ЖЕНСКАЯ ПОЭЗИЯ КОМИ РУБЕЖА XX-XXI ВЕКОВ: НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ ХАРАКТЕРА И МИРООЩУЩЕНИЯ ЛИРИЧЕСКОЙ ГЕРОИНИ
←
→
Транскрипция содержимого страницы
Если ваш браузер не отображает страницу правильно, пожалуйста, читайте содержимое страницы ниже
ВЕСТНИК ПЕРМСКОГО УНИВЕРСИТЕТА
–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––
2011 РОССИЙСКАЯ И ЗАРУБЕЖНАЯ ФИЛОЛОГИЯ Вып. 4(16)
УДК 82-14 (470.531)
ЖЕНСКАЯ ПОЭЗИЯ КОМИ РУБЕЖА XX–XXI ВЕКОВ:
НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ ХАРАКТЕРА
И МИРООЩУЩЕНИЯ ЛИРИЧЕСКОЙ ГЕРОИНИ
Анастасия Валерьевна Малева
аспирант сектора литературоведения
Институт языка, литературы и истории Коми НЦ УрО РАН
167982, Сыктывкар, ул. Коммунистическая, 26. malana84@mail.ru
Особенности характера и мироощущения лирической героини современной поэзии коми об-
наруживаются в процессе анализа мотивно-образных комплексов, составляющих систему ее взаимо-
отношений с окружающим миром. Внимание исследователя акцентируется на основополагающем
мотиве душевной дисгармонии и на формах его поэтического воплощения. Не только рассматрива-
ются общие и индивидуальные особенности мировидения отдельных авторов, но и выявляется свое-
образие женского художественного мышления.
Ключевые слова: современная коми поэзия; литература рубежа XX–XXI вв.; женская лири-
ка; лирическая героиня; характер; мотив.
Период 80-х гг. XX – начала XXI в. отмечен ления, но объединяющей для них становится си-
активным развитием женской коми поэзии. Кар- туация утраты былой гармонии и хрупкость на-
тина мира, воссозданная в произведениях по- дежд на ее обратимость. Ретроспективность соз-
этесс, отражает особенности мировоззрения со- нания субъекта отражена в его устремленности в
временника, переживающего катаклизмы драма- прошлое: героиня живет воспоминаниями, нос-
тичного времени. Своеобразие характера и ми- тальгирует, как ей кажется, по невозвратно утра-
роощущения лирической героини обнаруживает- ченному счастью, что позволяет ей на мгновение
ся в процессе исследования системы ее взаимо- вновь окунуться в эту атмосферу.
отношений с окружающим миром, которая пред- Видзöда öшиньö. Нинöм ог кер.
ставлена мотивно-образными комплексами и Быттьöкö сьöлöмын зэрö…
складывается из ряда отношений: «героиня – ро- Некодöс зэръяссьыс важöн ог корсь.
дина» (тематический цикл стихотворений о Шогпырысь бергöдча бöрö.
большой и малой родине), «родители – дети» Водзын се тшупöда аддзывтöм кось,
(семейный тематический цикл), «героиня – муж- Кодi лöз тшын пиын вöрö.
чина» (цикл стихотворений о любви), «героиня – Öтнамöн... Водзö ни бöро ог мун…
общество» (образ современного социума в глазах Некодлы инавтöм сьöлöм…
героини), «героиня – мир природы» (значимость Зэрыс кузь юрсиа, руд синма тун,
природного мира в жизни героини), «героиня – Тэнö мен туналö вöлöм.
творчество» (размышления героини о поэзии). (Ан.Шомысова «Бöрдöны öшиньяс», 2006)
Лирическая героиня современной поэзии ко- Гляжу в окно. И ничего не делаю.
ми наделена особо чутким мироощущением. Как Как будто бы в сердце дождит…
в удмуртской женской лирике, здесь обнаружи- Никого уж давно не ищу из дождей.
вается «обостренное ощущение поэзии буднич- Тоскливо оборачиваюсь назад.
ной жизни и тяготение к изображение чувства в Впереди сто ступеней невиданных битв,
индивидуально-психологическом аспекте» [Из- Что виднеются в синем дыму.
