц комара
ИЮЛЬ
распарит хасыреи,
Шурша поземками песков.
Мусюры ягельные бреет
Бродячий род тундровиков
Ненцы считают, что когда ива - НЕРО полностью покроется листвой, появляются первые
комары. А 7 июля вся комариная кровососущая братия празднует день своего рождения, и убивать их в
этот день июля нельзя, потому что вместо каждого убитого три новых появляется.
Считается, что ни человеку, ни оленю, ни собаке никакой другой тундровой живности от комаров в эти
дни не скрыться Комариный писк в июле слышен громче и звонче, носы у них острее, и кусают они
больнее. Считается, что посланы эти кровожадные насекомые в предупреждение человеку, чтоб
сильно-то не благодушествовал в это время, а то без комаров в июле вроде бы и никаких проблем в
тундре нет.
Полярный день в разгаре, солнце – день и ночь, все вокруг в цвету, птицы поют, пищи много, лесной
зверь сыт и спокоен – чем ни рай. А вот комар не дает всему живому спокойно наслаждаться
окружающим миром, потому что, как говорится в ненецкой легенде, НЕНЯӇГ - не что иное, как
«колючие снежинки Бога Мрака ӇA».Очень давно, когда Бог Света НУМ' и Бог Мрака ӇА друг к другу в гости ходили, хозяин ночи ӇА поднялся на поверхность земли и поразился белизне искрящегося снега, нежности падающих с неба снежинок. Посмотрел и возмутился, зависть его замучила. За что это НУМУ такая красота подарена: и светло у него, и почитает его всё живое на Земле, и краски у него разноцветные, не то, что у бедного А? И за что же ему вечный мрак достался да холод ледяной? Рассердился ӇА и ушел к себе в подземный мир. К лету через семь слоев вечной мерзлоты добрался и решил свои снежинки сделать. Набрал болотного ила, серой глины и сделал. Получились они колючими и некрасивыми, только ӇА в темноте этого не заметил и выпустил их назло НУМУ. Думал, что на Земле все еще зима хозяйничает, а тут уже давно лето - июль. Вот вылетели снежинки Бога Мрака ӇА на летнюю землю, закружили, запели, как будто северный ветер завыл, и начали все живое своими носами колоть. Июль – самое беспокойное время, как для оленей, так и вообще для всего живого в тундре. И хотя пастухи стараются пасти оленей на берегах рек, недалеко от моря, в местах, где прохладно, и дуют ветры, все равно в жаркую погоду это не спасает оленей от назойливых насекомых. «Тёплое, сырое лето - плохое лето», – говорят ненцы, так как из-за нашествия комаров олени сильно теряют в весе, стадо беспокойное, и, значит, работы у пастухов прибавляется. Во второй половине июля заканчивается линька оленей, ворс на шкуре становится мелким и блестящим, а это же время отрастают рога у оленят и важенок, а рога быков-хоров начинают костенеть, становятся твердыми.
«ПИЛЮ" ИРЫ» – месяц оводов
На звучный праздник громобоя
Под зуд безумных оводов
С соленых пастбищ у прибоя
"Ты’ пэртя” яля" кличет вновь!
К середине августа, когда дни становятся прохладнее, появляется много ягод – ӇОДЯ" и
грибов - ТУДАКО", олени начинают набирать вес.
А пастухам вновь прибавляется работы: надо следить, чтобы стадо не
разбрелось по тундре в поисках любимых лакомств.Оленей в это время стараются не трогать, а коронным блюдом августа становятся линные гуси – ЯБТО". Пока у гусей не отрастут силь- ные крылья, они являются лёгкой добычей, как для человека, так и для тундровых хищников. Но ненцы, живущие в тундре и уважающие законы предков, никогда не берут от природы лишнего. Они говорят: «Жадный человек творит зло, потому что, забирая у природы лишнее, он отнимает пищу у потомков своих. В мире всё уравновешено, Нум’ строго следит за этим и обязательно накажет ЮБЕЙ или МАРО (жадного)человека голодом».
