ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ КУЛЬТУРНЫХ ПРОЦЕССОВ
←
→
Транскрипция содержимого страницы
Если ваш браузер не отображает страницу правильно, пожалуйста, читайте содержимое страницы ниже
Ярославский педагогический вестник – 2019 – № 1 (106)
ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ КУЛЬТУРНЫХ ПРОЦЕССОВ
DOI 10.24411/1813-145X-2019-10297
УДК 008:316.33/.35
Т. И. Ерохина https://orcid.org/0000-0002-8328-2546
Д. С. Сандросян https://orcid.org/0000-0002-1446-5795
Культура повседневности как система кодов массовой культуры
в корейской дораме
Выполнено по гранту Российского научного фонда № 14-18-01833-II
В статье проанализированы структуры повседневности, которые представлены в качестве кодов массовой культуры в
современной корейской дораме. Авторы отмечают, что такие элементы повседневности, как тело, жилище (дом) и еда,
становятся неотъемлемой частью репрезентации повседневности в сериалах, поскольку не только отражают современную
зрителям действительность, но и преследуют коммерческие цели. В статье обозначены аспекты структур повседневности,
имеющие определенную символику и формы выражения. Концепт тела раскрыт через взаимосвязь внешности и имиджа
актера, который транслирует характерный для современной корейской поп-культуры идеал красоты, акцентируя внимание
на принадлежности к социальной группе, гендерных характеристиках и брендовых вещах. Концепт еды становится частью
культа, который представлен на разных уровнях массовой культуры: от разнообразных эпизодов, действие которых тесным
образом переплетено с приемом пищи, до использования в телесериалах элементов кулинарного шоу и «мокпана». Концепт
дома представлен в дорамах разными типами жилищ, среди которых наибольшее внимание уделено квартире, комнате в
общежитии, частному дому и особняку. Авторы отмечают специфику моделирования пространства в каждом из указанных
типов жилья, символическую функцию дома, которая отражает взаимодействие восточной и западной культур, статус
владельца и роль дома в корейской культуре. Детальный анализ сюжетной составляющей дорам, систематизация и
типологизация персонажей, а также сопоставительный анализ структур повседневности позволяет авторам выявить как
универсальные, так и национальные (корейские) процессы кодирования и раскодирования структур повседневности в
массовой культуре.
Ключевые слова: массовая культура, код, культура повседневности, дорама, Южная Корея, структуры, тело, жилище, еда.
HISTORICAL ASPECTS TO STUDY CULTURAL PROCESSES
T. I. Erokhina, D. S. Sandrosyan
Culture of Daily Occurrence as a System of Popular Culture Codes in the Korean Dorama
In the article structures of daily occurrence which are presented as codes of popular culture in the modern Korean dorama are
analysed. Authors note that such elements of daily occurrence as a body, dwelling (house) and food, become an integral part of
representation of daily occurrence in series as they not only represent modern to the audience reality, but also have commercial
purposes. In the article the aspects of daily occurrence structures having certain symbolics and forms of expression are designated.
The concept of a body is revealed through interrelation of the actor’s appearance and image who broadcasts beauty ideal, typical for
modern Korean pop culture, focusing attention on belonging to a social group, gender characteristics and branded things. The
concept of food becomes a part of a cult, which is presented at the different levels of popoular culture: from various episodes, which
action is closely connected with meal, up to use of elements of a culinary show and «mockpun» in TV series. The concept of house is
presented in doramas by different types of dwellings, and the greatest attention is given to the apartment, the room in the hostel, to
the private house and the mansion. The authors note specifics of modeling of space in each of the specified housing types, a
symbolical function of the house, which reflects interaction of east and western cultures, the status of the owner and a role of the
house in the Korean culture. The detailed analysis of a subject component of doramas, systematization and typologization of
characters and also the comparative analysis of daily occurrence structures allows the authors to reveal both universal, and national
(Korean) processes of coding and decoding of daily occurrence structures in popular culture.
Keywords: popular culture, code, culture of daily occurrence, dorama, South Korea, structures, body, dwelling, food.
____________________________________________
© Ерохина Т. И., Сандросян Д. С., 2019
Культура повседневности как система кодов массовой культуры в корейской дораме 191Ярославский педагогический вестник – 2019 – № 1 (106)
Культура повседневности является неотъемлемой Так, популярные актеры, айдолы, становятся
частью телесериала любой страны, выражая на официальными лицами, представляющими конкрет-
экране в совокупности с другими факторами (жан- ную торговую марку или бренд – такой ход позволя-
ровая специфика, использование определенных про- ет компаниям поднимать количество продаж, под-
блем, тем, сюжетов, мотивов и архетипов для созда- держивать конкуренцию и стимулировать дальней-
ния будущего сценария и др.) неповторимость и шее развитии индустрии, в свою очередь, актеры,
национально-ментальные особенности стра- модели, айдолы получают дополнительную возмож-
ны-производителя. Исключением не стала и корей- ность заработать и повысить свою популярность у
ская дорама. В статье мы хотели бы сфокусировать аудитории, в том числе в государствах-соседях –
внимание на культуре повседневности Южной Ко- Японии и Китае. Использование в дорамах героями
реи, а именно на ключевых элементах структуры косметики, техники, одежды также влияет на рост
повседневности, без которых не обходится не одна продаж: так, известный южнокорейский актер Чжи
корейская дорама, – это тело, жилище (дом) и еда. Сон использовал в одной из сцен дорамы «Убей ме-
Так как корейская дорама – это продукт массовой ня, исцели меня» (2015) блеск для губ, и после вы-
культуры, помимо развлекательной, репрезентатив- хода серии с этой сценой блеск для губ соответству-
ной и эстетической функций, она заключает в себе ющего оттенка стал очень популярен и быстро рас-
коммерческую составляющую: главное для любого купался.