майлова-Зуева 1992: 3]. По справедливому заме- В одиночестве... Не движусь ни вперед, ни на-
чанию известного этнографа В.П.Налимова, вос- зад...
приимчивость – одна из отличительных черт ха- Неприкаянное сердце…
рактера коми народа: «Зыряне, по природе, на- Дождь – длинновласый, сероглазый колдун,
род впечатлительный» [Налимов 1903]. Тебя мне пророчит судьба.
Героиня каждой из поэтесс обладает индиви- (Ан. Шомысова «Плач окон», 2006. – Здесь и
дуальностью жизненного пространства и мыш- далее перевод подстрочный наш. – А.М.).
© Малева А.В., 2011 204Малева А.В. ЖЕНСКАЯ ПОЭЗИЯ КОМИ РУБЕЖА XX–XXI ВЕКОВ:
НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ ХАРАКТЕРА И МИРООЩУЩЕНИЯ ЛИРИЧЕСКОЙ ГЕРОИНИ
Осознание того, что прошлое невозвратно, 2006) рождают в сознании героини ощущение
ощущение растерянности перед будущим – от- утраты не только частички самой себя, но и са-
правная точка взаимоотношений с миром герои- мого счастья: «Кытчö колис ставыс? Мыйла?» –
ни современной лирики коми (Ан. Шомысова «Где все осталось? Почему?» (А.Мальцева
«Бöрдöны öшиньяс» – «Плач окон», 2006; Н. «Сьöлöм джын» – «Половинка сердца», 2006).
Павлова «Кык пу костö ылалöм гортса Гашкö, бöрланьö кольöма
садйын…» – «Заблудившись меж двух деревьев гажа олöмöмöй менам?..
в саду домашнем…», 2006; «Йиджöдöн- (Л. Втюрина «Лабич вылын», 2006)
йиджöдöн водöмны туйяс…» – «Одна на другую Может, позади осталась
ложатся дороги…», 2006 и др.). «Человек, благо- жизнь веселая моя?..
даря наличию у него сознания и самосознания, – (Л. Втюрина «На крылечке», 2006)
это рефлексирующее существо. Поэтому не Мотив душевной дисгармонии – основопола-
только для других, но и для себя он всегда оста- гающий в женской лирике коми. Ощущение ге-
ется открытым и незавершенным проектом с не- роиней внутреннего дискомфорта имеет различ-
определенным будущим» [Лебедев 2010: 23]. На ные формы поэтического воплощения.
наш взгляд, подобные ощущения – следствие и Как следствие недостатка в жизни героини
свойственного менталитету коми традициона- любви, гармонии и счастья ее в разнообразных
лизма, замеченного еще в XIX в. переводчиком образных вариациях сопровождает ощущение
А.Е.Поповым: «Они [коми] наслаждаясь душевного холода. Думается, характерные для
вековыми привычками, почитают себя счастли- женской коми лирики образы озябшей души
выми. Они с предубеждением думают о переме- («кынмöм лов») и пресыщенного холодом сердца
нах, принимая за намерение лишить их доволь- («сьöлöмöй кöдзыдöн пöт» Ан.Шомысова «Ну
ства и спокойствия, кои находят в настоящем менö» – «Унеси меня», 2006) становятся отраже-
образе своей жизни» [Попов 2010: 70–71]. В силу нием своеобразия мироощущения жителя Севе-
этого утрата – одна из превалирующих причин ра: суровая продолжительная зима, на наш
нарушения душевного равновесия лирической взгляд, оказывает влияние и на выражение наро-
героини. Расставание с детством и юностью дом его духовного самочувствия. Писатель-
(Н.Павлова «Ичöтдыр» – «Детство», 2006; этнограф С.В.Максимов писал: «На севере менее
