Межшкольная историческая конференция - Крещение Руси как кульминация духовно-нравственного развития русского народа от князей Аскольда и Дира до ...
←
→
Транскрипция содержимого страницы
Если ваш браузер не отображает страницу правильно, пожалуйста, читайте содержимое страницы ниже
Межшкольная историческая конференция
Крещение Руси как
кульминация духовно-
нравственного развития
русского народа от князей
Аскольда и Дира до князя
Владимира
64 1
Сборник работ
участников межшкольной
исторической конференции
Декабрь 2014 г.
Тираж 50 экз.
Подготовлено и отпечатано в
информационно издательском центре Школы №4
г. Нелидово, ул. Карбышева д. 14А
тел.: (48266) 5-13-91
e-mail: nelshkola4@gmail.com
www.nelidovo.edu.ru
2 63
Точная дата канонизации святого равноапостольного Владимира
ученым не известна. Некоторые исследователи предполагают, что
почитать Владимира Святославича как святого начали вместе с его
сыновьями — святыми Борисом и Глебом. Другие специалисты
считают, что житийные рассказы об обращении Владимира в
христианство появились сразу после его смерти. Как бы то ни было, к
середине XII века он еще не был официально канонизирован.
Но уже XIV веке все Прологи и богослужебные книги упоминают о
дне памяти святого равноапостольного Владимира — 15 июля (28
июля по новому стилю). Скорее всего, канонизация состоялась во
второй половине XIII века.
Источники использованные для составления комментариев и
заключения:
Сборник работ
Макарий (Булгаков), Митрополит Московский и Коломенский.
История Русской Церкви. М.: Издательство Спасо-Преображенского участников межшкольной
Валаамского монастыря, 1994-1996. исторической конференции
Высокопреосвященнейший Иоанн, митрополит С.-Петербургский
и Ладожский. Самодержавие духа. Очерки русского самосознания. —
СПб.: Издательство Л. С. Яковлевой, 1994
Интернет порталы:
http://www.otdelro.ru/
http://www.pravoslavie.ru/
http://www.pravmir.ru/
http://www.bogoslov.ru/
2014г.
62 3
тогда политический деятель. Владимир Красное Солнышко навечно
остался в народной памяти. И это не случайно. Во все времена
Оглавление человек хотел, чтобы сегодня было лучше, чем вчера, а завтра —
лучше, чем сегодня. Чем выше темп непрерывного улучшения жизни,
Вступительное слово...............................................................................................5 тем счастливее человек. В период реформ Владимира темп
обновления всех сторон жизни древнерусского общества был
Предисловие прот. Сергея Малышева:............................................................9 поистине ошеломляющим. Еще вчера киевлянин с удивлением
Апостол Андрей....................................................................................................... 10 взирал на чудеса Константинополя, а назавтра видел нечто близкое в
Киеве. Это вселяло в его душу гордость за родную страну и
Язычество славян................................................................................................... 13 уверенность в ее великом будущем.
«Фотиево крещение»............................................................................................ 18 Продуманная и энергичная политика Владимира ввела Русь в
систему европейских христианских государств. Ее международное
Житие святых равноапостольных КИРИЛЛА и МЕФОДИЯ, учителей положение укрепилось. Русь становилась “ведома и слышима… всеми
словенских................................................................................................................. 21 концы земли”.
Каковы же итоги княжества Владимира ?
Житие святой равноапостольной великой княгини Российской Во-первых, Русь объединилась в единое раннефеодальное
Ольги............................................................................................................................ 24 государство. Оно было объединено новой, передовой по тому
времени культурой, писаными законами, религией. Исчезло старое
Владимир Святославич - князь-язычник.................................................... 27 деление по племенным признакам.
Выбор веры князем Владимиром................................................................... 30 Во-вторых, в результате реформ Русь становится вровень со всем
цивилизованным миром. Введение христианства, ставшего
Крещение Владимира........................................................................................... 33 идеологической основой единой феодальной государственности
Крещение Руси и его последствия для развития Русской Древней Руси, сыграло в период раннего средневековья
прогрессивную роль.
государственности ................................................................................................ 37 Сегодня мы имеем все основания гордиться сделанным нашими
Слово о Законе и Благодати .............................................................................. 41 великими предками и с благодарностью вспомнить их
самоотверженный труд. То, что произошло тысячу лет назад (как и
Святой благоверный великий князь Александр Ярославич Невский всякая дата подобного рода, она, конечно, условна), было
......................................................................................................................................... 45 значительным шагом вперед на длинном пути истории.
Михаил Ярославович Тверской – небесный заступник Твери.......... 48 Церковь прославила князя Владимира в лике святых как
Святая благоверная княгиня АННА ДМИТРИЕВНА КАШИНСКАЯ... 52 равноапостольного. Равноапостольные святые — это те, кто своей
жизнь послужил проповеди Евангелия, распространению
Заключение............................................................................................................... 58 христианской веры среди людей. Цари и князья, просвещавшие свой
народ светом Христовым, часто прославляются именно как
равноапостольные
П В современной России святой равноапостольный Владимир
считается небесным покровителем внутренних войск МВД России.
Память святого равноапостольного князя Владимира
празднуется в день его смерти — 28 июля по новому стилю (15 июля
по старому стилю, или по Юлианскому календарю).
4 61
границ государства тогда просто не было и если бы население Руси Вступительное слово
сопротивлялось насильно насаждаемой реформе со стороны
центральной власти, мы бы как минимум увидели огромный поток Тема нынешней конференции никогда не потеряет своей
беженцев из России. Достаточно обратить внимание на современные актуальности. С принятием русскими племенами Православия
события в Украине и поток беженцев из неё. В те времена подобного постепенно начинает формироваться русский народ. Важно то, что
оттока населения из пределов Руси никто не заметил! вместе с верой славянские племена сразу получили самый
непосредственный доступ к высокой культуре Византийской империи,
Подведение итогов которая, в свою очередь, была наследницей Римской империи. Её
То, что произошло в конце Х века в Древней Руси, было самоназвание – Ромейская империя – свидетельствует об этих корнях.
выдающимся событием в истории нашей Родины. Великий князь Сами византийцы себя византийцами никогда не именовали. Они были
Владимир осуществил смелую государственную реформу, имевшую «ромеями». «Византийская империя» - название искусственное,
далеко идущие последствия. придуманное историками XIX-го века для обобщения и избегания
Государственная реформа Владимира как бы высвободила путаницы в формулировках. Мы стали наследниками обеих великих
постепенно накапливавшийся в древнерусском обществе потенциал империй древности – Римской и Ромейской. Поэтому и сказал в XV-м веке,
— началось бурное, стремительное развитие страны, и это вскоре после завоевания турками-османами Константинополя – столицы
показывает, сколь своевременна была реформа. Ромейской империи, - старец Филофей из псковского Спасо-
Развивается строительство, архитектура, искусство, иконопись и Елеазаровского монастыря, предрекая будущую великую славу Москвы и
многое другое, то, что накопила к тому времени византийская Российской империи: «Два Рима пали, третий стоит, а четвёртому не
бывать». Москва – Третий Рим. И мы – его наследники.
