"СЛОВО ДЕЙСТВУЮЩЕЕ" В ПОВЕСТИ Н. В. ГОГОЛЯ "ТАРАС БУЛЬБА"
←
→
Транскрипция содержимого страницы
Если ваш браузер не отображает страницу правильно, пожалуйста, читайте содержимое страницы ниже
Edited by Foxit PDF Editor
Copyright (c) by Foxit Software Company, 2004 - 2007
For Evaluation Only.
Л. А. Ефремычева. «Слово действующее» в повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба»
удк 821.161.1.09-31+929 гоголь
«сЛоВо дейсТВуЮщее»
В ПоВесТи н. В. ГоГоЛя «Тарас БуЛьБа»
Л. а. ефремычева
Саратовский государственный университет
E-mail: larisa_efr@mail.ru
в статье исследуются художественные функции мотивов молвы и Образ запорожского казачества и самой Сечи
славы в сюжете повести н. в. гоголя «тарас Бульба», их внутрен- вырастает из той славы, которая закрепляется и
няя связь с фольклорной традицией. рассматривается культуро- передается коллективным сознанием. Опора на
логическая природа запорожских рад и проводятся аналогии с поддерживаемые представления о норме, чести,
текстом повести. поведении регулируют жизнь войска. Молва о
Ключевые слова: гоголь, мотив, молва, безмолвие, слава, «та- должном и нужном разносится далеко за пределы
рас Бульба», ратная риторика, рада. Сечи, придавая произносимому мифообразую-
щий характер. Само казачество живет по устным
the «Acting word» in n. V. Gogol’s novel taras Bulba предписаниям: их права письменно не зафикси-
рованы3, главные решения выносятся на народ-
L. A. efremycheva ном собрании, идеалы закрепляются бродячими
певцами.
The article dwells on the artistic functions of hearsay and fame in the Обозначенная литературоведами временная
plot of N. V. Gogol’s novel Taras Bulba, on their internal link with the рассогласованность в редакциях «Тараса Бульбы»
folklore tradition. The cultural and historic essence of Zaporozhye подчеркивает первостепенное значение «народ-
Rada is considered; the analogies with the text of the novel are ной правды». Распространяемая молвой, она за-
drawn. тейливо подменяет точную хронологию нечеткой
Key words: Gogol, motif, hearsay, silence, fame, Taras Bulba, war событийной кривой. Носителями традиций высту-
rhetoric, Rada пают бандуристы, сохраняющие и оберегающие
связь старины и настоящего. Такое сплетение
Мифопоэтическое обаяние и героический времен обнаруживается уже на морфологическом
фольклор слились в повести Н. В. Гоголя «Тарас уровне фольклорного наследия. По свидетельству
Бульба». Образ запорожских казаков, связанных И. И. Срезневского, во многих думах говорится
негласными клятвами и товарищескими узами, о повествуемых событиях как о недавно прошед-
соткан писателем из воспетых историй прошлого, ших, или даже и настоящих4.
подкреплен историческими деталями и фольклор- Уважение, которое оказывается певцам в
ными приметами – «фольклорно-утопическими различных культурах – баянам, аэдам, вагантам,
интенциями»1, как их обозначает В. Ш. Кривонос. рапсодам, основано на представлении об их
В качестве материала для своих произведений всеведении. Певучие россказни странствующих
автор «Вечеров на хуторе близ Диканьки» снова старцев – живое свидетельство принятой на
использует устные источники, насыщая собран- веру исторической модели и в то же время за-
ными россказнями воображение и, в дальнейшем, лог коллективной правды. В отличие от казаков,
смысловое пространство текстов. На материале устраивающих шумные пиршества, бандуристы
думок, песен, преданий, анекдотов вырастает издают «тихое треньканье». Оно спасает прошлое
пронизанный героическим духом, усиленный на- от забвения. К характеристике «тихий», «тихо»
певными интонациями, издающий неумолкаемое еще не раз обратится автор «Тараса Бульбы»: так
звучание памятник Сечи: славных ратных под- будут обозначены и невыразимая материнская
вигов, расславляемых героев и обесславленных грусть, и властный тон кошевого, и жалостные
имен. речи полячки, и напряженное обдумывание или
Исследователи подробно изучили письмен- сосредоточенное внимание казаков, собравших-
ные и устные источники, которыми пользовался ся на совет, и молитва польского священника.
автор «Тараса Бульбы», работая над повестью, и «Тихо» объемлет расстроенных воинов уныние,
выявили особую природу исторической правды «тихо» накатываются на их глаза слезы. В худо-
у Гоголя. По мнению В. Ш. Кривоноса, народная жественном мире повести негромкое звучание
память хранит воспоминания о Сечи, в которых характеризует состояния предопределенности,
персонаж «ассимилируется со своей мифической смиренности, ожидания, внимания. Семантика
моделью (герой и т. п.), а событие интегрируется в слова «тихий» при этом обрастает дополнитель-
категорию мифических действий (борьба с чудо- ным смыслом «вдумчиво, со знанием дела».
вищем, братом, ставшим врагом, и т. д.)»2. Такому Грустью пронизано замечание автора о
типу передачи знаний присуща принципиальная прекращении традиции воспевания подвигов:
антиисторичность. «Светлица была убрана во вкусе того времени, о
© Ефремычева Л. А., 2013Edited by Foxit PDF Editor
Copyright (c) by Foxit Software Company, 2004 - 2007
For Evaluation Only.
Известия Саратовского университета. Нов. сер. Сер. Филология. Журналистика. 2013. Т. 13, вып. 4
котором живые намеки остались только в песнях, замыслов ее жителей, разгулье, которому они
да в народных думах, уже не поющихся более на беззаботно предаются, и чуткую готовность реаги-
Украйне бородатыми старцами-слепцами, в сопро- ровать на внешние «раздражители». При этом Го-
вождении тихого треньканья бандуры»5. Однако голь подчеркивает особое свойство запорожской
сама повесть использует образы малороссийских веселости. Переходя во власть разговоров, казаки
песен, дум и их напевные интонации. Ритми- не теряют сосредоточенного внимания. «Рассказы
ческий строй «Тараса Бульбы» перекликается и болтовня, которые можно было слышать среди
также с мелодикой ратных речей. Такое слияние собравшейся толпы, лениво отдыхавшей на земле,
создает особый звуковой фон повести: степь раз- часто так были смешны и дышали такою силою
носит на огромные расстояния и веселые песни живого рассказа, что нужно было иметь только
казаков, и слухи, и оценки, и призывы. Сам воздух одну хладнокровную наружность запорожца,
запорожской вольницы очищает наполняющие чтобы сохранить во всё время неподвижное вы-
его шумы, сглаживая их и соединяя в гармонию. раженье лиц и не моргнуть даже усом » (II,
Слово звучит полновесно и убедительно, оно 65). Категории памяти и беспамятства принимают
беспрепятственно льется по пространству Сечи, в пространстве Сечи новые свойства. Казак не
и с такой же свободой им пользуется рассказчик. забывает о сиюминутных заботах, напоминанием
об этом служат и подвиги прошлого, и рассказы о
сила единства прославленных современниках. Болтовня и пере-
суды, несмотря на свои силу и заразительность,
Особое поэтическое, даже патетическое зву- не отвлекают внимания от военных дел, сохраняя
чание в повести принимают описания массовых представления о долге.