А.Ельцова «Эн коль менö, челядьдыр» – «Не по- заметные резкие переходы времен года, конечно,
кидай меня, детство», 1997), отчим домом и ма- не остались без громадного влияния как на ха-
лой родиной (А.Мальцева «Мыйла?» – «Отче- рактер людей, так и на образ их жизни…» [Мак-
го?», 2006); ощущение ускользающей молодости симов 1881]. Душевный холод героини
и мгновенности жизненного пути (А.Ельцова Н.Обрезковой представлен символизирующим
«Öти здук. Тайö олöмыс – здук…» – «Одно жизнь образом зимнего леса («Олöмыд тай…» –
мгновение. Эта жизнь – мгновение…», 1997); «Жизнь, оказывается, похожа…», 2003). Холод в
разрыв отношений с любимым человеком и рас- мироощущении героини Ан.Шомысовой переда-
пад семьи как утрата семейного счастья ваем в метафорической картине ее ухода в зиму
(Ан.Шомысова «Эг чайт» – «Не подумала», («Кусöм сисьяс дука тöлыс вунö…» – «Забывает-
2006; А.Мальцева «Тэа-меа костын» – «Между ся зима запаха свечей…», 2006) и в образе ге-
мной и тобой», 2006; А.Ельцова «Коркö» – «Ко- роини, украденной зимней ночью («Кодiкö
гда-то», 1997; Н.Обрезкова «Радейтчöмлöн ку- чужöмö печлалiс лымсö…» – «Кто-то снегом не-
рыдыс…» – «Горечь любви…», 2007; Н.Павлова прерывно запускал мне в лицо…» («щелкал мне
«Öти пиöс чужтылi, öтикöс и быдтылi…» – «Од- по лицу», 2006). Кроме того, в творчестве
ного сына родила, одного и вырастила…», 2006); Ан.Шомысовой уход в состояние душевной дис-
расставание с повзрослевшими детьми гармонии и выход из него символически выра-
(Н.Павлова «Кынтö этадзи…» – «Так знобит…», жены в смысловой и лексической оппозиции
2006); горечь утраты близких и друзей «замерзнуть – оттаять» или ощутить объятия
(Н.Обрезкова «Тшöтшъяяс дорö нин…» – «Уж к ожидаемой весны, наступление которой предска-
ровесникам…», 2007; Н.Павлова «Арся ыркыд зано первым, а потому долгожданным дождем.
чöлас эськö ылавны…» – «Заблудиться бы в ти- Героиня Н.Павловой также не скрывает ощуще-
ши осенней прохлады…», 2006; Л.Втюрина ния беспричинного на первый взгляд и непонят-
«Сьöлöм бöрдö» – «Плач сердца», «Айкöд сер- ного ей самой душевного озноба («Кынтö этад-
ни» – «Разговор с отцом», 2006); угасание сел зи…» – «Так знобит…», 2006). Холод – преобла-
малой родины (Н.Обрезкова «Доялö, сьöлöмöй, дающее ощущение мира героини А.Ельцовой: ее
доялö…» – «Болит сердце мое, болит…», 2007; счастье – льдинка, жизнь ее – зимний сон
Л.Втюрина «Мезды наысь» – «Освободи от них», («Нöдкыв» – «Загадка», 1997). Обращение ге-
205Малева А.В. ЖЕНСКАЯ ПОЭЗИЯ КОМИ РУБЕЖА XX–XXI ВЕКОВ:
НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ ХАРАКТЕРА И МИРООЩУЩЕНИЯ ЛИРИЧЕСКОЙ ГЕРОИНИ
роини к образам-символам в выражении внут- колис…» – «Солнце оставило в небе свой авто-
реннего мира – черта ее национального мироос- граф…», 2006).
воения. Как отмечает исследователь коми лите- Тэтöг сьöкыд вöлöм.
ратуры В.Н.Демин, «символы в коми поэзии вы- Быттьö ори кыткö, ори кыткö, кылö.
растают на основе национального опыта» [Демин («Гöгöрвотöмтор», 2006)
1995: 58]. По мнению литературоведа, тяготение Без тебя, оказывается, тяжело.