телесериала – его признание зрительской аудиторией Каждая дорама имеет собственную атрибутику
и коммерческий успех, а корейская дорама в связи с (украшения, игрушки, книги, одежда и т. п.), кото-
популярностью корейской поп-культуры также рую в огромном количестве приобретают поклонни-
нацелена на поиск новых зарубежных рынков сбыта ки телесериала; министерством туризма создаются
и продажу. туристические маршруты по местам съемок попу-
Поэтому демонстрация культуры повседневно- лярных дорам; в развлекательных шоу можно встре-
сти – важный элемент корейской дорамы: с одной тить отсылки на определенные дорамы (фразы, сце-
стороны, это трансляция окружающей действитель- ны оттуда, создаются пародии с участием айдолов,
ности кинематографическими средствами собствен- зрителями копируется стиль общения героев). Уже
ному населению, с другой – ее репрезентация ино- на этих примерах видно, как тесно связаны между
странному зрителю, поэтому для киноиндустрии собой реклама, индустрия развлечений, бизнес и
становится важным, на наш взгляд, подчеркнуть политика.
уникальность и выразить национальную специфику Концепт «тело» репрезентируется в корейской
именно корейской культуры, и ракурс на ключевые дораме при помощи внешности и имиджа, которые
элементы повседневной культуры как раз становится тесно связаны между собой. В зависимости от обра-
одним из способов кодирования, которым пользуется за, который должен показать актер, будет изменяться
массовая культура. Поэтому мы предлагаем рас- внешность персонажа. Под внешностью подразуме-
смотреть концепты «тело», «жилище» (дом) и «еда» вается совокупность вспомогательных средств:
как набор кодов и выявить их значение для корей- одежда, обувь, аксессуары, прическа, макияж и забо-
ской поп-культуры и массовой культуры в целом. та о теле (гигиена, косметический уход, занятия
При этом код культуры будет рассматриваться как спортом). Чтобы подчеркнуть высокий статус пер-
совокупность знаков (символов), смыслов (и их ком- сонажа, его принадлежность к элите, в дораме под-
бинаций), которые заключены в любом предмете черкивается, что он приобретает и носит только
материальной и духовной деятельности человека [6]. брендовую одежду и аксессуары: у женщин – это,
Южная Корея известна своей индустрией красо- как правило, одежда, обувь, сумки, кошельки и
ты: начиная от пластической хирургии, заканчивая украшения; у мужчин – одежда, обувь, часы и ма-
огромным разнообразием косметических средств шины премиум-класса.
для уходу за кожей, ее лечения, создания макияжа и Имидж «простого» персонажа складывается из
т. д. Важно подчеркнуть, что все уровни и сферы одежды повседневного типа с неброскими, чаще
массовой культуры в Южной Корее не только нераз- всего, однотонными оттенками, женские персонажи
рывно связаны, но и активно взаимодействуют меж- стараются приобрести хотя бы одну брендовую вещь
ду собой, обеспечивая не только полное функциони- для своего гардероба. Поэтому на экране создается
рование всех процессов, происходящих в массовой контраст между персонажами разного социального
культуре, но и получение огромных доходов как каз- статуса. В образе «богатых» подчеркивается утон-
ной государства, так и крупными южнокорейскими ченность, элегантность и изысканность (за исключе-
конгломератами (чеболи), контролирующими боль- нием сцен, где ношение одежды, купленной за
шинство сфер культуры Южной Кореи и являющи- огромные деньги, приобретает иронический или
мися активными инвесторами в продвижении корей- юмористический оттенок – например, брендовые
ской поп-культуры за пределы Корейского полуост- спортивные костюмы главного героя Ким Чжувона
рова (Халю, или корейская волна) и внутри страны. из дорамы «Таинственный сад» (2010-2011) неодно-
192 Т. И. Ерохина, Д. С. СандросянЯрославский педагогический вестник – 2019 – № 1 (106)
кратно становятся предметом шутки или подтруни- щественная баня – особое место, там можно не толь-
вания как главной героини, так и сценариста дора- ко помыться, переночевать, поесть и отдохнуть всей
мы). семьей, но и посетить комнаты, полезные для здоро-
У «простых» персонажей – практичность, про- вья (горячая, холодная, хвойная и т. д.), получить
стота и доступность (за исключением случаев, где массаж и сделать пилинг тела), принимать душ.