сцен. Подвиги и характеры отдельных персонажей Мотив забвения, получающий символическое
формируют обобщенный образ казачества. Гул значение в сценах отречения Андрия от своего
и движение, которые характеризуют всю жизнь рода, усиливает противоестественность пове-
Сечи: быт, поведение жителей, отношение к во- дения казака. Сечь модифицирует память своих
енным выступлениям и отдыху – накладывают жителей: переступая ее границы, они отдаются во
отпечаток и на речевое поведение «гульливых власть новому миропорядку, вытесняющему все,
рыцарей». Шум становится атрибутом лихого что было. «Жар фанатика» (II, 65), наслышанного
празднества: «Вся ночь прошла в криках и песнях, о воинской жизни и попавшего под её обаяние,
славивших подвиги. И взошедший месяц долго не раз проявится в поведении персонажей по-
еще видел толпы музыкантов, проходивших по вести. С жаром будут выступать казаки на Раде,
улицам, бандуры, турбаны, круглые балалайки и с воодушевлением поддержит толпа выбранного
церковных песельников, которые держались на на совете кошевого Кирдюга, с горячностью пре-
Сечи для пенья в церкви и для восхваления запо- дадутся шумному веселью и ратному делу воины.
рожских дел» (II, 72). По свидетельству историков, Добровольное беспамятство, сосредоточенность
звуковые средства помогали выразить почтение на общем деле и вера в вечную силу славы тем
войсковым старшинам: боем в литавры встреча- больше подчеркивают маргинальность Андрия,
ют их на Раде, выстрелами из пушки и мелкого «посмевшего» забыть законы своего круга.
оружия возвещают о смерти почтенных казаков, В художественном мире «Тараса Бульбы»
за отличившимися на поле боя во время гульбы Сечь представлена как объединяющая структура,
«ходит преогромная музыка и школьники с му- регламентирующая поведение всех, кто в неё по-
зыкой»6. Аудиальный фон Сечи наполнен много- падает. Она властно и беспрекословно диктует
голосием, в которое сливаются молва, мелодии, свои, веками признанные, неписаные законы.
песни бандуристов. Казаки, «страстные охотники В. Ш. Кривонос акцентирует зависимость по-
до музыки»7, заполняют звуками свой локус и в ведения персонажей от пространства, в котором
минуты воодушевления или принятия решений они развиваются: «…в “Тарасе Бульбе” проявля-
сами становятся источником полифонии. ется характерная для мифопоэтической архаики
Как и в повестях цикла «Вечера на хуторе “единство места и человека”», когда человек «…
близ Диканьки», в «Тарасе Бульбе» обнаруживает- придает ценность месту и определяет его собой
ся связь балагурства и тёмного времени суток: са- в той же мере, в какой это место, “своя” земля,
дясь кругами «вечерять», казаки долго обсуждают мать-царица “складывает самого человека этого
свои подвиги. Причём эти разговоры наделяются места” »8.
особым, сакральным смыслом – «на вечный рас- Благодаря запорожскому топосу раскрывает-
сказ пришельцам и потомству» (II, 121). Россказни ся особая сила молвы и её способность передавать
дают надежду на сохранение сюжетов в веках, а эмоциональный заряд, побуждать к действию,
память человеческая кажется залогом бессмер- поднимать героический дух. В. М. Гуминский, от-
тия подвигов и историй. Закрепление отдельных мечая «исполинский размах»9, которым поражает
жизненных эпизодов в молве делает её не просто повесть, говорит о том, что персонажам было бы
естественной, но желанной, подчёркнуто важной. тесно в пределах Миргорода или тем более усадь-
Выразительно выписанный эмоциональный бы Афанасия Ивановича и Пульхерии Ивановны.
фон Сечи обнаруживает широту проявлений и Герои «Тараса Бульбы» преодолевают огромные
30 Научный отделEdited by Foxit PDF Editor
Copyright (c) by Foxit Software Company, 2004 - 2007
For Evaluation Only.
Л. А. Ефремычева. «Слово действующее» в повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба»
пространства. Масштабность изображаемого пойдут человек десять да и более, самых грубых
подчеркивает повествовательный строй: изменяя пьяниц в курень тот, где он живет, и будут про-
точку зрения, автор показывает казачество «в сить его, дабы он принял на себя такую честь»14.
перспективе», помогая услышать его молву как При любом ответе выбранный казак принуждался
изнутри, в толпе, так и извне, словно возвышаясь взять на себя новые обязанности.
над народом. Само устройство Рады – с центром в Для смены старшин были установлены
виде старшин, ораторов и окружением из жителей особые дни – 1 января, праздник Покрова Пре-
– дает возможность представить запорожцев объ- святой Богородицы, Пасха. В другое время Рада
емно. «Всё равно, как нельзя узнать совершенно устраивалась только по сговору куреней. Пьяниц
город, исходивши все его улицы: для этого нужно призывали ударить в литавры для оповещения
взойти на возвышенное место, откуда бы он виден всего войска о необходимости сбора. В случае
был весь, как на ладони» (VIII, 30), так и понять несогласия разгорался между казаками спор или
толпу, услышать ее ропот можно благодаря смене завязывалась драка. Другими словами, решающим
точек зрения и появлению панорамного взгляда. фактором на собрании становилась способность
Такой способ изображения накладывает переговорить или пересилить противников.
отпечаток и на воплощение мотива молвы. От Молва, таким образом, проявляется как на этапе
уютных посиделок и пересудов в тесном кругу созыва рады, так и во время выборов.