к символике в коми народной поэзии оказало Словно оборвалось где-то, оборвалось где-то,
«значительное влияние на национальные осо- чувствую. («Загадка», 2006)
бенности коми литературы», став одним из Тонко внимающей красоте окружающего ми-
«средств познания мира в поэтическом произве- ра героине Л.Втюриной также свойственно ис-
дении» [там же: 54, 56]. пытывать чувство душевного дискомфорта, сим-
Доминирующая форма душевной дисгармо- волически выраженного в смысловой оппозиции
нии героини современной лирики коми – ощу- «кувны» («гаснуть», «умирать») / «ловзьыны»
щение душевной боли, которая имеет свойство («оживать», «возрождаться») («Асыв» – «Утро»,
затихать и просыпаться, быть разбуженной тем 2006). Боль в ее жизни – ощущение невозвратно
или иным раздражителем, но в целом она беско- утраченного счастья, отсутствие желанного со-
нечна («Ме медводдз сыкöд юкся, ола кыдз, Мый беседника. Боль личного плана не исключает пе-
кар ни сикт оз ланьтöд сьöлöм дойöс» – «Я рас- реживаний, вызываемых проблемами экологии
скажу ему о том, живу я как, О том, как город и малой родины («Мезды наысь…» – «Освободи
деревня не унимают сердца боль» – А.Ельцова от них…», 2006), и чувства вины за собственную
«Асъя зэр» – «Утренний дождь», 2007). Героиня неспособность предотвратить беду («Сьöлöм
обладает обостренным, обнаженным ощущением бöрдö» – «Плач сердца», 2006).
душевной боли, которая имеет свойство зреть, Мыйла сер арся пöраö,
тянуться на протяжении длительного времени и пемыд синъяса войö,
сопровождается непониманием окружающих сьöлöм быттьöкö гöрöма
(Ан.Шомысова «Эн гöгöрво…» – «Не понима- некор тöдлытöм дойöн?
ешь…», 2006). Так, боль пронизывает лирику («Лабич вылын», 2006)
Н.Обрезковой (цикл стихотворений «Вояс оз Отчего в пору поздней осени,
лöньöдны дойтö» – «Годы не смиряют боль», в темноглазую ночь,
2007): ее вызывают размышления об одинокой сердце словно вспахано
старости, своем одиночестве, безответной люб- никогда прежде не ведомой болью?
ви, собственной позиции гостьи по отношению к («На крылечке», 2006)
малой родине и жизни, о проблеме угасающих Героиня испытывает некоторую неловкость
сел и разрыве преемственности традиций народа, от своих полных грусти и непонятной тоски
об утрате близких и друзей и о многом другом. мыслей, от порывов покинуть земную жизнь: «со
Лирическая героиня обладает ранимой, тонко нин ас дорö корöны эзысь кодзувъяс, енэж» –
чувствующей, неравнодушной душой, обострен- «вот уже манят к себе серебряные звезды и небо»
но воспринимающей не только свою боль, но и («Лабич вылын» – «На крылечке»), а потому вы-
боль окружающего мира: «муясыс ойзöны» – ражает их непритязательно и скромно, не афи-
«земли стонут», «бöрдöны пожöмъяс» – «рыдают шируя, а лишь каплей выплескивая малую их
сосны» («Доялö сьöлöмöй, доялö…» – «Болит часть и тут же прерывая себя собственным же
сердце мое, болит…», 2007); («Сиктöй- осуждением. На наш взгляд, сознательно стыд-
шоганöй…» – «Села мои горемычные…», 2007). ливое отдаление героиней от углубления и раз-
Боль героини Н.Обрезковой обжигает и сопро- вертывания душевных переживаний обусловлено
вождается периодическим ощущением вины, чертами ее национального сознания. Так, иссле-
тесноты и безнадежности – таково ощущение дователями-этнографами неоднократно было за-
героиней земного пространства, а потому она мечена особая физическая и духовная сила коми
олицетворяет собой своеобразный образ «муче- женщин, не уступающих в выносливости муж-
ницы», страдалицы. чинам: «В зырянском краю положение
Боль героини Ан.Шомысовой менее обжи- женщины вовсе не так резко отличается от по-
гающая: она дремлющая, будучи разбужена не- ложения мужчины, как в других окрестностях
чаянным событием или словом, поступком. Боль России. Здесь женщина только на охоту не ходит
и чувство затаенной грусти связаны с всепогло- вместе с мужчиной, а со всеми прочими отрас-
щающим событием – разрывом отношений с лю- лями хозяйства управляется отлично. Верхом
бимым человеком и нереализованностью мечты женщины ездят здесь по-мужски и очень ловко
стать его супругой («Шондiыс енэжö кырымпас Справляя наравне с мужчинами всякую ра-
206Малева А.В. ЖЕНСКАЯ ПОЭЗИЯ КОМИ РУБЕЖА XX–XXI ВЕКОВ:
НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ ХАРАКТЕРА И МИРООЩУЩЕНИЯ ЛИРИЧЕСКОЙ ГЕРОИНИ
боту, они рано начинают чувствовать себя креп- Öтнамöн кысся туй кузя.