героиня должна создать образ милой девушки). Так, В-третьих, это забота о красоте тела – корейская
в дораме «Легендарная ведьма» внешний облик система ухода за кожей лица (снятие макияжа, нане-
главной героини в роли президента компании и в сение поэтапных косметических средств на чистую
роли только что вышедшей из тюрьмы женщины кожу лица и т. д.), обязательный макияж перед выхо-
сильно различаются: классические деловые костю- дом из дома на работу или встречу. В корейской до-
мы и высокий каблук сменяются однотонными раме часто можно встретить уже ставшие традици-
длинными юбками свободного кроя, простыми блуз- онными сцены принятия душа главным героем,
ками и обувью на невысоком каблуке или без него; нанесение косметических средств на кожу лица
элегантно уложенные волосы, макияж с подчеркива- главной героиней перед сном, использование маски
нием губ и глаз превращаются в простую прическу для лица; кадры, где главная героиня, перед выходом
(хвост, пучок, распущенные волосы), макияж есте- из дома, обязательно делает себе макияж (обычно
ственный. В дораме «W: между двумя мирами» показывают уже последний шаг – нанесение блеска
главный герой в образе президента компании пред- или помады для губ). Все перечисленные пункты так
стает перед зрителем в деловом костюме (деловой или иначе репрезентируются дорамой и, как нам
костюм с рубашкой – неотъемлемый атрибут персо- кажется, заключают в себе, как минимум, две цели:
нажа, занимающего высокий пост, обладающего из- 1) сформировать определенное представление об
вестностью в обществе или принадлежащего к эли- идеале красоты и 2) заработать как можно больше
те), сменяя его футболками, рубашками и джинсами, денег на этом идеале.
когда он вынужденно попадает в реальный мир и Идеал мужского тела в корейской дораме – высо-
становится обычным человеком. кий, стройный, атлетичного телосложения мужчина
В дораме «Примерная дочь Хана» главная герои- двадцати пяти-тридцати пяти лет (хотя возраст акте-
ня Чан Хана с детства вынуждена притворяться ров и их персонажей будет зависеть от ориентации
мужчиной: носить достаточно короткую стрижку, дорамы на определенные возрастные группы –
одежду, скрывающую ее женскую фигуру (часто по- школьники и студенты, старше двадцати пяти и
верх рубашки она надевала плащ, кардиган, кофту старше сорока). Идеал женского тела в дораме – до-
прямого покроя), мужскую обувь, вести себя как статочно стройная женщина невысокого или средне-
мужчина (мужская походка, сдерживать свои эмо- го роста с бледно-белой кожей двадцати пя-
ции, быть спокойной, рациональной и сильной). ти-тридцати лет (возраст актеров и их персонажей
Чтобы предстать перед возлюбленным, она полно- также определяется по принципу ориентации на
стью преобразилась внешне: длинные распущенные возрастную группу). В корейской дораме отчетливо
волосы; макияж, подчеркивающий глаза и губы; об- акцентируется вертикальная ось тела: лицо – туло-
легающее яркое синее платье без рукавов, подчерки- вище – ноги: идеальное лицо (без недостатков кожи
вающее грудь, узкую талию и стройные ноги, визу- в виде воспалений, угрей и пр.) с естественным ма-
ально кажущиеся длиннее и стройнее за счет обуви кияжем, достоинства туловища (грудь, узкая талия –
на высокой шпильке, а также использование жен- у женщин, плечи, грудная клетка – у мужчин) под-
ских аксессуаров (серьги, ободок для волос с драго- черкиваются одеждой (у женщин, как правило, лег-
ценными камнями, клатч в тон платью). Тем самым кие, воздушные ткани, подчеркивающие и облегаю-
в дораме с помощью внешнего облика подчеркива- щие силуэт, заправленные в юбку, джинсы, брюки
ется не только принадлежность к социальной груп- блузка или футболка, акцентирующие внимание на
пе, но и гендер. стройности фигуры, в частности на узкой талии; у
Корейская дорама целенаправленно транслирует мужчин – деловой костюм, сидящий как «влитой»,
зрительской аудитории, что необходимо делать, что- заправленные в брюки или джинсы рубашки), длин-
бы стать похожим на персонажей. Во-первых, это ные стройные ноги (как правило, женские персона-
поддержание здоровья тела: утренние пробежки в жи ходят в одежде, обнажающей ноги чуть выше
парке, походы в горы, занятия на гимнастических колена, и в обуви на высоком каблуке; мужские пер-
площадках, которыми оснащены парки, спорт- сонажи носят брюки или джинсы узкого покроя).
зал/фитнесс-центр, бассейн. Корейская дорама через репрезентацию тела
Во-вторых, гигиена тела: часто чистить зубы (ко- стремится транслировать зрителю корейский идеал
рейцы стараются чистить зубы после каждого прие- красоты, уходящий корнями в традиционную корей-
ма пищи, даже на работе у них есть принадлежности скую и, шире, восточную культуру, основанную на
для чистки зубов – подобное можно увидеть и в до- гармонии внешнего и внутреннего в человеке.