культура. Появляется сельское хозяйство. Получают новое развитие
традиционные ремёсла и появляются новые. Таким образом, через православную веру, принятую князем
Прибывшее духовенство не только служит в новых храмах, но и Владимиром, его предшественниками, князьями Аскольдом и Диром,
готовит “национальные кадры” для церкви, и, как следствие, бабушкой княгиней Ольгой, их современниками и последователями, мы
распространяются знания и грамотность. Организуются школы, в получили возможность стать причастниками не только высот духа,
которые Владимир под плач матерей собирает детей высшего высоких истин богословия, но и высот современной тому историческому
сословия (потом этим методом будет пользоваться и Петр I), молодых периоду науки и культуры. И мы стали мистически сопричастны к
людей посылает на учебу за рубежи родной страны. Вводится великой тайне государственного имперского строительства. Поэтому
летописание. Как всякое развитое государство, Киевская Русь наша страна, чтобы продолжать своё историческое бытие, может
начинает чеканить золотую монету. существовать только как великая держава. Или так, или никак иначе.
Древняя Русь постепенно становится государством новой, А без России немыслим современный мир. Она для многих честных
высокой культуры. Не следует, однако, думать, что в языческие людей Старого и Нового Света является маяком и надеждой. Именно
времена она не обладала по-своему совершенной культурой. Эта наша страна, руководствуясь в значительной степени христианскими
народная языческая культура будет еще долго жить и придаст критериями, отстаивает традиционные ценности, как их сегодня ещё
древнерусскому искусству своеобразные и неповторимые черты. именуют, «консервативные» ценности, и международного права, и
Странным образом, но летописи почти ничего не сообщают о традиционной семьи. За поддержкой к России обращаются миллионы
Владимире после его крещения. Вероятно, их писали приехавшие людей всего мира. На Москву вновь начинают смотреть как на почти
византийцы, которые, безусловно, хотели видеть иные результаты единственный оплот правды и справедливости. Так было когда-то. Так
крещения страны. Владимир не был послушен своим духовным должно быть и впредь.
отцам, когда их советы были полезны только Константинополю и Потому что наша страна является как раз Державой, если под
расходились с нуждами Киева. Не пришлое духовенство державой понимать духовный смысл - от понятия «удерживающего», о
“командовало” Владимиром, а наоборот. котором говорил апостол Павел ещё две тысячи лет тому назад: «Ибо
Но если о Владимире молчат летописи, то его восторженно тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока
воспевает фольклор, а это высшая оценка, которую мог получить не будет взят от среды удерживающий теперь». (2Фес. 2:7) Тайна
беззакония означает рождение и проявление в истории антихриста,
60 5
который будет творить величайшие злодеяния в истории человечества, мешали, ведь они не представляли опасности для главного — для
губя не только временную жизнь людей, но и навечно отравляя их души. феодальной реформы. В этом один из корней так называемого
Отчасти такие злодеяния уже не раз совершались в истории. двоеверия. Владимир считал, что в результате деятельности
Человечество уже несколько раз подходило к этому обрыву и смотрело в христианского духовенства эти элементы язычества постепенно
бездну. Но каждый раз находились здоровые силы, которые возвращали отомрут. При столь масштабных реформах неразумно требовать,
его назад. Часто этой силой оказывалась именно наша страна. Именно чтобы сразу все изменилось.
благодаря России удалось избавиться от двух европейских антихристов – Иной была реакция на сопротивление системе феодальных
Наполеона и Гитлера. реформ. Здесь Владимир проявлял твердость, безжалостность и при
Во все времена толкователи под «удерживающим» приход в мир необходимости применял военную силу. Однако для нас важно, что
антихриста подразумевали государственную власть. Но это понятие - “огнем и мечом” не вводилась новая религия, а создавалось
«державность» - следует толковать и шире: каждый в своей жизни или централизованное феодальное государство.
держит оборону, как солдат в окопе, и не даёт на своём участке фронта Здесь может будет уместен такой пример: «Великом Новгороде в
духовной борьбы прорваться в мир злу, или пропускает это зло в мир. 1071 году один волхв «обманул чуть ли не весь город»,- сокрушается
Зло, под которым следует понимать только грех, может войти в мир лишь летописец. Кудесник много пророчествовал о будущих временах и
одним путём – через человека. Всё – другого выхода у него нет. Поэтому гневе забытых идолов. В знак верности своих предсказаний он
каждый из нас – боец этой духовной войны. Хочет он или не хочет. И пообещал перейти реку перед всем народом, не замочив ног. На
потому так важно понимать, кто на этой войне твой друг и союзник, а кто берегу собрался весь город. Был там и князь с дружиной. Пришел и
враг. Без понимания духовных истин запутаться очень легко. епископ с крестом в руках. Он обратился к собравшимся: «Кто хочет
Почему именно Россия стоит сегодня на пути мирового зла? Потому, верить волхву, пусть идет за ним, кто же верует Богу, пусть по кресту
что со времён князя Владимира она немыслима без Православия. Оно идет». И разделились люди надвое. Князь с дружиной встали около
вдохновляло на протяжении тысячелетия выдающихся государственных епископа, а народ весь пошел к волхву. «И начался мятеж великий…»,
деятелей нашего Отечества, было неотъемлемой частью повседневной — замечает летописец. Видя это, князь выступил вперед. Шумная
жизни каждой семьи, каждого человека. Православие составляет толпа затихла, ожидая, что скажет он в защиту себя и новой веры.
культурный генетический код русского народа. Знать его необходимо — Знаешь ли, что завтра случится, и что потом будет? — спросил
любому образованному человеку. А начинать знакомство с ним легче он у волхва.
всего со знакомства с его историей. Если мы хотим узнать человека, мы — Знаю все! — ответил самоуверенно волхв.
вначале постараемся узнать что-то из его биографии. Если мы хотим — А знаешь ли, что будет с тобою сегодня, сейчас? — не отступал
узнать государство, нужно познакомиться с его историей. История князь.
России неразрывна с историей Православия. Поэтому нынешняя
— Чудеса великие сотворю!
конференция ещё на шаг приближает нас к лучшему пониманию нашей
Князь, убедившись, что слова волхва услышаны всеми, выхватил
родной страны. Желаю всем участникам конференции – докладчикам и
слушателям – творческих успехов и любви к нашему Отечеству, нашему
из ножен меч и разрубил его пополам. Мятеж кончился. «Люди
народу и его государству. А без любви мы никогда толком не поймём ни разошлись», — подводит итог летописец.
другого человека, ни своего народа, ни его истории. Таких известий о кровопролитных стычках с волхвами в летописи
встречается только три. Все они датируются XI-м веком. Согласно
летописцу во всех трех случаях князь или его дружина применяли
Иеромонах Николай (Голубев), оружие лишь тогда, когда волхвы сеяли смуту, запугивали народ и
настоятель церкви Балыкинской иконы Божией Матери, угрожали государственной власти.
благочинный Нелидовского округа Процесс христианизации протекал постепенно и, по современным
оценкам, в основном занял приблизительно 100 лет. С учетом
размеров страны это очень малый срок: крестившимся почти
одновременно с Русью Швеции и Норвегии потребовалось на это
соответственно 250 и 150 лет. Надо сказать, что точно определённых
6 59
Заключение Уважаемые участники конференции!