ко на ногах…» [Засодимский 1999: 124]; «Устали Мöвпъясöс пыдзралö дой.
для них [коми] как бы не существует вовсе, (Л. Втюрина «Тарыт», 2006)
женщины также стойко переносят эти труды…» В одиночестве плетусь по дороге.
[Немирович-Данченко 1999: 187]; «Нет, кажется, Мысли сжимаются от боли.
существа на свете более трудолюбивого и вы- (Л. Втюрина «В этот вечер», 2006)
носливого, чем женщина в Ижме Женщи- Сквозные в женской лирике коми образы по-
ны зачастую исправляют все мужские работы луночного окна, сумерек и крыльца (Н.Обрезко-
вместе с наемными работниками…» [Майнов ва «Менам öшинь сёрöдз биа…» – «До поздна не
2011: 96]. гаснет свет в моем окне…», 2007; «Ме коли та-
Для героини Н.Павловой источником потери лун биöн ассьым öшинь…» – «Сегодня я не по-
жизненных сил и любви к жизни могут стать да- гасила свет в своем окне…», 2001; Ан.Шомысова
же мысли о возможной разлуке с родиной и об «Дзикöдз пемдiс. И кусiсны бияс…» – «Совсем
утрате родного языка («Лов лэптанiн» – «Место, стемнело. И погасли огни…», «Öшиньясыс
окрыляющее душу», 2006): «Тэнад мичтöг чус- быттьö синъяс кунсьöны…» – «Окна гаснут,
мас лолöй» – «Без красоты твоей потускнеет словно закрываются глаза…», 2006; Л.Втюрина
(увянет) моя душа». Кроме того, причиной до «Лабич вылын» – «На крылечке», 2006 и т.д.) не
глубины души знакомых, а потому всегда пред- только отражают одиночество героини, ожида-
сказуемых и предчувствуемых терзаний («А шуд ние ею любви, общения и счастья, но и раскры-
войт вöрзъöдiс…» – «И коснулась капелька сча- вают ее попытку разобраться в хаосе собствен-
стья …», 2006) и «сладкой» боли героини ных переживаний, выражают ее погруженность в
(«юмов дой») становятся самые разнообразные анализ жизни, проблем современного мира и са-
моменты человеческой жизни. Это расставание с моанализ: «Познание поэтом мира превращается
насиженным местом («Гажтöма дзоргöны в самопознание» [Вердиева]. Нереализованность
öшиньяс-синъяс…» – «С тоскою и пристально экстраверсии (одиночество) приводит героиню к
окна глядят..», 2006), безответная любовь («Абу интровертности: для нее характерны попытки
кокни тэтöг тэнадöн мен лоны…» – «Нелегко постижения загадки собственной души, нескон-
мне быть твоею без тебя…», 2006), отсутствие чаемая внутренняя борьба с душевными пережи-
семейного и личного счастья, чувство вины, со- ваниями, а также непрерывный поиск собствен-
жаления и ответственности за свершенные в ной ниши в земном мире, предназначения, а по-
прошлом поступки и ошибки. тому центральными «персонажами» женской по-
Ок, сьöлöм шöри орö! эзии коми становятся душа и сердце – эквива-
Ме! Мыжа ставсьыс! Ачым! ленты «я» героини, обращение к которым – цель
Ог тöд, кыдзи корны прöща. сосредоточенного самоанализа и углубленной
(«Лов вуж пу», 2006) самопрезентации (Л.Втюрина «Бур ань» – «Хо-
Ох, сердце пополам порвалось! рошая женщина»: «…кагаöс моз видзи ассьым
Я! Во всем виновата! Сама! лолöс» – «душу свою, словно ребенка, берегла»,
Не знаю, как просить прощения. 2006; Н.Павлова «лов вуж пу» – «древо души»,
(«Древо души», 2006) «ань пу» – «женское древо»; А.Мальцева
Героиня А.Ельцовой обладает сложнооргани- «Сьöлöм джын» – «Половинка сердца», 2006).