Гоголь переходит к описанию эмоционально Совет – попытка прояснить ситуацию и
окрашенного, раздающегося на огромные рас- оперативно преодолеть неизвестность. Именно
стояния народного обсуждения и провоцирующей этим автор «Истории Русов, или Малой России»
публичной речи. Смещение смысловых акцентов объясняет временное отсутствие собраний: поло-
доказывает «мощь пространства и времени, не вина Заднепровской Малоросии присоединилась
терпящую никаких ограничений»10. к Польше, а остальная, «пресмыкаясь в хаосе
Сцена выбора Кукубенка, речь о товарище- неизвестности о самой себе, должна готовиться
стве Тараса Бульбы включены Гоголем во вторую к отражению неприятеля и защищению семейств
редакцию повести, что говорит о внимании автора своих»15.
к мотивам молвы и связанным с ними мотивом Запорожское собрание – поэтизированный,
славы. Включая их в сюжет, он повышает уровень рожденный в лоне фольклора и мифопоэтического
соучастия, которое разделяют как герои «Тараса сознания народа, выразитель молвы. Согласо-
Бульбы», так и воображаемые читатели. ванное слово становится и судом, и законом, и
правдой, и руководством к действию. И что бы
сила собраний ни происходило за пределами собрания, реше-
ния могут приниматься только в момент общего
Чтобы понять феномен молвы в повести, обсуждения. Молва выносит свой приговор: за-
нужно остановиться на культурологических осо- глушается голос выбранного на раде старшины
бенностях запорожских рад. Подробное описание криками одобрения16 или отводится внимание от
собраний мы можем найти в «Истории о казаках кандидата ропотом недовольства.
запорожских», со списком которой Гоголь, по Всенародное собрание регулирует жизнь
свидетельству ученых, был знаком. Созыв казаков Сечи. Именно совет становится в тексте повести
начинался с боя в литавры. Уже начало коллектив- главным носителем молвы. Царство обычного
ного обсуждения носило ритуальный характер: права сохраняется и держится силами общего
старшины вставали посреди народа без шапок и согласия, усиливает необходимость слушать
совершали поклон на четыре стороны11. других, вставать на чью-то сторону, реагировать
Рады – общие и частные – собирались обычно на рокот толпы и в итоге принимать решение.
по вопросам разделения участков, которыми бу- Советы наравне с эпизодами массовых танцев,
дут владеть войска, и для смены старшин. «И по храпа и пиршества 17 подчеркивают сплочен-
разделении, все атаманы и прочие старые добрые ность запорожских казаков. И каждая подобная
Казаки разойдутся, а самое глупое простонародье сцена сопровождается гулом, который наполняет
останется»12: именно толпа выносит решение пространство Сечи: «Земля глухо гудела на всю
по выборам. В случае когда запорожцы захотят округу, и в воздухе только отдавалось: тра-та-та,
сменить кошевого, все старшины складывают тра-та-та»18. В случае с собраниями казацкое
свои знаки отличия. И если кого-то казачество единство – необходимое условие для принятия
решит оставить, то «все закричат, чтобы своего решения. Однако поиск взаимного согласия не
старшинства не скидывал»13. всегда сопровождается единодушной реакцией
Составитель «Истории о казаках запорож- толпы. Шум, который поднимается на радах каза-
ских» отмечает шум, который мог подняться чеством, описан Гоголем в сцене смены кошевого.
среди собравшихся при избрании нового лица: Рада собирается стихийно: достаточно Тарасу
«…грубое простонародье, многие имеют между Бульбе устроить казакам попойку, как находятся
собою спорные и грубые разговоры, которого ку- инициаторы несвоевременного сбора. Нового
реня и кого выбрать Старшиною; и как сговорятся кошевого выбирает толпа: эмоциональные воз-
и положат на том, кто им надобен Кошевой, то и гласы обезличивают говорящих, оставляя только
Литературоведение 31Edited by Foxit PDF Editor
Copyright (c) by Foxit Software Company, 2004 - 2007
For Evaluation Only.
Известия Саратовского университета. Нов. сер. Сер. Филология. Журналистика. 2013. Т. 13, вып. 4
повисшие в воздухе имена кандидатов. Противо- песни бандуристов, бойкое лихачество на выборах
стояние собравшихся, бурно реагирующих на кошевого исчезают. Импульсивность казаков, гул
услышанные выкрики, придают сцене выбора толпы сменяются сосредоточенным вниманием к
кошевого фарсовый характер: «„Кукубенка вы- оратору, снискавшему уважение. Молчание при-
брать!“ – кричала часть. „Не хотим Кукубенка!“ обретает в этом случае характер обдумывания или
кричала другая. „Рано ему, еще молоко не обсох- одобрения. Ритуальная сторона собраний тоже
ло!“ „Шило пусть будет атаманом!“ – кричали претерпевает изменения. Узнав весть о набеге
одни. „Шила посадить в кошевые!“ „В спину татар на Сечь, казаки собираются на обсуждение,
тебе шило!“ – кричала с бранью толпа. „Что он за но шапок уже не снимают: «…потому что пришли
козак, когда прокрался, собачий сын, как татарин? не с тем, чтобы слушать по начальству атаманский
К чорту в мешок пьяницу Шила!“» (II, 70) приказ, но совещаться как ровные между собою»
Из суетливого «говора» рождается попытка (II,123).
выяснить суть обсуждения. Активное включе- Речи, с которыми выступающий обращается
ние в речевое событие казаков создает плотный к воинам, могут сравниться с проповедью. О на-
информационный фон. «Миллион козацких делении пространства священными свойствами
шапок высыпали вдруг на площадь. Поднялся пишет, в частности, В. Ш. Кривонос: «Ретро-
говор: „Кто? . . Зачем? . . Из-за какого дела про- спективная мифологизация Сечи имеет у Гоголя
били сбор?“» (II, 73). Реплики в толпе обладают отчетливо выраженную сакральную окраску»24.
подчеркнуто разорванным характером: непроиз- Акцентируя заботу о будущем, вспоминая само-
вольно появляясь, они тонут в потоке пересудов отверженность предков и выражая веру в узы
или сливаются в единый возглас. Именно молва товарищества, оратор эмоционально воздействует
направляет движение собрания. Прервать хаотич- на публику. Каждое слово исполнено важности,
ные речи может только четкое, структурированное каждая фраза чеканно слетает с его уст. Легкость
выступление. И лишь обладающий силой оратор обнаруживается лишь на поле боя: в отношении
может «усмирить разгоряченные умы»19, «смяг- врага даются спешные однозначные инструкции.