«ВЭБА’ ИРЫ» - месяц листопада
И День оленя августейший
направит полоз на юга.
СЕНТЯБРЬ
легонечко почешет
Копытом теплые рога.
Сентябрь - время первых ночных заморозков и сильных северо-западных ветров. Пастухи
вместе со своими стадами стараются спуститься в низины, оставляя открытые пространства, где еще
совсем недавно спасались от комаров и гнуса. СЕЛЬБЯ’ ИРЫ - предвестник надвигающихся холодов.
Корочка льда на лужах, листья, опадающие с карликовых березок и ив, красная сочная брусника в
обрамлении белого инея - основные приметы наступившего месяца.
В сентябре быки - ХОРЫ - сбрасывают шкуру со своих рогов - НЯМД". Рога становятся окостенелыми,
твердыми, и олени могут ранить друг друга пикообразными отростками. Поэтому пастухи обязательно
спиливают эти окостенелые рога, а иначе вовремя оленьего гона беды не избежать.Месяц листопада - время, когда
оленеводы начинают свой долгий и нелегкий
переход в сторону зимних пастбищ. Перед тем, как
отправиться в путь, они пересчитывают поголовье,
ставят клеймо - ПИДТЕ"МЯ - на молодняк, который
за лето подрос и уже мало чем отличается от
взрослых оленей. Поставить отличительный знак
на ухо молодого оленя - дело трудное, т.к. телята
все лето находились на вольном выпасе рядом со
своими матерями, и человека как хозяина и
защитника пока не воспринимают. Примечательно,
что клеймо, которое получает олень,
индивидуально для каждого ненецкого рода. Форма
клейма сохраняется на протяжении многих веков и
передается из поколения в поколение. Так что
оленя, прибившего к чуждому стаду, можно без
труда определить по ушному клейму.
Осенняя миграция оленей по тундре совпадает с тем временем, когда птичьи стаи начинают
готовиться к долгому перелету в теплые страны. Один за другим птичий косяк покидают северную
землю. У ненецкого народа есть такая примета: когда гуси летят по небу, нужно громко крикнуть им
вслед слово "мятрев’ " (нен. "стань чумом" от слова Мя” - чум), и гусиная стая, следуя призыву,
выстраивается в клин в форме чума. Если такое происходит, и этих чумов на небе оказывается много,
считается, что удача человеку в эту зиму обеспечена, ведь традиционно чум в тундре всегда являлся
символом защищенности и тепла. А то, что начертано на небесах, всегда является истиной.Вот в такое время и начинают оленеводы со своими стадами ЯМДАНАВА в сторону зимних пастбищ. Сентябрь - не самое плохое время для оленей. Перед кочевкой пастухи дают им возможность спокойного выпаса. Олени едят, нагуливают вес перед предстоящим трехмесячным переходом. Люди же занимаются своей традиционной работой: женщины - ремонтом одежды, выделкой шкур, мужчины - ремонтом упряжи, подготовкой грузовых и ездовых нарт для ямданава. Все ждут появления "белых комаров", так ненцы называют первый снег. Это и является своеобразным знаком неба, по которому тундровики начинают собираться в путь.
«ХОР'' ИРЫ» – месяц оленьего гона
ОКТЯБРЬ
кроплен свирепым гоном.
Ера роняет желтолист.
Багряноцветные хитоны
В лохмотьях сопок расползлись.
В тундре еще не замерзли реки и озера, кое-где на деревцах ивы сохранились последние
желтые листочки, краснеет брусника на кочках. Но каждое утро, когда пастух идет в стадо, а женщина
спешит на реку за водой, их встречает первый иней и тонкий хрустящий лед на воде.
К середине дня все эти признаки исчезают. Ненцы говорят: холодное дыхание зимы ослабло, осень все
равно взяла свое, только совсем ненадолго.В ненецкой эпической песне есть такие строчки:
Ветер осени в стаи лист последний бросает,
Вся земля промерзает, точно ягодный куст.