зованным душевным миром: над чувством боли, Повышенный интерес к собственному внут-
вызываемым грустью по ушедшему детству («Эн реннему миру – одно из основных гендерных
коль менö, челядьдыр» – «Не покидай меня, дет- отличий женской поэзии [Изусина 2005: 9]. «Не-
ство», 1997), по утраченному безвозвратно, не- целостное, проблематичное, сомневающееся в
сбывшемуся, но ожидаемому и необретаемому основах собственного бытия лирическое “я”
счастью («Киссьöм сикöтш» – «Рассыпанное [субъект новейшей лирики] оказывается вырази-
ожерелье», 1997; «Тэкöд ми…» – «С тобою телем переходного этапа в развитии культуры»
мы…», 1997), доминирует ее способность про- [Житенев 2008: 117]. Неясность, запутанность
никновенно и глубоко воспринимать чужие сле- мышления героини, невозможность разобраться
зы и боль всего мира («Йöрмöм тöлыс лек кöин в потоке противоположных чувств и душевных
моз омлялö…» – «Волком воет растерянный ве- терзаний обусловлены как бесконечной множе-
тер…», 1997). ственностью и разнообразием источников ду-
Остро ощущаемое одиночество, нехватка об- шевной дисгармонии в земной жизни, так и
щения и взаимопонимания становятся одной из своеобразием женского характера: «Особенно-
причин душевной дисгармонии лирической ге- стью женского мышления оказывается неопреде-
роини. ленность, “размытость”» [Петроченко].
207Малева А.В. ЖЕНСКАЯ ПОЭЗИЯ КОМИ РУБЕЖА XX–XXI ВЕКОВ:
НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ ХАРАКТЕРА И МИРООЩУЩЕНИЯ ЛИРИЧЕСКОЙ ГЕРОИНИ
Образ усталой души – одна из форм выраже- …Отчего ж осела ты и съежилась?..
ния внутренней дисгармонии лирической герои- Слышишь ли?
ни. Утраты, одиночество и боль, невозможность (Н.Павлова «Слышишь ли?», 2006)
реализации желаемого и ожидаемого, вечный Героиня каждой поэтессы обладает индиви-
поиск, череда жизненных невзгод, однообразие дуальным, актуальным для нее, доминирующим
жизни (Н.Обрезкова «Кыдз и ставöн…» – «Как и источником счастья. Источники душевной гар-
все…», 2007) и неудовлетворенность ею вызы- монии героини коми лирики отражают непритя-
вают у героини чувство душевной усталости, зательность ее желаний, свойственную, по мне-
отражающей дух современной эпохи и состояние нию исследователей, финно-угорским народам:
современника. «…отличительная черта финно-угорских людей
Женская лирика коми выражает усталость ее – неприхотливость. Это означает, что тяга к иде-
героини от одиночества и однообразия буднич- альному комфорту у них отсутствует. Ее заменя-
ных дней в разобщенном суетном мире, вследст- ет выносливость и терпимость… Большинству
вие чего каждая из них формирует личное про- людей для комфорта достаточно иметь жилье,
странство, личную систему источников счастья и благополучную семью и гармонию с самим со-
душевной гармонии на пути к поискам смысла бой. Все остальные блага жизни считаются чуть
жизни. Особая значимость личного пространства ли не излишествами» [Психология финно-
в жизни коми человека, на наш взгляд, отражает угорских народов Российской Федерации]. Так,
такие изначальные черты его характера и пове- для героини Ан.Шомысовой таким источником
дения, как сознательное обособление от внешне- гармонии в первую очередь становится любовь и
го мира, замкнутость на опыте и традициях присутствие любимого человека; для героини
предков: «Зырянин не любит заимствовать Н.Павловой и А.Мальцевой – единение с нацио-
правила для себя извне, но живет или собствен- нальным миром и малой родиной; героиня
ным, личным опытом, или дедовскими завета- Л.Втюриной обретает смысл жизни в Богом дан-
ми…» [Михайлов 2010: 81], а также строгое со- ной красоте и гармонии окружающего природно-
блюдение правила неприкосновенности частной го мира; счастье героини Н.Обрезковой заклю-
собственности как в быту (феномен незапертых чено в здоровье и благополучии близких ей лю-
дверей), так и в промысловом хозяйстве (явление дей («Меным эськö унаыс оз и ков…» – «Мне
охотничьей честности) [Конаков 1983: 170]. ведь многого не нужно…», 2007) и т.д.