чать ласковым словом ропот недовольных»20. «Все думки к нечистому! Берите в зубы люльки,
Зависимое, опирающееся на чужой, зачастую да закурим, да пришпорим коней, да полетим так,
обезличенный, выкрик, поведение толпы иллю- чтобы и птица не угналась за нами!» (II, 58), – от-
стрирует социальную модель оваций стоя21. Со- дает приказы Тарас Бульба.
гласно этой модели на поведение толпы влияет ряд Призывный характер обращений отражает то,
факторов: личное впечатление, число тех, кто уже что в пространстве смысла повести «слово» нераз-
совершил рассматриваемое действие, поведение рывно связано с «делом». Тщательно продуманное
соседей, поведение авторитетных лиц. Совокуп- или выкрикнутое в сердцах, оно неизменно дохо-
ность этих обстоятельств объясняет различия в дит до адресата. Стремительное и поражающее,
реакциях запорожцев. Массовый шум и хаотич- словно пуля, слово заряжено энергией действия.
ные реплики снимают неловкость единичного Могущественные призывы становятся главным
высказывания – казаки готовы спорить и множить спусковым механизмом, вдохновляющим персо-
раздающиеся толки. Зато позже, когда воинам нажей повести на воинские подвиги. Неслучайно
пришлось выбирать, оставаться на своих позициях речевая характеристика героя может отражать и
или спасать Сечь от внезапного набега татар, они его ратные успехи: «Два козака выехало вперед
боятся прервать молчание: «Никому не хотелось из запорожских рядов: один еще совсем молодой,
из них заслужить обидную славу» (II, 124). другой постарее, оба зубастые на слово, на дело
Поведение толпы сообразно действиям тоже не плохие козаки » (II, 115).
почтенных казаков. Такое наблюдение сделал В доносе Кочубея, приведенном Д. Н. Бан-
Н. К. Пиксанов, рассуждая о различиях в повести тыш-Каменским в «Истории малой России», мы
между старшинами и рядовым казачеством: «На тоже встречаем сопоставление слов и дел. На
совещании запорожской рады оно [рядовое каза- распространившийся слух о союзе запорожцев с
чество] стадно переходит из одного настроения татарами гетман Мазепа отвечает: «…пусть бы,
в другое. Когда толпа казаков готова растерзать коли они думают, делали сие; а то по пустому
еврея Янкеля, Тарасу Бульбе достаточно взять оглашают и только дразнят»25. Похожее противо-
его под свое покровительство, не удостоив толпу поставление находим и в письме Гоголя матери от
ни словом, и казаки молча уступают»22. Поиски 2 октября 1833 г.: «Толкуют [люди] о добродетели,
единогласного решения выводят на первый план о Боге, и между тем, не делают ничего» (X, 283).
силу уважения и мудрой – то есть убедительной Разрыв между заявляемым и осуществленным
– речи. Выступления самого Тараса Бульбы об- рождает беспокойное чувство несоответствия.
ладают объединяющей мощью: «Две речи произ- Через 15 лет писатель проведет другую парал-
носит он (Тарас) перед войском, и в обеих слово лель, на этот раз рассуждая об истории. В письме
его “властно” той властностью, какую сам Гоголь к С. Т. Аксакову от 12 июля 1848 г. Гоголь под-
хотел видеть в своих словах…»23. черкнет, что в ней «видится такая живая драма на
При обсуждении ратных дел горячность ноч- каждой странице, так просторно открывается весь
ных пиршеств, легкость, с которой разливаются кругозор тогдашних действий и видятся все люди,
32 Научный отделEdited by Foxit PDF Editor
Copyright (c) by Foxit Software Company, 2004 - 2007
For Evaluation Only.
Л. А. Ефремычева. «Слово действующее» в повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба»
и на первом и на втором плане, и действующие и ведется от первого лица. Воинов расславляют
молчащие» (XIV, 79). Это сопоставление раскры- либо его товарищи, либо автор-повествователь.
вает блокирующее свойство молчания, которое Желание заработать хорошую репутацию
противопоставлено действию. обнаруживается еще до того, как появляется по-
В «Тарасе Бульбе» слово не расходится с де- вод. Предвкушение славы оставляет отпечаток
лом, оно его порождает. В художественном мире на будущих поступках и создает необходимость
повести категория «молчание» связана с такими соответствовать той модели поведения, которая
смыслами, как обдумывание и переживание, а и приведет к благотворной молве. Тарас Бульба
«говор» – с принятием решений, выражением предрекает Остапу и Андрию славу отважных
реакции. воинов еще до приезда на Сечь: «Теперь он тешил
себя заранее мыслью, как он явится с двумя сыно-
сила славы вьями своими на Сечь и скажет: „Вот посмотрите,
каких я молодцов привел к вам!“; как представит
Философия жизни запорожского братства их всем старым, закаленным в битвах товарищам;
сводится к принципу «совместной простейшей как поглядит на первые подвиги их в ратной на-
жизни»26, наполненной как делами, так и разгово- уке и бражничестве » (II, 48) (курсив наш.
рами о содеянном, услышанном или готовящемся. – Л. Е.). В пространстве текста представление сы-
Основная тема казацких пересудов – вспомянутое новей как будущих рыцарей включает ожидание
и воспеваемое товарищество, а также примеры поступков, подтверждающих или опровергающих
безмерной удали. В разговорах рождаются неви- нарисованный образ. Соответствие поведения
данные истории о подвигах, которые будут мно- молодых запорожцев казацкому «своду правил» не
житься при каждом пересказе. Толки о знакомых остается без внимания Тараса Бульбы: «О! да этот
отважных казацких «рыцарях» – возможность воз- будет со временем добрый полковник! – говорил
дать им честь, возвеличить словом и почтить па- старый Тарас, – ей-ей, будет добрый полковник,
мять погибших. «И витязи, собравшиеся со всего да еще такой, что и батька за пояс заткнет!» (II, 85)
разгульного мира восточной России, целовались Собственные ратные подвиги отца и его авторитет
взаимно, и тут понеслись вопросы: „А что Касьян? среди товарищей укрепляют веру в силу Остапа и
Что Бородавка? Что Колопер? Что Пидсыток?“ И Андрия. Убежденность Тараса Бульбы в их бла-
слышал только в ответ Тарас Бульба, что Бородав- городстве, непоколебимое предвкушение новых
ка повешен в Толопане, что с Колопера содрали подвигов подчеркивают драматический характер
кожу под Кизикирменом, что Пидсыткова голова предательства Андрия.