Прежде чем подвести итоги, хотелось бы особо остановиться на В грядущем году наша Церковь готовится торжественно
так называемом насильственном характере крещения. отмечать 1000-летие преставления ко Господу святого
История распространения христианской религии в самом деле равноапостольного великого князя Владимира, поэтому тема
дает для этого определенные поводы. Взять хотя бы так называемое больших Рождественских чтений, которые пройдут в Москве в январе
крещение языческих племен Прибалтики крестоносцами. Здесь 2015 года, посвящена подвигу великого князя.
действовали просто: выступало рыцарское войско, разбивало отряды Международные Рождественские образовательные чтения —
сопротивлявшихся, захватывало земли, возводило на них свои замки, церковно-общественный форум в сфере образования, культуры,
превращало свободное население в крепостных и придавало этому социального служения и духовно-нравственного просвещения.
разбою “приличный” вид, крестив оставшихся в живых. Проводится в Москве в начале года под почётным председательством
По поводу насильного крещения Руси А.К. Толстой, обладавший Патриарха Московского и всея Руси и собирает более пяти тысяч
отменным чувством юмора, так описывает осажденных византийцев: участников.
Увидели греки в заливе суда, Организатор – Синодальный отдел религиозного образования
У стен уж дружина толпится, и катехизации.
Пошли толковать и туда и сюда: В 2014 году в работе Международных Рождественских
“Настала, как есть, христианам беда, образовательных чтений приняли участие свыше 15 000 человек.
Приехал Владимир креститься!” XXIII Рождественские чтения пройдут в Москве 21-23 января
Любители порассуждать о “насильственном крещении” могут на 2015 года. Их темой станет «Князь Владимир. Цивилизационный
этом примере убедиться, что насилие действительно имело место. выбор Руси». Форум предваряет региональный этап.
Сохраняя интонацию А.К.Толстого, можно иронически сказать, что Наша конференция проходит в рамках этого грандиозного
древнерусское войско, разбив византийцев, заставило их окрестить международного форума. Подобные мероприятия проходят в эти дни
себя. по всей России.
Естествен вопрос: как шло распространение христианства? Не Целью конференции является создание целостного восприятия
встречал ли этот процесс сопротивления? Подчеркнем еще раз, что он отдельных исторических событий предварявших крещение Руси,
был внутренним делом Киевской Руси. Преобразования сопутствующих ему и некоторых отдалённых результатов, для
осуществлялись по указанию великого князя и его ближайшего которых крещение Руси стало началом положенном на твёрдом
окружения, как бы “правительства”. Внешнего, насильственного основании « Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа
напора страна не испытывала. Кроме того, как мы убедились краеугольным камнем» (К Ефесянам 2:20)
население было знакомо с христианством. Это тоже способствовало В наше время особенно в социальных сетях и других средствах
утверждению новой религии. массовой информации появляется значительное количество
Кто терял все, так это языческие жрецы. Влиятельное жреческое совершенно различных высказываний по поводу крещения Руси
сословие вдруг становилось никому не нужным. В этих условиях начиная от просто оригинальных и заканчивая самыми
языческое жречество прибегло к двум принципиально разным фантастическими. При этом часто слышатся призывы вернуться к
тактическим приемам: «историческим корням» и обратиться к «старому доброму»
во-первых, “уходу в подполье”, когда на окраинах и в других славянскому язычеству как к вере наших предков в противовес
местах, где это было возможно, продолжалось служение идолам, «пришлому и насильно привитому христианству, которому наши
совершение магических обрядов и т.п.; предки долго и мужественно сопротивлялись». Где, правда, где
во-вторых, открытому (даже вооруженному) сопротивлению всей вымысел хотелось бы разобраться на конкретных исторических
системе реформ Владимира. примерах вам знакомых из школьного курса истории. По ходу
Реакция Владимира на эти две тактики была различной. На конференции будут решаться следующие задачи:
“подпольных” языческих жрецов почти не обращали внимания, им не - действительно ли что:
58 7
- Христианство было принесено на Русь только во времена князя первом вскрытии гроба Анна Кашинская предстала с рукой,
Владимира; благословляющей людей. Но на руке были соединены не три, а два
- Русь крестили насильственным образом, «огнем и мечом»; пальца. Так крестились раскольники. Поэтому у церковных иерархов
- Русь была крещена Западной, а не Восточной Церковью; возникли серьезные опасения, что Анна может стать символом
- При Крещении Руси погибла высокая языческая культура, старообрядчества. Это и предопределило ее деканонизацию.
исчезла дохристианская письменность; Но кашинцы продолжали почитать свою заступницу: войны,
- Хотя Русь и крестили, но язычество продолжало пожары и эпидемии на протяжении столетий обходили стороной этот
господствовать; тверской городок. Минуло более 220 лет, прежде чем стала
- Князь Владимир, крестивший Русь, был великим распутником; возможной повторная канонизация Анны Кашинской. Она состоялась
- Когда Русь крестилась, ее правитель перестал казнить 25 июня 1909 года, вскоре после того как в России был принят закон о
разбойников, боясь греха. От этого уголовщина расцвела по всей старообрядцах, предоставлявший им право свободного
стране; вероисповедания и гражданские права. В день повторной
Центральной задачей нашей конференции следует обозначить канонизации Анны в тихий Кашин, украшенный флагами и
знакомство с жизнью самого князя Владимира, обстоятельствами гирляндами, пришли свыше ста тысяч богомольцев.
крещения Руси и выяснить было ли обращение князя В наши дни мощи святой благоверной княгини Анны Кашинской
одномоментным силовым решением принятым только по находятся в кафедральном Вознесенском соборе.
политическим мотивам. Мы так же познакомимся с некоторыми • Чтобы помолиться над мощами преподобной княгини,
плодами того исторического решения, которое однажды было приложиться к ним, Кашин посещают паломники со всей России. К
принято нашим славным предком. Анне обращаются со своими горестями и надеждами, получая
утешение.
• Немало историй связано с исцеляющей силой ее мощей.
С уважением, • Приходя к преподобной Анне, люди обретают веру, их сердца
прот. Сергей Малышев наполняются любовью к Богу и ближним.
В 1994 году, 25 июня, День города Кашина и День почитания
Святой благоверной княгини-инокини Анны Кашинской был
совершен первый Крестный ход с её мощам.
Ковчег с мощами Святой благоверной княгини-инокини Анны
Кашинской помещен в серебряную раку, имеющую вес 54 кг.,
изготовленную мастером из Сергиева Посада на пожертвования
жителей Москвы, Твери, Санкт-Петербурга и других городов России.
«Ничто Анну не отлучало от любви Божией, - заключает свое
повествование составитель ее жития, - ни слава мира сего, ни красота
века сего, ни честь, ни величество. Как с юности была, так и до
конца...»
О, преподобная мати Анно, моли Бога о нас!