Творчество каждой из поэтесс представляет Таким образом, для лирической героини со-
собой преодоление чувства душевной дисгармо- временной поэзии коми преобладающим являет-
нии в поиске недостающих ценностей. К «“вы- ся ощущение утраты, душевного холода, одино-
дающимся чертам народного характера”, “нрав- чества, боли и усталости. Преодоление чувства
ственным свойствам коми-зырян” русские писа- душевной дисгармонии в поиске ценностей жиз-
тели относили их необыкновенную внутреннюю ни становится смысловым стержнем поэзии.
силу и стойкость» [Немшилова 1999: 10]. Совре- Список литературы
менные поэты, «видя трагизм Бытия, как бы Втюрина Л.З. Шоныд дiяс (Теплые острова):
ищут способы примирения с действительностью, Кывбуръяс (Стихотворения) // Шуд войт (Ка-
способы преодоления раздробленности, разоб- пелька счастья). Стихи на коми языке / cост.
щённости, чтобы вновь обрести способность ис- В.В.Тимин. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 2006.
пытывать радость, обрести чистоту души. Один 48 с.
из способов примирения с миром – способность Демин В.Н. На небе звезда…: Введение в тео-
видеть красоту мира, зная, что время быстротеч- рию и историю коми поэзии. Сыктывкар: Коми
но и что все неповторимо» [Суодене 2011]. кн. изд-во, 1995. 288 с.
Ас вывсьыд бустö вай, кустöм лов, пыркнит Ельцова А. Асъя зэр (Утренний дождь). Тал-
да линн, 2007. 71 с.
Веськöдчы, паськöдчы енвевтув ыркыдас. Ельцова А. Кассяна во (Високосный год).
Öзъяна кадас мый сись моз и виялан? Стихи на коми языке. Сыктывкар: Коми кн. изд-
…Мыйла нö лажыньтчин, йöжгыльтчин?.. во, 1997. 80 с.
Кылан-ö? Житенев А.А. Лирический субъект новейшей
(Н.Павлова «Кылан-ö?», 2006) русской поэзии: возможные аспекты анализа //
Встряхни пыль давай с себя, бессмертная Филологические этюды: в 3 ч. Саратов: Изд-во
душа и Сарат. ун-та, 2008. Вып.11, ч.1–2. С.113–117.
Воспари и развернись в прохладе поднебесья. Засодимский П.В. Лесное царство // Немши-
В ту пору, что еще гореть бы, отчего ж све- лова З.Я. (сост.) В дебрях Севера. Сыктывкар:
чой стекаешь ты? Коми кн. изд-во, 1999. С.105–171.
208Малева А.В. ЖЕНСКАЯ ПОЭЗИЯ КОМИ РУБЕЖА XX–XXI ВЕКОВ:
НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ ХАРАКТЕРА И МИРООЩУЩЕНИЯ ЛИРИЧЕСКОЙ ГЕРОИНИ
Измайлова-Зуева А. Поэзия женского сердца // Немирович-Данченко Вас. И. Зыряне // Не-
Мир женской души. Стихи / Л.Кутянова, мшилова З.Я. (сост.) В дебрях Севера. Сыктыв-
Т.Чернова, А.Кузнецова, Г.Романова; пер. с удм. кар: Коми кн. изд-во, 1999. С.182–191.
Ижевск: Удмуртия, 1992. С.3–11. Немшилова З.Я. Зыряне и зырянский край в
Изусина Е.В. Лирическая героиня в русской русской литературе XIX века (предисловие) //
лирике XIX в.: на материале творчества А.П.Бу- Немшилова З.Я. (сост.) В дебрях Севера. Сык-
ниной, К.К.Павловой, М.А.Лохвицкой: автореф. тывкар: Коми кн. изд-во, 1999. С.5–19.
дис. … канд. филол. наук. Орел, 2005. 17 с. Обрезкова Н. Дзирыд дой (Мерцающая боль).