посолена в бочке и отправлена в самый Царьград. Категория будущего времени в повести по-
Понурил голову старый Бульба и раздумчиво зволяет не только усилить нарастание конфликта
говорил: „Добрые были козаки!“» (II, 64). Мотив и ускорить художественное время, удерживая чи-
узнавания указывает на тесные связи между со- тательское внимание, но и акцентировать особен-
братьями по оружию и соотносится с мотивом ности ратной риторики. Создавая сценарии раз-
славления. Переключаясь с хаотичной толпы на вития событий, ораторы ссылаются на возможную
ограниченный узами боевого товарищества круг молву. «Сколько ни живу я на веку, не слышал я,
знакомых, повествователь меняет перспективу паны братья, чтобы козак покинул где или продал
изображения Запорожской Сечи. Ее образ склады- как-нибудь своего товарища» (II, 125), – убеждает
вается из имен почитаемых казаков, разносимых растерянных запорожцев Касьян Бовдюг. Речь
по приятелям и подкрепляемых слухами. Мазепы войску, которую приводит Боплан, также
Порожденное и формирующееся молвой заканчивается предостережением, обращенным
мнение конструирует относительно устойчивое к чувству долга: «Позаботимся о пользах своих,
представление о предмете интереса. Образ Сечи, предупредим опасность. Сего требует от нас по-
который годами рисует народное воображение, томство. Страшимся его проклятий»29.
поддерживается славой казацких подвигов. Соб- Со страхом перед посрамлением и с при-
ственно, ради будущих, предполагаемых заслуг знанием казацкой общности связано аккумули-
и бросают запорожцы спокойную размеренную рующее свойство славы. Поэтизированное запо-
жизнь. На Сечь идут «доставать козацкой славы» рожское товарищество накладывает на его членов
(II, 47). В часы же веселья, после удачного похо- ряд негласных обязательств: любая провинность
да, отличившиеся казаки «кричат объявляя свою может незамедлительно обесчестить воина, стать
храбрость»27. Желание пустить о себе славу, уве- грязным пятном на репутации всего братства.
ковечить имя и дать огласку содеянному находит «Что будет, когда поляки, как в аду, сожгут наше
объяснение в самом характере малороссиянина: казачество и сварят себе на похмелье яствы из на-
«Храбрость предков – главное наследие его. Она ших казацких молодецких костей! Что будет, когда
заставляет его забывать негу, ведет к славе. наши молодецкие казацкие головы лягут на поле
малороссиянин не уронит себя и на кафедре про- степном, и обагрятся кровью родной, и покроются
поведника, и в кругу ученых, везде управляемый щепами сабель своих. Как порох на дула пропадет
врожденным честолюбием»28. Отметим, что в тогда слава казацкая; а не наша ль слава по всему
повести «Тарас Бульба» оглашение подвигов не свету дыбом стала, по всему свету степью легла,
Литературоведение 33Edited by Foxit PDF Editor
Copyright (c) by Foxit Software Company, 2004 - 2007
For Evaluation Only.
Известия Саратовского университета. Нов. сер. Сер. Филология. Журналистика. 2013. Т. 13, вып. 4
по всему свету луговым щумом зашумела, и тур- обращаются в надежде на справедливость и чест-
кам и татарам дала себя знать и добром и злом, а ную оценку. Удивление матери Остапа и Андрия,
врагам ляхам отдалась на копье»30, – герой казац- которая ищет опору в «здравом смысле» молвы,
кой «Думы о Полтора-Кожухе в переходе» Самко переходит в эмоциональный возглас, обращенный
Мушкет строит свою речь, обращаясь к категории всем и каждому: «Смотрите, добрые люди: оду-
славы, что помогает одновременно и устрашать и рел старый! совсем спятил с ума!» (II, 42). Поиск
подбадривать войско. очевидцев отражает подспудное желание предать
Подчеркивает значение чести в кругу запо- событие огласке и получить на него желаемый,
рожцев и строгость наказания за проступки. Вслед однозначный отклик.
за историческими документами Гоголь вводит в Похожее ошеломление выразит позже Ан-
описание Сечи примеры возмездия за казацкие дрий, взывающий к народному сознанию: «Не
преступления. Бесчестие, которым отличился слыхано на свете, не можно, не быть том, – го-
недостойный запорожец, «считалось уже поно- ворил Андрий, – чтобы красивейшая и лучшая
шением всему козачеству» (II, 67). Неслучайно из жен понесла такую горькую часть, когда она
наказание чинилось всем войском: около позорно- рождена на то, чтобы пред ней, как пред святыней,
го столба клали дубину, чтобы каждый прохожий преклонилось всё, что ни есть лучшего на свете»
мог нанести удар. (II, 106). Парадоксально, что уже в речах казак
Именно бесславие расценивается как униже- выражает решимость на неслыханное для своего
ние, противопоставляется и счастью, и веселью. круга дело. Этой же категорией руководствуются
«Песнь о сожжении Могилева» поэтично описы- старшины, вдохновляя на героические поступки.
вает победу казаков над поляками: «Верно, беда В речи гетмана Ивасенько Серпяга из казацкой
постигла племя Ляшское! Не столько беда, сколько думы грозно и неумолимо звучит предостерега-
бесславие: оно блуждает уже по белому свету ющее «никогда»: «Никогда не было ни слухом
от двора ко двору. Не так велико бесславие, как слышно, ни видом видано, чтобы такая злая буря
велика радость Казаков: злая судьбина чтит Запо- нападала на козаков с такою силою, чтобы гремела
рожцев и дает знать себя племени Ляшскому»31. таким громом и блестела такой молнией, и чтобы
Месть за бесчестие оправдывает в пред- вы, Паны, Козаки товарищи, так долго стояли,
ставлениях казачества жесткость расправы над ожидая тихой погоды у моря Дуная»34. Отсутствие
иноверцами. Единственный способ восстановить молвы о прецеденте обладает властной убеж-
доброе имя – делом подтвердить гуляющую славу дающей силой, помогая говорящему заострить
и дать повод для нового славления: « от- внимание на теме.