8 57
все же согласилась. И стал ее приезд великим праздником для Предисловие прот. Сергея Малышева кашинцев, которые всем городом вышли встречать великую княгиню. Для начала хочу привести цитату из книги митрополита В Кашине святая Анна прожила почти двадцать лет и Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева) (1927- пользовалась всеобщим почитанием и поклонением. И великая 1995) «Самодержавие духа»: «Оглядывая Русскую историю, скорбь охватила горожан, когда в 1368 году она ушла в мир иной. В православный наблюдатель повсюду находит несомненные следы тот же год умер и князь Василий. промыслительного Божия попечения о России. События здесь Шли годы, и казалось, угаснет память об Анне вместе с родом происходят почти всегда вопреки "объективным закономерностям", удельных кашинских князей. Но вот почти три столетия спустя о ней свидетельствуя о том, что определяют историю не земные, вновь заговорили в связи с удивительными событиями, имевшими привычные и, казалось бы, незыблемые законы, а мановения Божии, непосредственное отношение к Кашину. В Смутное время в период сокрушающие "чин естества" и недалекий человеческий расчет. между 1606 и 1611 годами трижды подходили к городу поляки, и Чудо сопровождает Россию сквозь века. В конце Х века вошли в всякий раз уходили, так и не сумев овладеть городом. А потом вдруг купель святого крещения племена полян, древлян, кривичей, вспыхнул пожар и также быстро прекратился. И стали задумываться вятичей, радимичей и иных славян. Вышел из купели – русский народ, кашинцы: не охраняет ли их некая чудодейственная сила? в течение шести веков (с Х по XVI) вдумчиво и сосредоточенно Со временем имя благоверной Анны было забыто. К гробнице ее размышлявший о месте Святой Руси в мироздании, пока, наконец, в стали относиться без всякого почтения, задвигая все дальше в угол царствование Иоанна IV не утвердился в своем национально- храма. религиозном мировоззрении. И все это – вопреки обстоятельствам, В один из дней смутного 1611 года тяжело больному обитателю условиям, возможностям, выгоде, расчету. монастыря Герасиму приснился сон, в котором над его постелью С этого "вопреки" и начинается русская история. Ибо угодно склонилась монахиня: старенькая, сгорбленная, с бледным было Господу явить здесь чудо крещения, положившего начало печальным лицом. Тихо спросила его: « Почему забыли меня? Я -Анна тысячелетнему служению соборного и державного православного Кашинская, хранительница города. Оберегаю его жителей от народа тогда, когда это казалось невозможным и невыполнимым. разорения, от несчастья. И тебе помогу». Чтобы показать это с ясностью на исторических примерах, обратимся Исцелила больного Анна. Нашли и запись о кончине монахини к моменту, когда Русь еще пребывала в языческом заблуждении, не Анны, отыскали и гробницу ее в Успенском храме. догадываясь о своей будущей великой судьбе». Поставили гробницу посреди храма. И началось с той поры Обращаясь к самым истокам появления христианства на Руси поклонение мощам благоверной Анны. нельзя обойти тот факт, опираясь на подробнейшее исследование Слухи о праведнице вскоре дошли до царя и патриарха Никона. На митрополита Макария (Булгакова), что первая проповедь о Христе на Московском соборе в 1649 году преподобная Анна Кашинская была Руси была именно апостольской: «Древнее сказание о проповеди у причислена к лику святых. нас святого апостола Андрея достойно всего нашего внимания. Это Царь Алексей Михайлович объявил, что сам прибудет в Кашин, весть о первой у нас проповеди — и проповеди апостольской! И этой чтобы присутствовать при перенесении мощей Анны из деревянного вести во все времена верили предки наши. На одной из высот собора в каменный Воскресенский. Царь сам вместе с боярами поднял киевских, там, где, по преданию Первозванный ученик Христов на плечи мощи преподобной Анны и перенес их на новое место. водрузил святой крест в знамение будущего просвещения России Не только при жизни, а и после смерти немало горьких испытаний Евангелием, еще с начала XIII в. сооружена церковь во имя выпало на долю Анны Кашинской. Примерно через тридцать лет Воздвижения Честнаго Креста как живое свидетельство верования в после состоявшейся в 1650 году ее канонизации Великий собор во это священное предание; в XVI в. она возобновлена в лучшем виде, а с главе с Патриархом Иоакимом исключил ее из сонма святых. Столь на 1744 г. до настоящих дней там красуется великолепнейший храм, первый взгляд странное решение объяснялось происходившими на посвященный имени самого Первозванного из апостолов, которому Руси важными религиозно-политическими событиями, связанными с первому суждено было позвать в Царство благодати Христовой землю борьбой со старообрядчеством. Ведь все хорошо помнили, что при Русскую». 56 9
Дарья Галактионова-Владимирова, С горькими слезами проводила мужа до устья реки Нерли, у
Школа №3 деревни Малинники, простившись с ним, с великой скорбью
руководитель: вернулась в Тверь с младшим сыном Василием. Долго терзал хан
Захаренкова Марина Викторовна Узбек гордого Михаила, но дождаться покорности от него не смог. 22
ноября 1318 года святой князь Михаил был в Орде убит.
Апостол Андрей 10 месяцев ничего не слышала о своем муже княгиня Анна, и
только 22 ноября 1318 года его нетленное тело было привезено в
Апостол Андрей - больше известный как апостол Андрей Тверь и захоронено в Спасо-Преображенском соборе. Отлетела душа
Первозванный — один из апостолов (учеников) Иисуса Христа, мученика в Царствие небесное.
брат апостола Петра. Об апостоле Андрее, как и обо всех остальных, Велико было горе Анны. «Осиротела я с чадами, лишилась
повествуется в книгах Нового Завета. надежды, лишилась покровителя и отца. Горе мне! Лучше бы мне
В житии святого апостола Андрея Первозванного упоминается, умереть с тобою!»- так рыдала она, прощаясь с Михаилом. Дни и ночи
что Андрей и его брат Петр (Симон) были галилейскими рыбаками. проводила Анна в молитвах, не находя утешения своим страданиям.
Спаситель встретил Андрея и его брата Петра на берегу Не знала, не ведала, что новые горькие испытания ожидали ее.
Генисаретского озера, где братья ловили рыбу, забрасывая сети в Погибают в Орде ее сыновья – Дмитрий в 1325 году, в 1339году
воду. Иисус обратился к ним со словами: «Идите за Мною, и Я сделаю второй сын Александр и внук Федор: им отрубили головы и тела их
вас ловцами человеков». И они последовали за Ним, оставив свои разняли по суставам.
сети. Приведены слова княгини Анны над убиенным сыном и внуком:
Святой Андрей назван Первозванным, потому что был призван «Радость моя, сын Димитрий Грозные Очи, сын Александр,
первым из апостолов и учеников Иисуса Христа. До последнего дня ненаглядный внук Феодор... точно земли не хватило в Твери, Кашине и
земного пути Спасителя следовал за Ним его Первозванный апостол. остове, сложили вы свои правдивые, честные головы у злых татар! Не
После крестной смерти Господа святой Андрей стал судил Господь: не мои руки закрывают глаза дорогих моих людей!» В
свидетелем Воскресения и Вознесения Христова. В день 1346 году в Орде скончался Константин.