Конаков Н.Д. Коми охотники и рыболовы во Сыктывкар: Кола, 2007. 80 с.
второй половине XIX – начале XX в.: Культура Обрезкова Н. Коркö ставыс лоö бур (Когда-
промыслового населения таежной зоны Европей- нибудь все будет хорошо). Стихи на коми языке.
ского Северо-Востока. М.: Наука, 1983. 248 с. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 2001. 32 с.
Лебедев С.А. Онтология человека // Человек. Павлова Н.М. Шондiа асыв! (Солнечного ут-
2010. №1. С.15–29. ра!): Кывбуръяс (Стихотворения) // Шуд войт
Майнов В.Н. Забытая река // В краю зырян- (Капелька счастья). Стихи на коми языке / сост.
ском: По материалам российских периодических В.В.Тимин. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 2006.
изданий XIX – нач. XX в. / сост., вст.ст. 48 с.
О.Е.Бондаренко. Сыктывкар: Анбур, 2011. С.78– Петроченко Инесса. Проблема женского
126. идентитета в современной женской поэзии. URL:
Максимов С.В. Лесные жители [Впервые // http://f-gender.narod.ru/paradigma.htm (дата об-
опубликовано в многотомном издании М. О. ращения: 10.06.2011).
Вольфа "Живописная Россия". Т.I, ч.I. СПб., Попов А.Е. Мнение о происхождении зырян и
1881] URL: http://az.lib.ru/m/maksimow_s_w/ очерк некоторых свойств их // Зыряне и зырян-
text_0080.shtml (дата обращения: 17.08.2011). ский край в литературных документах XIX века /
Мальцева А.А. Сьöлöм джын (Половинка сост., вступ. ст. В.А.Лимеровой. Сыктывкар: Ко-
сердца): Кывбуръяс (Стихотворения) // Шуд войт ла, 2010. С.69–73.
(Капелька счастья). Стихи на коми языке / сост. Психология финно-угорских народов Россий-
В.В.Тимин. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 2006. ской Федерации // Журн. психолога. anyPSY.ru –
48 с. Вся психология. URL: // http://www.anypsy.ru
Михайлов М.И. Домашний и семейный быт /content/psikhologiya-finno-ugorskikh-narodov-
зырян // Зыряне и зырянский край в литератур- rossiiskoi-federatsii (дата обращения: 14.08.2011).
ных документах XIX века / сост., вступ. ст. Суодене Э. О вечности и о себе. О книге
В.А.Лимеровой. Сыктывкар: Кола, 2010. С.81– «Планета поэтов-5» (Рига: МАПП, 2011) // Эхо
88. поэзии. Опубл. 23.05.2011. URL: // http://
Налимов В. Некоторые черты языческого ми- www.ruspoetry.eu/ (дата обращения: 20.08.2011).
росозерцания зырян // Впервые опубликовано в Шомысова А.А. Зэрöм бöрын (После дождя):
журнале «Этнографическое обозрение». СПб., Кывбуръяс (Стихотворения) // Шуд войт (Ка-
1903. URL: // http://foto11.com/komi/ethnography пелька счастья). Стихи на коми языке / сост.
/nalimov/parmapeople.shtml (дата обращения: В.В.Тимин. Сыктывкар: Коми кн. изд-во. 2006.
10.08.2011). 48 с.
KOMI WOMEN’S POETRY AT THE TURN OF THE XX–XXIth CENTURIES:
TRAITS OF CHARACTER AND WORLDVIEW OF THE LYRICAL HEROINE
Anastasia V. Maleva
Post-graduate Student of Literature Sector
Institute of Language, Literature and History,
Komi Scientific Center, Ural Branch of Russian Academy of Sciences
The article investigates the traits of the character and worldview of the lyrical heroine in contempo-
rary Komi women’s poetry through the analysis of motif-image complexes, reflecting the system of her rela-
tionships with the world. The researcher focuses on the core motif of psychic disharmony and forms of its
poetic representation. Not only general and individual characteristics of the authors’ worldview, but also the
specificity of the female creative thinking are considered in the article.
Key words: contemporary Komi poetry; literature at the turn of the XX–XXIth centuries; women
lyrics; lyrical heroine; character; motif.
209Вы также можете почитать