мстить за всё зло и посрамленье веры и козацкой
славы, набрать добычи с городов, пустить пожар сила молвы
по деревням и хлебам и пустить далеко по всей
степи о себе славу» (II, 80). Пространство говора, Сечь превращает молву
В запорожском мироустройстве молва, фор- в источник, формирующий языковую картину.
мирующая репутацию, становится лучшим зна- Толки заранее накаляют противостояние запо-
ком отличия. Именно на ней строится иерархия рожцев и поляков, создавая особую – речевую –
Сечи. Воинская сила и уважение, закрепленные проекцию их мира. Слава запускает поражающее
толками, играют первостепенную роль в поиске противника действие еще до самих военных вы-
правды и общих решений. Недаром появление ступлений: «Попадались иногда по дороге такие,
на собраниях прославленных казаков не остается которые встречали (хотя бесплодно) вооруженною
незамеченным: «А между тем меж народом стали рукою гостей, но больше было таких, которые
попадаться и степенные, уваженные по заслугам бежали заране. Все знали, что трудно иметь дело
всею Сечью, седые, старые чубы, бывавшие не раз с сей закаленной вечной бранью толпой, извест-
старшинами» (II, 63). О непререкаемом авторитете ной под именем запорожского войска » (II,
и его воздействии на круг товарищей можно найти 82). Заблаговременные решения на основе вооб-
свидетельства и в исторических документах. Так, ражаемого образа врага снова вводят в хронотоп
способность уважаемого воина поднять вой- повести категорию будущего времени: летучие
ску дух отмечена Бантыш-Каменским: «…одно вести о наступлении и распускаемые молвой пред-
присутствие его достаточно было для воспламе- ставления о противнике помогают предупредить
нения соотчичей к мужественным подвигам»32. неудачный исход кампании.
Молва одновременно связывает и разъединяет Проводниками слухов и толков становятся
казачество: формирует общее знание, закрепляя лазутчики и рассыльные. Своими рассказами и
репутацию ратников, но и выделяет почитаемых «выведыванием» они создают первую информа-
запорожцев из толпы33. ционную модель события, настраивают на даль-
Русская пословично-поговорочная традиция, нейшее восприятие врага. Именно посыльным
обращаясь к теме славы, зачастую включает в доверяли важные словесные поручения. О необ-
коммуникационную цепочку «добрых людей» ходимости «не верить лишним словам людским,
– обобщенный образ достойных доверия, не- а для полного узнания о сражении Нарвском
предвзятых, порядочных свидетелей. К ним и прислать в Москву человека разумного и надеж-
34 Научный отделEdited by Foxit PDF Editor
Copyright (c) by Foxit Software Company, 2004 - 2007
For Evaluation Only.
Л. А. Ефремычева. «Слово действующее» в повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба»
ного»35 писал и министр Головин в обращении к перерождаться в дела или превращаться в устный
Мазепе. В повести «Тарас Бульба» информация памятник Сечи. Запорожские песни, живое зву-
не перепроверяется. Напротив, казаки ищут повод чание которых ложится в основу произведения
для военного похода, в чем уже проявляется их и о которых не раз вспоминает повествователь,
беспокойный, дерзновенный характер. становятся одним из главных способов расслав-
Информирующая функция молвы в условиях ления. Обаяние народных напевов постулируется,
шаткого мира и смещенных границ превращает в частности, И. Срезневским: «И кто может слу-
неосведомленность в уязвимость. Изумленное шать без соучастия эти песни и думы, в которых
и даже кичливое «разве вы не слыхали» прежде старина Запорожская отразилась такими верными,
самой вести повышает ее привлекательность в живописными очерками, – старина, исполненная
глазах собеседника. Рассказ о событиях на Гетман- жизни хотя и грубой, но величественной, по-
щине оттягивается присказками, достигающими этической!»38. Автор «Тараса Бульбы» вовлекает
гиперболических масштабов: «Э! что? Видно, вам читателя в события запорожской истории на сти-
татарин заткнул клейтухом уши, что вы ничего листическом и сюжетном уровнях.
не слышали», «А то делается, что и родились и Опираясь прежде всего на созданное молвой
крестились, еще не видали такого» (II, 76). До- представление о запорожском казачестве, Гоголь
носимые слухи вызывают мгновенную реакцию активно вводит в сюжет повести мотивы молвы.
и рождают ответные действия. Так, весть о набеге Степное пространство соединяет в себе различные
татар, пришедшая из Сечи, меняет течение сюже- её проявления: взывают к товарищам казацкие
та: влечет за собой новое обсуждение и вносит старшины и «мудрецы», толкуют и ропщут в
существенные изменения в планы казаков. толпе, поют о былом, предупреждают о набегах,
В «Тарасе Бульбе» Гоголь рисует противо- взывают к разуму.
стояние двух массовых сил, которые объединены Мотивы молвы помогают в создании объ-
информационной волной: громогласно звучит емного пространства. Мелодично разлетающееся
писательское «всё», подчеркивающее размах слово легко преодолевает расстояния, разносится
эпического полотна: «Скоро весь польский юго-за- по степи и объединяет все казачество. Запорож-
пад сделался добычею страха. Всюду пронеслись ское пространство не создает помехи, в отличие
слухи: „Запорожцы! . . показались запорожцы! . . “ от петербургского топоса, в котором вести об-
Всё, что могло спасаться, спасалось. Всё подыма- растают дополнительным информационным
лось и разбегалось в сей нестройный, изумительно шумом, а версии множатся за счет разобщенных
беспечный век » (II, 82). передатчиков, временного и географического рас-
Обладая способностью молниеносно разно- согласования. Слухи в «Тарасе Бульбе» не несут
ситься и покрывать большие расстояния, слухи в себе сомнений: принимаются на веру и берутся
становятся неустойчивым звеном, обеспечива- на вооружение, превращаясь в ответные действия.
ющим коммуникацию между народами. При Молва, как и безмолвие, связаны с характери-
этом молва закрепляет в коллективном сознании стиками «силы» и «дела». Тишина может скрывать
образ иноверцев и таит в себе однозначную эмо- мощь негодования, шум – неистовой веселости.
циональную реакцию на них. Россказни испокон Казаки встречают вести эмоционально и сосре-
веков диктуют отношение к «чужим» и «другим». доточенно: их поведение на советах дополняет
Сформированная слава окрашивает слухи эмоци- коллективный портрет запорожцев.