Пятидесятницы (то есть через пятьдесят дней после Воскресения В княжение Константина Анна, перенесшая множество бед и
Иисуса) в Иерусалиме произошло чудо сошествия Святого Духа в виде скорбей, приняла монашество в Софийском Тверском монастыре с
огненных языков на апостолов. Так, вдохновляемые Духом Божиим, именем Евфросиния. Но еще до пострига, последние годы жизни в
апостолы получили дар исцелять, пророчествовать и способность миру, княгиня Анна была настоящей утешительницей и религиозно-
говорить на разных наречиях о великих делах Господа. нравственной наставницей для своего семейного круга. К монашеству
Двенадцать учеников Иисуса разделили между собой страны. По она была подготовлена всей предшествующей жизнью. Долгие годы
преданию Андрею выпал жребий проповедовать в Скифии. мук и страданий воспитали ее в вере и благочестии, научили
Апостолы, полагаясь на высшую волю, таким образом определили послушанию воле Божией и милосердию. Несокрушимое женское
каждый для себя место, где будет распространено слово учителя. Еще терпение – еще один дар, давший ей силу вынести все скорби и
до крещения апостол Андрей посетил территорию будущей Руси. испытания. В годы вдовства она уже жила по-монашески, соблюдала
Епифаний Монах составил житие Андрея Первозванного, строгий устав с его молитвенным правилом, постами, благотворила
переведенное в конце XI века. Согласно ему, Андрей побывал в нищим, сиротам и вдовам, заступалась за беззащитных и обиженных.
Скифии неоднократно, прошел до Крыма и был в Херсонесе. Около 1364 г. единственный оставшийся в живых сын княгини –
"Слово о проявлении Крещения Рускыя земля святаго апостола Василий – упросил мать переселиться в Кашин – его удельное
Андрея, како приходил в Русь" вошло в «Повесть временных лет». княжество, родину святой Анны. В Кашине специально для нее был
Летописец указывает, что Андрей Первозванный прибыл из Синопа в построен Успенский монастырь, в котором она вскоре приняла схиму
Корсунь (Херсонес). Он захотел пройти по Днепру до Рима и по пути с прежним своим именем – Анна.
благословил место, где впоследствии возник Киев: «И случилось так, Анне тяжело было расставаться с Тверью, которой когда – то
что он пришел и стал под горами на берегу. И утром встал и сказал правил ее любимый супруг и где она была так счастлива. Но княгиня
10 55Анна сама занималась воспитанием и образованием детей. Ее бывшим с ним ученикам: "Видите ли горы эти? На этих горах личный пример научил их истинной христианской жизни. воссияет благодать Божия, будет город великий, и воздвигнет Бог Много скорбей выпало на долю святой Анны. В 1294 году много церквей". И взойдя на горы эти, благословил их, и поставил скончался ее отец. Весной 1295 года погорел «град Тверь весь». крест, и помолился Богу, и сошел с горы этой, где впоследствии будет Вскоре после этого заболел молодой князь. Киев, и пошел вверх по Днепру», - говорится в Повести. Через три года новая беда: в ночь на Фомину неделю загорелся На севере, в земле словен, апостол побывал на месте княжий двор: «И сгоре двор князя Михаила весь. Божией милостью возникновения Новгорода. Олеарий сообщает, что Андрей в пробудися сам князь Михаиле и выкинуся с княгинею своею в окно, а Новгороде не только учил отправлению истинного богослужения, но сени полны княжат и боярченков спяще и много сторожей, и никто же и наставлял в постройке церквей и монастырей. не слыша,.. се же чудо бысть, како Бог заступи князя». В память о святом в Новгороде в конце XI века построили храм, а В тот же год была великая засуха и горели «леса и боры, и болота, с 1097 года начались и церковные службы Андрею Первозванному. и мхи, и поля... и бысть нужда великая и бысть мор на скот». Андрей Первозванный принял мученическую кончину в городе Вскоре Михаил Ярославич был провозглашен Великим Патры. Как и везде на своем пути он проповедовал, что не Владимирским князем, главным среди всех князей Северо-Восточной понравилось Егату Антипату – местному правителю. Христианство Руси. Сколько забот появилось у княгини Анны! Провожать мужа в приняла жена правителя Максимилла, а его брат Стратоклий обрел бесконечные поездки по всей Руси, встречать многочисленных исцеление. Егат повелел казнить апостола на двухметровом кресте Х- гостей… образной формы. Именно это орудие казни стало впоследствии Самым бедственным периодом в княжении Михаила Ярославича символом святого. Крест хранился в самом большом греческом оказалась длительная война с Москвой. Московский князь Юрий соборе, названном в честь святого. В честь 1025-летия Крещения Руси Данилович выпросил у хана Золотой Орды титул Великого крест был привезен в Россию после переговоров с Элладской Владимирского князя. Желая запугать и унизить Михаила церковью. Его смогли увидеть жители Санкт-Петербурга, Москвы и Ярославича, князь Юрий начал разорять тверские земли. Московской области, Киева и Минска. 22 декабря 1317 года дружина Михаила Ярославича в жаркой Мощи Андрея Первозванного находились на месте его схватке разгромила войско Юрия. В плен к тверскому князю попали мученической кончины – в Патрах (Греция), после были перевезены в жена Юрия Кончака, сестра хана Золотой Орды Узбека, и его брат. итальянский город Амальфи, где они находятся в настоящее время. В Анна Дмитриевна приняла ее как гостеприимная хозяйка, 1644 г. иноки монастыря св. Анастасии Узорешительницы близ поселила в лучшие покои своего терема. Но гордая Кончака вскоре Фессалоники преподнесли в дар царю Михаилу Федоровичу десницу умерла, не выдержав своего пленения. Андрея Первозванного, которая была положена в Успенском соборе Юрий Московский оклеветал тверского князя, обвинив в смерти Московского Кремля (в наст. время хранится в Богоявленском соборе своей жены. в Москве). К этому времени в Москве уже были части мощей, для Потеряла покой княгиня Анна. Понимала, что придется мужу ехать которых в 1603–1604 гг. по указанию Бориса Феодоровича Годунова в проклятую Золотую Орду, где суд хана будет несправедлив и был изготовлен серебряный ковчег-мощевик, помещенный в жесток. Зная, что супруг отправляется на верную смерть, княгиня Благовещенском соборе Московского Кремля.. Анна все же благословляет его в этот путь. Летописи сохранили слова, В день Святой Троицы в 1703 году в основание Петропавловской сказанные княгиней при расставании: «Не бойся мучения, пребудь крепости в Петербурге был заложен золотой ковчежец, в котором верен Господу до смерти... Молю тебя, господин мой, когда хранились мощи апостола Андрея - в городе, названном в честь предстанешь перед нечестивым царем, как добрый воин Христов, и святого Петра, брата Андрея Первозванного. На Васильевском когда предадут тебя злокозненным мукам, не бойся грядущих на тебя острове воздвигли собор в честь апостола Андрея. зол, да не устрашит тебя ни огонь, ни колеса, ни меч, ни сечиво, но будь Память святого Андрея Первозванного торжественно почиталась терпелив, пойдя на него добровольно... Возлюби, господин мой, Единого в дореволюционной России. Император Петр I учредил в честь Господа Иисуса Христа…, тогда и я буду блаженна тебе ради во всех апостола Андрея первый и высший орден, который давался в награду российских женах...». сановникам государства. Император учредил его 30 ноября 1698 года. 54 11
«На самого Петра орден св. Андрея Первозванного был возложен (10 Ростовского (память его 4 марта). Дед ее, князь Борис Васильевич
мая 1703 г.) генерал-адмиралом графом Головиным, первым Ростовский, всю жизнь свою, почти с 14 лет, провел в Орде, отстаивая
кавалером этого ордена. С петровских времен русский флот сделал родной народ перед татарами, и назывался "печальником Земли
своим стягом Андреевский флаг. . Петр I лично занимался Русской". Прадед, святой благоверный князь Василий Ростовский,
разработкой изображения для флага, он создал около десяти эскизов. принял мученическую смерть за отказ изменить святой православной
И окончательно остановился на таком: "Флаг белый, через который вере.