раме), посещать бани и сауны (чимчильбан, или об- Например, идеальный по происхождению, образова-
Культура повседневности как система кодов массовой культуры в корейской дораме 193Ярославский педагогический вестник – 2019 – № 1 (106) нию и внешности женский персонаж – предполагае- сточная кухни и т. д. Само собой, дорама показывает мая соперница главной героини, как правило, оста- все это разнообразие на экране. Еда и питье присут- ется ни с чем в конце дорамы, так как ее идеальная ствуют в сценах знакомства, выяснения отношений, внешняя красота не подкрепляется нравственными примирения, расставания, свиданий, семейных и качествами, добродетелью. Например, в дораме «Ле- дружеских посиделок, похорон, дружеского и дело- гендарная ведьма» Ма Джухи (в исполнении актри- вого общения, словно посредник между людьми, сы Ким Юнсо) является дочерью председателя между человеком и обществом, между человеком и крупной компании, она красива, умна, талантлива, миром. успешна, влюблена в главного героя с университета, Существует большое количество дорам, в назва- готова помочь ему получить высокую должность в нии которых фигурирует еда (и все, что с ней связа- компании ее отца, но главный герой видит в ней но), и она является одной из действующих сил в раз- лишь друга – даже после смерти своей жены он не витии сюжета: «Паста» (2010), «Кушать подано» меняет отношения к ней, а влюбляется в главную (2013, 2015, 2018), «Пьющие в одиночестве» (2016), героиню Мун Суин. Любовь главного героя не до- «Гурман» (2008), «Пир богов» (2012), «Вкусное ступна Ма Джухи, поскольку зритель видит ее пове- письмо» (2015), «Король выпечки Ким Такгу» (2010) дение с другими персонажами: она завистлива, рев- и т. д., или дорамы, где главный герой – шеф-повар нива, двулична и эгоистична, тем самым данный или сюжет связан с созданием еды: «Жемчужина персонаж показывает несоответствие между внеш- дворца» (2003-2004) – корейская кухня во дворце ней красотой и красотой духовной. эпохи Чосон, «Тепло и уютно» (2015) – приготовле- В дораме «Она была прекрасной» (2015) главная ние блюд кухни острова Чеджу (Чеджудо), «Меня героиня устроилась на работу в модный журнал, но зовут Ким Самсун» (2005) – приготовление блюд и ее внешность не соответствовала стандартам этого десертов западной кухни, «Температура любви» журнала: у нее были пышные, кудрявые и непо- (2017) – приготовление блюд французской кухни и слушные волосы, красные щеки и веснушки, она не создание собственных рецептов, «Легендарная пользовалась косметикой и носила практичную ведьма» (2014) – приготовление хлебобулочных из- одежду – брюки, джинсы, бриджи, рубашки, фут- делий (в особенности, приготовление рисового пи- болки и пиджаки и обувь на плоской подошве (мока- рога – традиционной сладости в Южной Корее, сины, кеды) – ее внешний облик был похож на маль- «Свадебная схема» (2012) – приготовление кимчхи – чишеский. Ее облик после преображения стал жен- популярного блюда корейской кухни из остро при- ственным и нежным: выпрямленные волосы, ис- правленных квашеных овощей, «Примерная дочь пользование макияжа на лице (которое к тому же Хана» (2013-2014) – приготовление соевого соуса и устранило видимые недостатки кожи), одежда (в т. д. частности, платья, блузки, юбки, и узкие брюки) Демонстрация приготовления и поедания пищи, светлых и теплых цветов, туфли на небольшом каб- представленная в дорамах «Тепло и уютно» и «Ку- луке. Это излюбленный прием в корейской дораме шать подано», подается зрителю с помощью прие- преображения «гадкого утенка» в «прекрасного ле- мов, заимствованных из других уровней массовой бедя», но в этой дораме в конце героиня возвращает- культуры. В конце практически каждой серии дора- ся к своему первоначальному облику, понимая, что мы «Тепло и уютно» один из основных персонажей именно так она станет сама собой, обретя баланс дорамы рассказывает рецепт одного из блюд, попу- между миром и собой. лярных на острове Чеджу (Чеджудо), и параллельно Таким образом, концепт «тело» в корейской до- готовит его: съемка построена так, что весь процесс раме несет в себе информацию о сложившемся в приготовления еды кажется динамичным, красоч- условиях современной корейской поп-культуры иде- ным, несложным и аппетитным, а рецепты предла- але красоты, в котором на первое место все-таки вы- гаемых блюд просты и доступны каждому корейцу. ходит внешняя красота – красота тела, но все еще Таким образом, дорама использует элементы кули- сохраняется традиция, наследуемая от классической нарного шоу, только гостем становится телезритель, корейской литературы – поиск и обретение гармонии смотрящий дораму. как в мире, так и в человеке и получение вознаграж- Появившийся в Южной Корее в начале 2010-ых дения или наказания в зависимости от соответствия интернет-тренд, получивший название «мокпан», принятому в обществе идеалу. буквально означающий «трансляция приема пищи», Ни одна корейская дорама не обходится без де- представляет собой форму видеоблогинга, при кото- монстрации культуры еды: едят и пьют в дорамах рой биджей (ведущий трансляции) поедает большое много, аппетитно, в одиночку и в компании, по по- количество пищи в реальном времени и параллельно воду и без него. Создается ощущение, что в Южной общается со зрителями через чат. В дораме «Кушать Корее провозглашен культ еды: домашняя, рыноч- подано» как раз используется похожая форма съемки ная, ресторанная; холодная, горячая; сладкая, острая; каждой серии: один из героев, гурман, ведущий по- закуски, супы, каши, мясо, сладости; западная, во- пулярный блог о еде, знакомит остальных персона- 194 Т. И. Ерохина, Д. С. Сандросян