ей страха36. Сцена выбора Кукубенка, речь о товарище-
Молва в повести Гоголя не встречает на сво- стве Тараса Бульбы включены Гоголем во вторую
ем пути препятствий. Слово, всеобъемлющее, редакцию повести, что говорит о внимании автора
всепроникающее и всех затрагивающее, наравне к мотивам молвы и связанным с ними мотивом
с оружием пугает или вдохновляет на подвиги. славы. Включая их в сюжет, автор повышает
«Тарас Бульба» – повесть, в которой сила уровень соучастия, которое разделяют как герои
речей, воинских, любовных, семейных, выли- «Тараса Бульбы», так и читатели.
вается в действия и конструирует реальность. Точка зрения повествователя усиливает по-
Сечь – пространство потенциальных поводов этическое звучание сцен собраний, подчеркивает
для молвы, источник будущих россказней. При- напряжение, царящее среди казаков, и их готов-
влекательность доброй славы и вера в авторитет ность перейти к действиям. «В экстазе массово-
товарищеской оценки создают почву для новых го действа происходит свободное слияние еще
ратных подвигов, укрепляя тем самым годами недифференцированных индивидуальных воль
сложившуюся норму. Представления о поведении и мироощущений, по отношению к которым,
настоящего казака поддерживаются страхом перед скажем, сознание повествователя в финале “Со-
всенародным осмеянием. рочинской ярмарки” (“скучно оставленному”)
«Панегирик славе»37 поется Гоголем, соби- представляет собою уже другую ступень»39, –
равшим малороссийский фольклор: в народном пишет Ю. В. Манн. Рассказчик в «Тарасе Буль-
творчестве мы находим отражение того лиризма, бе» с предельной внимательностью передает
которым пропитана повесть. В нем же заложе- аудиальный фон ратных собраний, сливаясь в
но почтение к «летучим словам», способным сознании с казацким кругом и передавая их ми-
Литературоведение 35Edited by Foxit PDF Editor
Copyright (c) by Foxit Software Company, 2004 - 2007
For Evaluation Only.
Известия Саратовского университета. Нов. сер. Сер. Филология. Журналистика. 2013. Т. 13, вып. 4
рочувствование. Поведение толпы подчеркивает 3 Даже права запорожцев передавались лишь на
живую реакцию на происходящее, приковывает словах и не были закреплены письменно (См.:
внимание читателя, увлеченного ходом советов, Мышецкий С. История о казаках запорожских.
реагирующего на столкновение мнений. В сценах Одесса, 1852).
собраний раскрываются характерные запорожские 4 См.: Срезневский И. Запорожская старина : сб. Харь-
качества – беспокойство и увлеченность. ков, 1833–1938. Ч. I. 1933. Кн. 1. С. 15.
Суматошные пересуды и толки повестей из 5 Гоголь Н. Вечера на хуторе близ Диканьки // Го-
цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки» перерож- голь Н. В. Полн. собр. соч. : в 14 т. Т. 2. М., 1937. С. 43.
даются в повести «Тарас Бульба», превращаясь Далее ссылки на это издание приводятся в тексте с ука-
в ратные прокламации, веселые россказни или занием в скобках тома римскими и страниц арабскими
чеканные призывы. Остается место и молчаливо- цифрами.
му сосредоточению: буйная веселость отступает 6 Мышецкий С. Указ. соч. С. 54. Примеч. авт.: здесь и в
перед необходимостью обдумать планы. дальнейшем орфография и пунктуация первоисточника
Ратная риторика превращает слово в символ изменена автором в соответствием с современными
и умножает его сакрализацию. Сечь, не имеющая нормами.
постоянных границ, обретает временный центр, 7 Бантыш-Каменский Д. История Малой России : в 4 ч.
обозначенный фигурой оратора. Совет – средото- М., 1830. Ч. III. C. 213. Примеч. авт.: здесь и в даль-
чие всех жителей, очаг общего внимания – выдви- нейшем орфография и пунктуация первоисточника
гает на первый план аудиальный тип восприятия. изменена автором в соответствием с современными
Его пространство соткано из разнородных звуков: нормами.
стройных речей оратора, беспорядочного гула 8 Кривонос В. Указ. соч. С. 105.
толпы, громогласных выкриков отдельных казаков 9 Гуминский В. «Тарас Бульба» в «Миргороде» и «Ара-
или предваряющего их безмолвного ожидания. бесках» // Гоголь : история и современность. М., 1985.
Пересуды мгновенно разносятся по цепочке, объ- С. 240.
единяя собравшихся и рождая ответную реакцию 10 Там же. С. 245.
на услышанное. Здесь и сейчас синтезируется 11 Мышецкий С. Указ. соч. С. 37.
общее знание, вершится казацкий суд40. Еще до 12 Там же.
боя обозначая расстановку сил, молва мгновенно 13 Там же. С. 38.
запечатлевает в народной памяти новые подвиги 14 Там же.
и дает отличившимся надежду на бессмертие.
Ратная речь несет в себе прежде всего аргумен-
15 Кониский Г. История Русов или Малой России.
тирующую и эмоциональную функции. М., 1846. С. 157.
Овеянная славой, Сечь ее порождает и ею же
16 Подтверждением могут служить и исторические до-
живет: «Потом сели кругами все курени вечерять кументы. В частности, о всеобщем ликовании и при-
и долго говорили о делах и подвигах, доставшихся сяге при успешном выборе гетмана пишет Г. Боплан в
в удел каждому, на вечный рассказ пришельцам и «Описании Украины» (1651).
потомству» (II, 121). Сказанное во всеуслышание
17 См.: Манн Ю. Поэтика Гоголя. М., 1988.
мгновенно подхватывается, разносится и вызыва- 18 Выражение гула на фонетическом уровне перекли-
ет реакцию. кается со звукоподражанием в повести «Пропавшая
Казаки берегут память отличившихся во- грамота» цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки».
инов, не ставя под сомнение свои обычаи и века- 19 Бантыш-Каменский Д. Указ. соч. C. 90.
ми установленные правила. «Не лиц и события 20 Там же. С. 154.
представляет из истории Малороссии Гоголь, а 21 Scott E. Page, Model Thinking [Дистанционный курс лек-
воспитывает казацкую славу »41, – отмечает ций] // www.coursera.org (дата обращения: 06.11.2013).
И. М. Каманин. В повести «Тарас Бульба» молва 22 Пиксанов Н. Украинские повести Гоголя // Пиксанов Н.
обретает способность достраивать или изменять О классиках : сб. ст. М., 1993. С. 105.
запорожскую картину мира. Толки приобретают 23 Гиппиус В. Гоголь. Л., 1924. С. 133.