Ветер осени в стае над землей пролетает,
Ярких красок ковер в одночасье пуст...
Наступивший месяц - это время встречи тундровиков с первым снегом. Примечательно,
что у ненцев существует около двадцати названий снега, пять из них сопровождают оленеводов в
течение всего октября постоянно: Сэрат - мокрый снег с дождем, Ӈэл” - легкий пушистый снежок, Хад
- густой тяжелый снег, Танзер - низовой снег, поземка, Сырад - затвердевший на морозе снег.
И все же героем этого месяца является не первый снег, а олень - ХОР, самец с ветвистыми рогами.
Октябрь - время оленьего гона.«НОСИНДАЛВА ИРЫ» – месяц охоты на песцов
Пером аргишей караванных
В одутловатых дефиле
НОЯБРЬ
черкнет, макнув туманы,
Автограф снегом по земле.
В ноябре в тундру приходит большой снег и большая тишина, дни становятся короткими,
низкое небо сплошь усеяно звездами. Говорят, что в ноябре «день становится короче носа утки», а
«звезды, как глаза НУМА (Бога неба), следят за тем, чтобы в мире людей все шло по правилам,
определенным богами».
Это месяц испытаний для человека, ведь на арену бытия выходят служители сил тьмы, подопечные Бога
Мрака ӇА: Парнэ’ не, Ӈылека, Пи’cарма, Нялыбуки.«ӇАРКА ПЭВДЕЙ ИРЫ» - месяц
Большой Темноты
На ключ не запирают тундру -
Не сыщешь в чуме ни замка:
Бытье, устроенное мудро,
ДЕКАБРЬ
смыкает на века.
Декабрь,, испытывает северян на прочность. СЭР" ВАРК белый медведь - священный символ декабря.Ненецкая легенда гласит: " В месяц Большого Мрака хозяин подземного царства НГА стирает священную грань между землей и небом. Люди, окруженные мраком полярной ночи, не раз перешагивали эту невидимую грань и терялись, так и не найдя дорогу назад. Посмотрите вверх, над вашими головами столько звезд, что сосчитать их не хватит человеческой жизни. Подумайте, откуда взялись эти звезды? Старые люди говорят, что все звезды когда-то были людьми. По неосторожности своей они перешагнули через священную грань и заблудились там во мраке полярной ночи навсегда. Так было много сотен лет подряд, пока Бог Неба НУМ' не сжалился над людьми и не поставил на границе между землей и небом своего часового - белого медведя. Всю долгую полярную ночь, пока первые лучи солнца не пробьют ее черное покрывало, СЭР" ВАРК будет оберегать нас от потерь. И только весной, когда день станет белым, как шкура белого медведя, СЭР" ВАРК покинет свой пост, ведь люди при свете дня четко различают черту священной грани, и, значит, уже не заблудятся".
Ни целиком, ни вполовину
Не подведешь путям итог:
Года кольцуют сердцевину
Слоями пройденных дорог.
Мир, совершенный от начала,
Раскроенный на три пласта...
Сколь ни живи - все будет мало,
Не знает меры красота.
Она распахнута вовсюдно,
Но помещается в горсти -
От крика первого в безлюдье
И до последнего "прости".
Сухановский А. Оленные люди
Составитель: педагог Мыскаменского детского сада Предеина Т. В.
Редакторы: Худи Н. А., преподаватель родного языка Мыскаменской школы-интерната, Брежнева А. В.,
медецинская сестра МУЗ ЯНАО ЯЦРБ МКВА
Использованы материалы Этнографического календаря ненецкого народа Ирины Ханзеровой, фото Леонида
Зубова, Алексея Голубцова.
http://www.chumoteka.ru/2009/12/54.html
https://www.gazeta.ru/travel/2013/07/15_a_5430841.shtml#!photo=2
https://infourok.ru/avtorskaya-razrabotka-poznavatelnoy-besedi-den-solnca-na-yamale-877011.html
https://www.google.com/search?rlzВы также можете почитать