Ярославский педагогический вестник – 2019 – № 1 (106) жей и зрителей с разнообразными блюдами корей- ди, самостоятельно готовящиеся к экзаменам на гос- ской кухни, отводя их в разные заведения обще- ударственную службу. Пространство таких комнат ственного питания или готовя дома и рассказывая, обычно очень маленькое, замкнутое и аскетичное (из что это за блюдо, из чего его готовят, как нужно его мебели, как правило, кровать, письменный стол, есть, чтобы максимально раскрыть его вкус. Кроме шкаф и книжная полка), поэтому комната приобре- того, параллельно его рассказу камера фиксирует тает статус многофункционального пространства, процесс приготовления и аппетитного поедания пи- совмещающего в себе и спальню, и кабинет, и место щи героями, используя крупный план съемки пищи перекуса. С одной стороны, такие комнаты кажутся и ее поедания, особо акцентируя внимание на ртах и изолированными и оторванными от остального мира руках актеров и на их эмоциональном наслаждении за счет размеров, с другой – дешевая стоимость и, едой. как следствие, тонкие стены, словно картонные пе- Данная дорама послужила популяризации фено- регородки, демонстрируют зрителю размывание мена «мокпан» не только на территории Южной Ко- границ между частными жизнями соседей, посколь- реи, но и за рубежом. Помимо этого, дорама получи- ку необходимо вести себя очень тихо, если хочется ла такую популярность у корейцев, что через год сохранить дистанцию с остальным миром. после выхода появляется второй сезон, а в 2018 г. – Квартира – уже имеет значительно большее про- третий, а это необычная ситуация для Южной Ко- странство для жизни, там могут появляться перего- реи, поскольку так популярное многосезонье у за- родки, делящие пространство на несколько зон, или падных телесериалов не распространено не только в стены, образующие несколько комнат. Следователь- Южной Корее, но и в Азии в целом, поэтому про- но, в квартире уже осуществляется зонирование тер- должение дорамы – новый сезон – появляется, толь- ритории и выделение ключевых мест, играющих ко если дорама получила необыкновенную популяр- важную роль в повседневной жизни человека: ность у народа. спальня, кухня (обычно играющая еще и роль столо- Также данная дорама повлияла на появление в вой) и гостиная. Кроме того, квартира приобретает 2016 г. (и выходящего по настоящий момент) теле- коммуникативную функцию, поскольку персонаж шоу «Let's Eat Dinner Together» / ‘Давайте поедим может свободно приглашать в гости близких ему вместе’, в котором ведущие и звезды посещают людей, что невозможно было бы сделать при прожи- обычные корейские семьи во время ужина и расска- вании в комнате общежития, поскольку доступ в нее зывают о том, как они едят вместе. Таким образом, закрыт всем, кроме арендодателя. концепт «еды» как элемент культуры повседневно- Частный дом уже располагает не только несколь- сти в условиях массовой культуры и у́же – в корей- кими отделенными друг от друга комнатами, но и ской дораме – становится кодом, несущим в себе как небольшим участком между домом и забором – дво- минимум два смысла: 1) Южная Корея позициони- ром, куда обычно устанавливают квадратный помост руется с помощью дорамы как страна с разнообраз- для семейных и дружеских посиделок с поеданием ной и интересной кухней на любой вкус и карман; 2) мяса, разнообразных закусок и распитием пива или еда в Южной Корее приобретает статус культа. соджу – традиционного корейского алкогольного Культура дома – еще один важный аспект культу- напитка, производящегося в основном из сладкого ры повседневности, который в контексте корейской картофеля или из зерна. Может представлять себой дорамы приобретает статус кода. Как правило, в до- традиционный корейский дом – ханок, построенный раме показывается несколько типов жилища (дома): из натуральных природных материалов, в форме квартира в доме, комната в общежитии, частный дом квадрата, буквы «П» и буквы «Г», или частный дом и особняк. Первые два типа жилища отделяются от обычного типа. В дораме «Личные предпочтения» внешнего мира только стенами и дверью комнат, в (2010) действие как раз происходит в ханоке, все отличие от последних, имеющих высокий забор, помещения которого связаны друг с другом раз- отделяющий не только дом, но и прилегающую к движными перегородками, построен дом в форме нему территорию участка, то есть забор является квадрата с внутренним двориком, напоминающим дополнительной защитой от внешних воздействий и атриум в домах эпохи Античности. границей, делящей жизнь корейца на частную (лич- Особняк в дораме, как правило, принадлежит се- ную) и общественную (коллективную). В ситуации мье богатого бизнесмена или политика. Обычно экс- проживания в квартире или комнате общежития че- терьер и интерьер выполнены в западном стиле (за ловек максимально приближен к миру, и ему сложно исключением родовых поместий, построенных так- сохранять свою частную жизнь в тайне от него – же в традиционном корейском стиле). Архитектур- такое происходит из-за тонких стен, отделяющих ный облик тяготеет либо к классицистическим тен- одну квартиру/комнату от другой, и типа жилого денциям (симметрично-осевая композиция, сдер- здания. жанность декоративного убранства, архитектурный Комната в общежитии – достаточно дешевое жи- ордер), либо к современной архитектуре (хай-тек и лье, которое, чаще всего, снимают студенты или лю- Культура повседневности как система кодов массовой культуры в корейской дораме 195
Ярославский педагогический вестник – 2019 – № 1 (106)
минимализм): использование дерева, стекла, метал- Библиографический список
лических конструкций, прямых линий и форм. 1. Вигарелло, Ж. Искусство привлекательности:
В интерьере преобладает массивная мебель из История телесной красоты от Ренессанса до наших
натуральных природных материалов; на стенах – дней [Текст] / Ж. Вигарелло. – М. : Новое литератур-
большие картины в рамах, в комнатах расставлены ное обозрение, 2013. – 432 с.