синий крест св. Андрея того ради, что от сего апостола приняла Детство Анны
Россия святое крещение". Апостол Андрей — святой покровитель прошло в Кашине.
Украины, России, Шотландии, Румынии, Греции, Сицилии, Амальфи; а Только годы,
также моряков и рыбаков. проведенные в
13 декабря – день памяти Андрея Первозванного. отчем доме, и были
счастливыми в ее
жизни. Воспитывал
Анну в строгости и
благочестии
Послесловие прот. Сергея Малышева:
епископ Игнатий.
Как и все княжеские
Посещением русских земель апостолом Андреем были посеяны
дочери, Анна была
первые зёрна Христовой веры. Но грубость народа, отсутствие
обучена грамоте,
единого государства, разрозненные племена, воюющие между собой,
научена всем видам
отсутствие письменности, недостаток в приготовленных
рукоделия, а когда
пастырях и учителях, гонения от язычников, а вместе постоянные
подросла, слава о ее
смуты и перевороты политические были причиною того, что
уме, скромности и
святая вера, как и у некоторых других народов, просвещенных
красоте
самими апостолами, на многие века была сокрыта под спудом
распространилась и
язычества.
в других
Но благословение апостола Андрея сыграло свою роль, и первые
княжествах. Когда
христиане появились на Руси.
Великий Тверской
князь Михаил Ярославич увидел княжну, то полюбил ее всей душой.
Вскоре Тверской князь Михаил Ярославович посватался к Анне. 8
ноября 1294 года в Спасо – Преображенском соборе Твери они
обвенчались. Летописи говорят о женитьбе князя Михаила, что
Однако рассказ наш был бы непоследователен, если прежде «бысть радость великая в Твери».
не представить те условия, в которых проникало и утверждалось Анна Дмитриевна была доброй хозяйкой не только для близких,
у нас христианство и с каким религиозным миром, а именно: но и для тверичей. Голодный всегда находил у нее кусок хлеба,
язычеством, пришлось столкнуться на Руси христианской обиженный – заступничество и помощь. Знала Анна: без добрых дел
проповеди. вера мертва перед богом.
Супруги жили дружно. 15 сентября 1298 года на свет появился
сын Дмитрий (Грозные Очи), 11 октября 1299 года дочь Феодора
(скончалась в младенчестве). Потом родились сыновья – Александр (7
октября 1300 года), Константин (1307 год), Василий ( 1309 год).
12 53цветами. Это было так странно и страшно, что проходившие мимо Никита Бабуров,
раки люди шептали:» Как живой лежит», - иные «Как святой…». Земцовская школа
В 1549 году состоялась официальная канонизация святого. руководитель:
Почитание святого. Бабурова Ирина Александровна
В центре Твери на Советской площади установлен памятник
князю Михаилу Ярославовичу. Язычество славян
В городском парке Твери сооружен памятный знак
(поклонный крест) в честь Михаила Ярославовича.
Древнерусское язычество: истоки и историческое значение
Одна из набережных реки Волги названа именем Михаила
В исследовательских трудах, связанных с языческой тематикой,
Тверского.
можно обнаружить несколько толкований такого понятия как
В Твери построена белокаменная церковь во имя Михаила "язычество". Наиболее верной трактовкой этого понятия можно
Тверского. считать следующее: употребление термина «язычество» вполне
Тверь и Буденовск стали городами-побратимами 5 декабря оправдано его славянской этимологией: слово «язык» означало, в том
2002 года. В Будёновске именем великого Тверского князя назван числе и «народ, племя». Таким образом, язычество – это «народная
храм вера».
Высшая награда нашей Тверской области тоже носит имя Русская народная культура и по сей содержит элементы
великого русского патриота – крест Святого Михаила Ярославовича народного творчества связанные с язычеством. Все богатырские и
Тверского. волшебные сказки наполнены фрагментами древних исторических
мифов и героического эпоса. С язычеством связана вся орнаментика
крестьянской архитектуры (коньки, громовые знаки на причелинах,
"коники" у печи), утвари и одежды. Языческой магией были
Супруга князя Михаила Тверского – святая благоверная проникнуты сложные многодневные свадебные обряды.
княгиня Анна Кашинская. Значительная часть песенного репертуара проникнута языческим
мировоззрением. Живой, неувядаемой формой обрядового танца,
сопровождаемого музыкой и пением, являются красочные
деревенские хороводы.
Анна Смирнова, Картина мира славянина-язычника: представления о
Селянская школа природе; система культов
руководитель: Славяне создали особый образ мира, в котором смысловым
Суворова Надежда Ивановна центром является Природа как великая всепорождающая сила. Все
природные стихии считались одушевленными. Человек наблюдал
Святая благоверная княгиня АННА ДМИТРИЕВНА особую мудрость в природе. В ней все закономерно.
КАШИНСКАЯ Рассматривая язычество как систему представлений и культов,
можно выделить следующие смысловые пласты: культ Матери-
Скоропослушную помощницу вси земли; культ Солнца; почитание природных стихий: воды и огня.
в бедах, благочестно воспоем Анну святую… Культ Матери-Земли
Величание Природа понималась славянами-язычниками как вечнотворящая
сила. Высшей ценностью для людей выступало продолжение рода –
Княгиня Анна Дмитриевна родилась в октябре 1280 года. Она плодородие. Отсюда культ Земли – Матери-кормилицы, дарящей
была одной из трех дочерей Ростовского князя Дмитрия Борисовича. жизнь всему живому, в том числе человеку.
Святая княгиня Анна Кашинская была потомком святых князей
мучеников Михаила Черниговского (память его 20 сент.) и Василия
52 13Бояре и дети отговаривали его. Михаил Ярославич вполне
справедливо отвечал им: «Лучше же мне ныне положить душу свою за
многие души!»
Святая Анна Кашинская, жена Михаила со слезами проводила его
в Орду.
В Орде
Неправедные судьи татарские не внимали оправданиям Михаила
Ярославича и приказали наложить на князя-мученика тяжелую
деревянную колоду. По ночам в эту же колоду заковывали и руки
князя. Около месяца Михаила Ярославича водили вслед за ханом,
охотившимся на Кавказе.