символическое значение, обладая силой обернуть 24 Кривонос В. Указ. соч. С. 105.
действие или представления. Молва предшествует 25 Бантыш-Каменский Д. Указ. соч. C. 74.
военным действиям и в то же время знаменует 26 Манн Ю. Поэтика Гоголя. М., 1988. С. 136.
принятие решений. Пересуды изменяют ход со-
брания, пение бандуристов обращает прошлое в
27 Мышецкий С. Указ. соч. С. 54.
настоящее, а современность увековечивает новые
28 Бантыш-Каменский Д. Указ. соч. C. 213.
подвиги. 29 Там же. C. 101.
30 Срезневский И. Указ. соч. Ч. I. Кн. 3. С. 148.
Примечания 31 Там же. С. 81.
32 Бантыш-Каменский Д. Указ. соч. C. 127.
1 Кривонос В. Повести Гоголя : пространство смысла. 33 О важности различения рядовых казаков и казац-
Самара, 2006. С. 106. ких старшин в «Тарасе Бульбе» подробно пишет
2 Там же. С. 113. Н. К. Пиксанов (См.: Пиксанов Н. О классиках : сб. ст.
36 Научный отделEdited by Foxit PDF Editor
Copyright (c) by Foxit Software Company, 2004 - 2007
For Evaluation Only.
К. М. Захаров. О традициях народной комедии в пьесе А. В. Сухово-Кобылина «Смерть Тарелкина»
М., 1993). 37 Гиппиус В. Указ. соч. С. 76.
34 Срезневский И. Указ. соч. Ч. I. Кн. 2. С. 126. 38 Срезневский И. Указ. соч. Ч. I. Кн. 1. С. 10.
35 Бантыш-Каменский Д. Указ. соч. C. 31. 39 Манн Ю. Указ. соч. С. 15.
36 О связи «слухов» и «страха» в комедии Гоголя «Ре- 40 По свидетельству Д. Н. Бантыш-Каменского, именно
визор» пишет M. J. Sokol. По мнению исследователя, словесно сотником разбирались земские и маловажные
именно страх становится главной движущей силой к уголовные дела между казаками.
распространению слухов (См.: Sokol M. J. Rumor and 41 Каманин И. Научные и литературные произведения
gossip in 19th century Russian literature. Brown Univer- Н. В. Гоголя по истории Малороссии. Киев, 1902.
sity, 2007). С. 34.
удк 821.161.1.09-2+792.2(470)+929 Сухово-кобылин
о ТрадицияХ народной КоМедии В Пьесе
а. В. суХоВо-КоБыЛина «сМерТь ТареЛКина»
К. М. Захаров
Саратовский государственный университет
E-mail: zahodite@list.ru
Статья исследует связи пьесы-шутки а. в. Сухово-кобылина фарсовая стихия уже неоднократно заявлялась в
«Смерть тарелкина» с эстетикой народного театра. Проводят- пьесах сухово-кобылинской трилогии. Например,
ся параллели между пьесой Сухово-кобылина и традиционным в «Деле» раскрываются физиологические причи-
«петрушечным представлением», оценивается стилизационное ны служебного настроения Князя, а главный дело-
мастерство драматурга и функции этих стилизаций. производитель Варравин переживает комическое
Ключевые слова: русская драматургия, стилизация, а. в. Су- погребение, будучи в прямом смысле завален с
хово-кобылин, народный театр. головой «самонужнейшими» документами. Но в
«Деле» балаганные фрагменты уравновешивались
on the traditions of folklore Comedy theatre in sukhovo- резонерскими речами и выстраданными моноло-
Kobylin’s Comedy Tarelkin’s Death гами положительных героев. А в «Смерти Тарел-
кина» «книжные» персонажи отсутствуют. Все
K. M. Zakharov действующие лица носят фантасмагорический,
гротесковый, карикатурный оттенок.
The article analyzes the connection between A. V. Sukhovo-Kobylin’s В этом условном контексте хорошо выпи-
comedy Tarelkin’s Death and the aesthetics of street theater. The au- санные и знакомые зрителю по «Делу», очень
thor draws parallels between Sukhovo-Kobylin’s play and the Russian реальные и узнаваемые Варравин и Тарелкин
traditional puppet show and gives his evaluation of the playwright’s могли бы выглядеть несколько инородно. Для
pastiche techniques and the functions of these pastiches. того чтобы они органично смотрелись в карна-
Key words: Russian drama, pastiche, A. V. Sukhovo-Kobylin, folk вальной среде, автор наделил их собственными
theater. альтер-эго в виде Полутатаринова и Копылова.
«Переодевание и есть первородность любого
Объектом нашего внимания стала «коме- театра, самая сущность лицедейства, даже его
дия-шутка» А. В. Сухово-Кобылина «Смерть сугубая концентрация, сцена на сцене, актерство
Тарелкина» (1869) − завершающая часть трило- в актерстве, игра в игре»1.
гии, начатой феноменально успешной комедией Поэтому в третьей пьесе «Тарелкин превра-
«Свадьба Кречинского» и продолженной остро- щается в Копылова, а Варравин – в Полутатари-
сатирической (и потому долгое время запрещен- нова. Это идет от театра марионеток, от уличных
ной) драмой «Дело». В центре действия «Смерти зрелищ, от ярмарочного спектакля»2, − писал
Тарелкина» оказываются персонажи, выведенные Л. Гроссман.
ранее в предыдущих частях трилогии; кроме Завязка «Смерти Тарелкина» базируется на
того, начало комедии-шутки напрямую связано с традиционном для европейской комедии желании
финалом «Дела». хитреца-героя (чаще всего – слуги), находивше-
Анализировать это произведение непросто – гося до начала действия на периферии внимания,
оно изображает типичные характеры в условных перехитрить самоуверенного и не мешающего
обстоятельствах. Элементы высокой литера- остальным «хозяина жизни» (чаще всего – соб-
турной комедии оказываются здесь неразрывно ственного патрона). Известно об огромном вли-
слитыми со стихией народного театра. Балаганная янии на творчество Сухово-Кобылина француз-
грубость не всегда уравновешивается тщательно ских комедиографов, поэтому очевидно близкое
продуманными и выстроенными образами и знакомство его с лучшими пьесами Мольера и
претендует на доминирование. «Карнавальная», Бомарше. Изыскивая неординарные средства
© Захаров К. М., 2013Вы также можете почитать