вазы и скульптуры. Помимо семьи, в особняке 2. Глухарева, О. Н. Искусство Кореи с древнейших
обычно проживает прислуга, которая, как правило, времен до конца XIX в. [Текст] / О. Н. Глухарева. –
знает все о жизни семьи и даже помогает в улажива- М. : Искусство, 1982. – 255 с.
нии семейных проблем. Такой тип жилища, прежде 3. Ерохина, Т. И. Концепт «поведение» в контексте
всего, является показателем влиятельности, пре- представлений о повседневности [Текст] /
стижа и статусности проживаемой в нем семьи, «ли- Т. И. Ерохина // Концепты культуры XX века : сбор-
цом» хозяина. Подобную ситуацию можно наблю- ник статей. – Ярославль : Изд-во ЯГПУ, 2009. –
дать в дораме «Примерная дочь Хана», где две кон- С. 138-145.
курирующие в бизнесе семьи проживают в двух раз- 4. Ерохина, Т. И., Бадиль, К. К. Кинокомикс как
ных видах особняка: семья главной героини в родо- мифотекст современной массовой культуры [Текст] /
вом поместье, принадлежащем к традиционной ко- Т. И. Ерохина, К. К. Бадиль // Ярославский педагоги-
рейской архитектуре, и семья ее возлюбленного – в ческий вестник. – 2017. – № 3. – С. 359-363.
современном особняке западного стиля. Дома пока- 5. Ибраева, Ж. Н. Киноиндустрия Южной Кореи:
зывают два совершенно разных образа жизни хозяи- от истоков становления до международного призна-
нов: традиционный, консервативный, восточный и ния [Электронный ресурс] / Ж. Н. Ибраева. – Режим
современный, прогрессивный, западный. доступа: http://archive.li/MxPK8 проверено
Главные пространства любого корейского жили- 26.04.2018 г.
ща – спальня, гостиная и кухня, которые обязательно 6. Коды массовой культуры: российский дискурс
показываются в дораме. Если спальня для персонажа [Текст] : коллективная монография / под науч. ред.
становится местом уединения, размышлений, разго- Т. С. Злотниковой, Т. И. Ерохиной. – Ярославль : РИО
вора с самим собой, пространством, где муж и жена ЯГПУ, 2015. – 240 с.
остаются одни, то территория гостиной и кухни – 7. Костина, А. В. Массовая культура как феномен
места, где семья собирается вместе, чтобы посмот- постиндустриального общества [Текст] /
реть телевизор и отдохнуть после учебы и работы А. В. Костина. – М. : Либроком, 2016. – 352 с.
или за столом обсудить семейные новости и пробле- 8. Ли, Г. Б. История Кореи: новая трактовка
мы. Так, в дораме «Токкэби» вынужденные жить под [Текст] / Г. Б. Ли. – М. : Первое Марта, 2000. – 464 с.
одной крышей Жнец и Токкэби, невзлюбившие друг 9. Лотман, Ю. М. Семиотика кино и проблемы ки-
друга с первого взгляда, находясь дома, большую ноэстетики [Текст] / Ю. Лотман. – Таллин : Ээсти Ра-
часть времени проводили в своих комнатах, но при амат, 1973. – 154 с.
во время обеда или ужина садились за один стол, 10. Махлина, С. Семиотика культуры повседнев-
ности [Текст] / С. Махлина. – СПб. : Алетейя, 2009. –
несмотря на разногласия.
232 с.
Таким образом, концепт «жилище» через корей-
11. Разлогов, К. Э. Мировое кино: история искус-
скую дораму в качестве кода массовой культуры
ства экрана [Текст] / К. Э. Разлогов. – М. : Эксмо,
транслирует, во-первых, двойственность современ-
2013. – 687 с.
ной корейской культуры – взаимодействие восточ-
12. Райнов, Б. Массовая культура [Текст] /
ной и западной культур; во-вторых, сообщение зри- Б. Райнов. – М. : Прогресс, 1979. – 490 с.
телям о социальной принадлежности владельца 13. Соколов, А. Б. Концепт «тело» в современных
(происхождение, статус, роль); в-третьих, позицио- исторических исследованиях [Текст] / А. Б. Соколов //
нирует Южную Корею как открытую, передовую и Концепты культуры XX века : сборник статей. – Яро-
экономически стабильную страну; и, наконец, славль : Изд-во ЯГПУ, 2009. – С. 146-156.
транслирует важную роль дома, семьи для человека. 14. Хренов, Н. А. Кино: реабилитация архетипи-
Культура повседневности – важный элемент ко- ческой реальности [Текст] / Н. А. Хренов. – М. :
рейской дорамы: с одной стороны, это трансляция Аграф, 2006. – 704 с.