Когда князь-мученик находился за рекой Тереком, близ города
Тетякова, предчувствие близкой кончины стало томить его, и он
решился при помощи псалтыря предугадать судьбу свою. Псалтырь
разогнулся на словах: «Сердце мое смятеся во мне, и страх смерти
нападе на мя».
Он не знал ещё, что смерть наступит, когда у него живого
вырежут сердце.
Мученическая смерть Михаила Ярославовича.
22 ноября 1318 года
Множество татар-палачей ворвалось в палатку Михаила, он в это
Культ Солнца время стоял на молитве. Палачи сильно били князя. Наконец один из
Очень часто в литературе славяне описываются как них вонзил большой нож в грудь князя и несколько раз повернул его.
солцепоклонники. Точнее будет сказать – солцепочитатели. Солнце Так окончил свои страдальческие дни великий князь тверской
считалось прекрасным олицетворением всепобеждающего добра. Михаил Ярославич.
Древние славяне жили по солнечному календарю. Так, самым Чудеса
распространенным знаком считается коловрат. Это символ Пока тело блаженного везли на Родину (целый год)-
солнечного прохода по небесам, превращающего ночь в день, — происходили чудеса.
отсюда более широкое значение как символа плодородия и Видели ночью два светлых облака – как солнца, они то
возрождения жизни. «Коловрат» - буквально означает «вращение сходились, то расходились над телом Михаила.
солнца» (коло – соло – это солнце). Видели ночью огненный столп до неба над хлевом, где ночевало
Почитание природных стихий: воды и огня тело Михаила.
С большим почтением славяне относились к природным Видели народ, идущий по воздуху со свечами, за санями с телом
стихиям: огню и воде, воздуху. Огонь – живой дар Богов (Сварога), Михаила.
одновременно сила небесных богов. Огонь – это стихия, дающая свет Однажды один из стерегущих, ночью, лёг с телом святого, но не
и тепло. видимая сила далеко отбросила его от саней, где лежало тело
Огненная стихия считается символом небесных богов. Михаила.
Также огонь присутствует в похоронных обрядах. Древнейший Люди же говорили:» Свят князь этот убиенный и неповинен…»
обряд славян – обряд сжигания умерших. Считалось, что только огонь Канонизация.
(сын Солнца) способен провожать отошедшего в светлую обитель Лишь 6 сентября 1319 года состоялись похороны Михаила
праотцев (В Сваргу Небесную). Ярославича.
За год со дня смерти тело князя сохранилось нетленным и благоухало
14 51Владимир, где митрополит возвел его на престол великого Земной огонь – домашний очаг также считался священным.
княжения". Домашний очаг – духовное богатство семьи, символ жизни семьи и
Междоусобицы. рода, а также символ гостеприимства.
Юрий (Георгий) Московский тем не менее не смирился. Михаил Славяне также почитали воду священной стихией, первоосновой
Тверской попробовал привести племянника в повиновение. Он и источником всего живого. Это неиссякаемый источник жизни
дважды приступал к Москве, однако ж без успеха; кровопролитный (родник), именно вода дает животворящую силу земле.
бой под ее стенами усилил только взаимную их злобу, бедственную Наконец, немаловажную роль в язычестве играет культ
для обоих. предков, почитание предков. Он лежал в основе всего уклада жизни
Некоторое время, с 1308 по 1310 год, Михаил Ярославич родовой общины.
правил относительно спокойно. Предки – это родоначальники рода, старшие родичи. После
В 1310 году на Переяславском соборе разбирался конфликт смерти они становились духами-покровителями своего рода. В
между митрополитом Петром и тверским епископом Андреем, данном ключе смерть воспринималась не в качестве конца бытия, но
послуживший тому, что в дальнейшем митрополит Петр занимал как условие воссоединения с предками-сородичами.
сторону не Твери, а Москвы. 3. Пантеон языческих богов и духов
Юрий Данилович продолжал всюду искать союзников против Боги славян-язычников по сути являются олицетворением
Твери и нашел их в Новгороде. Еще в 1307 году новгородцы природных, космических сил.
жаловались великому князю на его наместников Федора и Бориса. Бог Род – это творец жизни на Земле, великая оплодотворяющая
Между Новгородом и Тверью постоянно шли споры о пограничных сила, отождествляет собой рождение всего живого. Рожаницы –
землях. женские божества плодородия.
В 1312 году, после новых длительных споров, Михаил Еще одним важным Божеством - Творцом Вселенной у славян
Ярославич ходил на Новгород ратью - занял Торжок и блокировал являлся бог Сварог. Верховный владыка вселенной, родоначальник
подвоз хлеба на север, в результате чего новгородцы запросили мира, всех богов, возможно, он является олицетворением бога Рода – он
и мир был заключен. старший Родич, Отец-Прародитель.
Началось противостояние за лидерство Москвы и Твери. Сварог считается отцом ряда божеств.
В 1313 году в Орде умер хан Тохта. К власти пришел новый хан – Даждьбог (Даждьбог Сварожич) – славянский Бог Солнца.
Узбек, который начал «не щадить рода христианского». Михаилу Еще одними солнечными божествами у славян считались Хорс и
пришлось ехать в Орду и жить там почти два года, подтверждая свое Ярило.
право на великое княжение. Еще одним потомком Сварога, согласно славянскому пантеону,
К власти хотели прийти и другие князья – начались является Перун (Перун Сварожич). Это славянский бог грозы, грома и
междоусобицы. молнии. С древности также представлялся воинственным воином с
Бортеневская битва рыжей бородой. Например, изваяние Перуна, стоявшее некогда в
Князь первый вышел на открытое столкновение с ордынской Киеве, описано в летописи так: «Голова серебряна, ус злат». Позднее, с
конницей (в декабре 1317 г.) в битве при Бортенево (ныне Старицкий принятием языческой реформы князя Владимира, Перун встал во
р-н), князь заставил ее бежать с поля боя. Это сражение по мнению главе славянского Пантеона, считался верховным божеством и
краеведов, стоит в одном ряду с Ледовым побоищем и Куликовской покровителем воинов.
битвой. Наконец, еще одним важным мужским божеством можно назвать
Отъезд в Орду бога Велеса – древнейшего персонажа славянской мифологии, одного
Юрий Данилович поехал в Орду и начал жаловаться на Михаила из главных божеств славянского пантеона. Именуемый в «Слово о
Ярославича, обвиняя его даже в отравлении своей жены — сестры Полку игореве» как «скотий бог» - является покровителем скота.
хана-Кончяки, которая умерла в Твери, находясь в плену. Среди женских божеств славянского пантеона являются образы
Михаила Ярославича потребовали в Орду. Ехать при таких богинь Макоши, Лады, Мораны и других.
обвинениях— значило ехать на верную смерть.
50 15Макошь – богиня плодородия у славян. Еще одним женским «И задумал положить душу свою за своё Отечество».