окружающей действительности собственному насе- 15. Шапинская, Е. Н. Массовая культура. Теории
лению, с другой – ее репрезентация иностранному и практики [Текст] / Е. Н. Шапинская. – М. : Согласие,
зрителю, поэтому для киноиндустрии важно, на наш 2017. – 386 с.
взгляд, подчеркнуть уникальность и выразить наци- 16. Dorama.TV [Электронный ресурс]. – Режим
ональную специфику именно корейской культуры, и доступа: http://doramatv.ru/ проверено 26.04.2018
как раз ракурс на ключевые элементы повседневной 17. Han, Se Hee. Globalization and hybridity of Ko-
культуры становится одним из способов кодирова- rean cinema: critical analysis of Korean blockbuster films
ния, которым пользуется массовая культура. [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
https://repositories.lib.utexas.edu/bitstream/handle/2152/E
196 Т. И. Ерохина, Д. С. СандросянЯрославский педагогический вестник – 2019 – № 1 (106)
TD-UT-2011-05-3308/HAN-THESIS.pdf?sequence = 1 statej = Concepts of culture of the XX century: collection
проверено 26.04.2018 г. of articles. – Jaroslavl' : Izd vo JaGPU, 2009. –
18. Jeon, Won Kyung. The «Korean Wave» and Tel- S. 138-145.
evision Drama Exports, 1995-2005 [Электронный ре- 4. Erohina, T. I., Badil', K. K. Kinokomiks kak
сурс]. – Режим доступа: mifotekst sovremennoj massovoj kul'tury = Film comic
http://theses.gla.ac.uk/4499/1/2013jeonphd.pdf провере- book as mythotext of modern popular culture [Tekst] /
но 26.04.2018 г. T. I. Erohina, K. K. Badil' // Jaroslavskij pedagogicheskij
19. Lee, H. Seeking the others within us. Discourses vestnik = Yaroslavl pedagogical bulletin. – 2017. – № 3. –
of Korean-ness in Korean popular music [Электронный S. 359-363.
ресурс]. – Режим доступа: 5. Ibraeva, Zh. N. Kinoindustrija Juzhnoj Korei: ot
http://dspace.mit.edu/handle/1721.1/45761?show = full istokov stanovlenija do mezhdunarodnogo priznanija =
проверено 26.04.2018 г. Film industry of South Korea: from formation sources till
20. Shim, D. Hybridity and the rise of Korean popu- the international recognition [Jelektronnyj resurs] / Zh.
lar culture in Asia [Электронный ресурс]. – Режим до- N. Ibraeva. – Rezhim dostupa: http://archive.li/MxPK8
ступа: https://www.researchgate.net/publication/ provereno 26.04.2018 g.
254737351_Hybridity_and_the_Rise_of_Korean_Popular 6. Kody massovoj kul'tury: rossijskij diskurs = Codes
_Culture_in_Asia проверено 26.04.2018 г. of popular culture: Russian discourse [Tekst] : kollektiv-
21. Chua, B. H., Iwabuchi, K. East Asian Pop Cul- naja monografija / pod nauch. red. T. S. Zlotnikovoj,
ture: Analysing the Korean Wave / B. H. Chua, T. I. Erohinoj. – Jaroslavl' : RIO JaGPU, 2015. – 240 s.
K. Iwabuchi. – Hong Kong: Hong Kong University Press, 7. Kostina, A. V. Massovaja kul'tura kak fenomen
2008. postindustrial'nogo obshhestva = Popular culture as a
22. Iwabuchi, K. Recentering globalization. Popular phenomenon of post-industrial society [Tekst] /
culture and Japanese transnationalism / K. Iwabuchi. – A. V. Kostina. – M. : Librokom, 2016. – 352 s.
Durham: Duke University Press, 2002. – 288 p. 8. Li, G. B. Istorija Korei: novaja traktovka = History
23. James, D. E. Im Kwon-Taek: The Making of a of Korea: new representation [Tekst] / G. B. Li. – M. :
Korean National Cinema / D. E. James. – Detroit: Wayne Pervoe Marta, 2000. – 464 s.
State University Press, 2001. – 296 p. 9. Lotman, Ju. M. Semiotika kino i problemy ki-
24. Kim, E. Market competition and cultural tensions nojestetiki = Semiotics of cinema and problem of film
between Hollywood and the Korean film Industry // Inter- esthetics [Tekst] / Ju. Lotman. – Tallin : Jejesti Raamat,
national Journal on Media Management. – Switzerland: 1973. – 154 s.
University of St.Gallen, 2004. – P. 207-216. 10. Mahlina, S. Semiotika kul'tury povsednevnosti =
25. Lee, Sangjoon and Nornes, Abé Mark. Hallyu Semiotics of daily occurrence culture [Tekst] /
2.0. The Korean Wave in the Age of Social Media / S. Mahlina. – SPb. : Aletejja, 2009. – 232 s.
Sangjoon Lee and Abé Mark Nornes. – Michigan: Uni- 11. Razlogov, K. Je. Mirovoe kino: istorija iskusstva
versity of Michigan Press, 2015. – 276 p. jekrana = World cinema: screen history of art [Tekst] /
26. Shim, Doobo. The growth of Korean cultural in- K. Je. Razlogov. – M. : Jeksmo, 2013. – 687 s.
dustries and the Korean wave // K. Iwabuchi & Chua, 12. Rajnov, B. Massovaja kul'tura = Popular culture
B. East Asian pop culture. Analyzing the Korean wave. – [Tekst] / B. Rajnov. – M. : Progress, 1979. – 490 s.
Hong Kong: Hong Kong University Press, 2008. – 13. Sokolov, A. B. Koncept «telo» v sovremennyh is-
P. 15-31. toricheskih issledovanijah = Concept «body» in modern
27. Shim, Doobo. Hybridity and the rise of Korean historical researches [Tekst] / A. B. Sokolov // Koncepty
popular culture in Asia // Media, Culture & Society. – kul'tury XX veka : sbornik statej = Concepts of culture of
Singapore: National University of Singapore, 2006. – the XX century: collection of articles. – Jaroslavl' : Izd vo
P. 25-44. JaGPU, 2009. – S. 146-156.
14. Hrenov, N. A. Kino: reabilitacija arhetipicheskoj
Reference List
real'nosti = Cinema: rehabilitation of archetypic reality
1. Vigarello, Zh. Iskusstvo privlekatel'nosti: Istorija [Tekst] / N. A. Hrenov. – M. : Agraf, 2006. – 704 s.
telesnoj krasoty ot Renessansa do nashih dnej = Art of 15. Shapinskaja, E. N. Massovaja kul'tura. Teorii i
attraction: History of corporal beauty from the Renais- praktiki = Theories and practices [Tekst] /
sance up to present [Tekst] / Zh. Vigarello. – M. : Novoe E. N. Shapinskaja. – M. : Soglasie, 2017. – 386 s.
literaturnoe obozrenie, 2013. – 432 s. 16. Dorama.TV [Jelektronnyj resurs]. – Rezhim
2. Gluhareva, O. N. Iskusstvo Korei s drevnejshih dostupa: http://doramatv.ru/ provereno 26.04.2018
vremen do konca XIX v. = Art of Korea since the most 17. Han, Se Hee. Globalization and hybridity of Ko-
ancient times until the end of the XIX century [Tekst] / rean cinema: critical analysis of Korean blockbuster films
O. N. Gluhareva. – M. : Iskusstvo, 1982. – 255 s. [Jelektronnyj resurs]. – Rezhim dostupa:
3. Erohina, T. I. Koncept «povedenie» v kontekste https://repositories.lib.utexas.edu/bitstream/handle/2152/E
predstavlenij o povsednevnosti = Concept «behavior» in TD-UT-2011-05-3308/HAN-THESIS.pdf?sequence = 1
the context of daily occurrence ideas [Tekst] / provereno 26.04.2018 g.
T. I. Erohina // Koncepty kul'tury XX veka : sbornik
Культура повседневности как система кодов массовой культуры в корейской дораме 197Ярославский педагогический вестник – 2019 – № 1 (106)
18. Jeon, Won Kyung. The «Korean Wave» and Tel- 23. James, D. E. Im Kwon-Taek: The Making of a
evision Drama Exports, 1995-2005 [Jelektronnyj Korean National Cinema / D. E. James. – Detroit: Wayne
resurs]. – Rezhim dostupa: State University Press, 2001. – 296 p.
http://theses.gla.ac.uk/4499/1/2013jeonphd.pdf provereno 24. Kim, E. Market competition and cultural tensions
26.04.2018 g. between Hollywood and the Korean film Industry // Inter-
19. Lee, H. Seeking the others within us. Discourses national Journal on Media Management. – Switzerland:
of Korean-ness in Korean popular music [Jelektronnyj University of St.Gallen, 2004. – P. 207-216.
resurs]. – Rezhim dostupa: 25. Lee, Sangjoon and Nornes, Abé Mark. Hallyu
http://dspace.mit.edu/handle/1721.1/45761?show = full 2.0. The Korean Wave in the Age of Social Media /
provereno 26.04.2018 g. Sangjoon Lee and Abé Mark Nornes. – Michigan: Uni-
20. Shim, D. Hybridity and the rise of Korean popu- versity of Michigan Press, 2015. – 276 p.
lar culture in Asia [Jelektronnyj resurs]. – Rezhim dostu- 26. Shim, Doobo. The growth of Korean cultural in-
pa: https://www.researchgate.net/publication/ dustries and the Korean wave // K. Iwabuchi & Chua,
254737351_Hybridity_and_the_Rise_of_Korean_Popular B. East Asian pop culture. Analyzing the Korean wave. –
_Culture_in_Asia provereno 26.04.2018 g. Hong Kong: Hong Kong University Press, 2008. –
21. Chua, B. H., Iwabuchi, K. East Asian Pop Cul- P. 15-31.
ture: Analysing the Korean Wave / B. H. Chua, 27. Shim, Doobo. Hybridity and the rise of Korean
K. Iwabuchi. – Hong Kong: Hong Kong University Press, popular culture in Asia // Media, Culture & Society. –
2008. Singapore: National University of Singapore, 2006. –
22. Iwabuchi, K. Recentering globalization. Popular P. 25-44.
culture and Japanese transnationalism / K. Iwabuchi. –
Durham: Duke University Press, 2002. – 288 p.
198 Т. И. Ерохина, Д. С. СандросянВы также можете почитать