божеством является Лада – богиня красоты, любви, покровительница ( Житие Михаила Тверского)
брака, семейного очага. Богиня Морана (Морена) - еще один
центральный женский образ. Это богиня смерти и зимы («мор», Рождение и воспитание
«морок», «мрак», «смерть», мороз»). Михаила Ярославовича
Помимо богов славяне также почитали духов – это Михаил Тверской родился
обожествление и почитание природных стихий, вера в зимой 1272 г. Отец — великий
одухотворенные силы. В данной связи выделяется вера в «домашних» князь Ярослав Ярославич (брат
и «природных» духов. Александра Невского), мать —
К числу домашних духов можно отнести домового, банника, Ксения Юрьевна.
овинника, дворового. По преданию, после смерти человек После смерти мужа на
становился духом-покровителем своего рода. Так, по одной из версий, плечи тридцатилетней княгини
домовой является духом (душой) самого старшего предка. Так или ложится ответственность не
иначе, домовой – дух-охранитель домашнего очага. только за отрока Михаила, но и
К числу природных духов можно отнести таких духов, как за молодое и еще не вполне
леший, полевик и полудница, водяной и др. Почитание этих обустроенное Тверское
существ отражает связь их с особо почитаемыми стихиями и княжество. Ксения Юрьевна
природными зонами: земля, вода; лес, реки, озера и т. п. прекрасно справилась с обеими
Таким образом, в языческой картине мира вся природа задачами: она воспитала сына в
наделяется душой (анимизм), понимается как божественная духе святой веры и заботливо
сущность. Каждая стихия выступает как священная. Предания научила грамоте.
отмечают, что славяне говорили: «царица-водица», «воздух- Михаил любил читать
господин», «огонь-батюшка, «земля-матушка». И по своей сути Божественные книги, усердно
славянские божества есть олицетворение могучих природных сил посещал храм божий, вел жизнь
(небо, земля, солнце и т. д.) воздержанную и благочестивую,
постоянно боролся с плотью и был злейшим врагом своему телу. С
особой любовью он относился к нищим и убогим, подавал им щедрую
Послесловие прот. Сергея Малышева: милостыню.
Вступление на престол.
Вы видите, что языческий культ древних славян не На Тверской стол благоверный князь вступил в 14 лет после
представлял из себя строгой религиозной системы, и образы богов брата своего Святослава между 1282-1285 гг. и сразу же начал
не получили у славян той ясности и определённости, как, например, построение соборного храма в Твери (Спасо-Преображенского) и
в греческой мифологии. Не было ни храмов, ни особого сословия началась собственное летописание Михаила.
жрецов, ни каких-либо культовых сооружений. Кое-где на открытых 27 июля 1304 года умирает великий князь владимирский Андрей
местах ставились вульгарные изображения божеств — деревянные Александрович. Как старейший в роду великое княжение должен был
кумиры и каменные бабы. Им приносились жертвы, иногда даже наследовать Михаил Ярославич. "Сие право, - пишет Карамзин, -
человеческие, этим и ограничивалась культовая сторона казалось вообще неоспоримым, и бояре... спешили в Тверь поздравить
идолослужения. Михаила государем владимирским".
Нравственная сторона жизни наших предков особым Но неожиданно о своих правах заявил его племянник Юрий
благочестием не отличалась. Стоит привести здесь некоторые Данилович Московский. "Дядя и племянник поехали судиться к хану...
примеры языческих обычаев, чтобы показать, от чего нас избавило Но Михаил превозмог соперника, и приехал с ханскою грамотою во
христианство.
16 49Севере и Западе. Князь выиграл время, дав Руси окрепнуть и К примеру, практиковалась кровная месть, торговля
оправиться от страшного разорения. Александр Невский невольниками. В книге митрополита Санкт-Петербургского и
принадлежит к числу тех великих людей в истории нашего Отечества, Ладожского Иоанна (Снычева)(1927-1995) «Самодержавие духа»
чья деятельность не просто оказала влияние на судьбы страны и приводятся примеры самой мрачной жестокости славян при
народа, но во многом изменила их, предопределила ход русской столкновении с Византией. Приводятся примеры человеческих
истории на многие столетия вперед. Именем Александра Невского жертв: «Собираясь заложить Новгород, народные старшины по
названы улицы, переулки, площади. Ему посвящены православные указанию жрецов велели в основание городской крепости
храмы, он является небесным покровителем Санкт-Петербурга и замуровать ребенка как "строительную жертву" богам» (стр.13)
Петрозаводска. Александр Невский канонизирован православной Беспощадный семейный обычай дозволял вместе с умершим воином
церковью, как благоверный князь. К этому лику святых на погребальном костре сжигать и его жён, матери дозволялось
причисляются миряне, прославившиеся искренней глубокой верой и умертвить новорожденную дочь, если её рождение казалось
добрыми делами, а также православные правители, сумевшие в своем излишним, признавалось право детей умертвить родителей
государственном служении и в различных политических коллизиях обременяющих семейство старостью или болезнью. Не к этим ли
остаться верными Христу. «благочестивым» обычаям призывают нас вернуться
По результатам широкомасштабного опроса россиян 28 декабря «неоязычники»?
2008 года, Александр Невский был выбран «именем России». Справедливости ради, надо отметить и положительные
черты славян, среди которых не было хитрости, обмана,
преобладало простодушие и простота нравов. С пленниками
Святые земли Тверской. оставшимися в живых обходились дружелюбно, через определённый
Святой благоверный великий князь Михаил Тверской – срок, предоставляя им свободу. Славяне были гостеприимны к
заступник и покровитель Твери. гостям – чужеземцам.
Древняя Русь находилась на перекрёстке дорог, где
Эльвина Агапашаева, Лейла Мучиадзе, сталкивались интересы мусульманского Юга, православного
Новоселковская школа, Востока, католического Запада и хищного иудейского Хазарского
руководитель: каганата. Казалось, Русь должны были разорвать на части, или
Чемоданова Светлана Александровна она для сохранения целостности должна была остаться
языческой империей. Вопреки всем неблагоприятным
Михаил Ярославович Тверской – небесный заступник обстоятельствам Промыслу Божию было угодно изъять Россию из
Твери тьмы язычества.
862 год. Рождение русской государственности. Княжение
Вступление: Рюрика. Сам Рюрик был, вероятно, язычником, но первое
крещение Руси состоялось ещё при его жизни.
Михаил Ярославич Тверской занимает одно из самых
Киевские князья Аскольд и Дир, собрав дружину, на двухстах
почетных мест среди героев русской истории.
ладьях по Днепру вышли в Черное море, опустошили на своем
Михаил Ярославич Тверской первым стал объединять Русь, и
пути побережье и осадили Константинополь. Нападение
потому первым был назван «Великим князем всея Руси»!
оказалось неожиданным и стремительным. Императора Михаила
Михаил Ярославич Тверской первым вышел на открытое
III в столице не было – он возглавлял армию в войне с
военное столкновение с ордынской конницей и разгромил её.
мусульманами и, несмотря на все старания, даже вернувшись в
Михаил Ярославич Тверской — первое лицо государства город, не мог организовать надежную оборону. Царьград спасся
добровольно поехал на суд и казнь в Орду и положил жизнь свою чудом.
ради спасения жизней своих подданных, ради спасения своей Земли.
48 17Вы также можете почитать
