Журнал Санкт-Петербургского Дома национальностей - 3, 2018
←
→
Транскрипция содержимого страницы
Если ваш браузер не отображает страницу правильно, пожалуйста, читайте содержимое страницы ниже
Приветствие петербуржцам 132-я годовщина со дня рождения Габдуллы Тукая........................................................................................... 33 Е.В. Лезик................................................................................................................................................................... 5 Общероссийская акция «Библионочь».................................................................................................................. 34 Обычаи, нравы, традиции Подписание соглашений о сотрудничестве СПб ГКУ «СПб Дом национальностей».................................... 35 Санкт-Петербургский Акатуй.............................................................................................................................. 6 Международная научно-практическая конференция «Межкультурный диалог Ысыах в Санкт-Петербурге................................................................................................................................... 8 в современном мире» по теме : «Культурные связи на пространстве СНГ »........................................... 36 Международный день цыган................................................................................................................................. 10 Сольный концерт Санкт-Петербургского хореографического ансамбля «Салам»...................................... 36 Сабантуй в Санкт-Петербурге........................................................................................................................... 11 Гала-концерт «Широка страна моя родная»...................................................................................................... 37 Армянская христианская община в Санкт-Петербурге.................................................................................. 14 Встреча памяти и возложение цветов к стеле «Уроженцам Мордовии – КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА защитникам Ленинграда»................................................................................................................................ 37 "Музейно-выставочный центр" - пространство для диалога ....................................................................... 18 Международный форум «Российско-арабский диалог. Женщина – деятель, женщина – творец»............ 38 Знаковые мероприятия Создание Аллеи памяти ....................................................................................................................................... 38 Дни чувашской культуры в Санкт-Петербурге................................................................................................ 20 Торжественно-траурная церемония возложения венков и цветов к монументу «Мать - Родина»........ 39 Международная образовательная акция «Тотальный диктант»................................................................. 21 25-летие русской общины Азербайджана и открытие Центра русской культуры в Баку........................ 40 VIII Фестиваль культуры народов Кавказа «Сказочный Кавказ».................................................................... 22 Культурный обмен: Санкт-Петербург - Литва................................................................................................ 42 Праздник весны и труда в Санкт-Петербурге.................................................................................................. 24 День осетинского языка и литературы............................................................................................................ 44 "Национальный батальон" в составе Бессмертного полка............................................................................. 25 Праздничный концерт «Грузия с любовью к Петербургу»................................................................................ 44 Санкт-Петербургский Бал национальностей................................................................................................... 26 Торжественный прием, посвященный 100-летию Первой Республики Армения.......................................... 45 Санкт-Петербургский Фестиваль национальных кухонь - 2018.................................................................... 30 15-летие со дня открытия памятника Джамбулу Джабаеву....................................................................... 45 Хроника V Международный фестиваль-конкурс национальных культур «Венок дружбы» в Сыктывкаре.............. 46 Шихматный турнир............................................................................................................................................... 32 XI Международный пет ровс кий конгресс «Петр I и Восток»........................................................................ 46 IV международный фольклорный фестиваль-конкурс «Сохраняем традиции»............................................. 32 Визит делегации второго международного конгресса «Культурное наследие Узбекистана – Межконфессиональный круглый стол «Социальное служение – партнерство путь к диалогу между народами и странами»............................................................................................... 47 в решении социальных проблем в России»...................................................................................................... 33 Памятный вечер «Помни своих сыновей, Россия!»............................................................................................. 47
Межнациональный фестиваль «Хоровод дружбы»........................................................................................... 48 на Северо-Западе Российской Федерации: вызовы, опыт, перспективы »................................................ 67 Праздничное мероприятие, посвященное Дню России...................................................................................... 48 Заседания Советов по вопросам межнациональных отношений при Администрациях IV Межконфессиональная спартакиада.............................................................................................................. 49 районов Санкт-Петербурга............................................................................................................................. 68 Круглый стол «Информационное обеспечение реализации государственной национальной Международная научно-практическая конференция «Россия - Сирия. Гуманитарный политики Российской Федерации»................................................................................................................... 50 диалог во имя сохранения традиционных ценностей в современном мире»............................................. 68 Торжественно-траурная церемония, посвященная Дню памяти и скорби................................................... 51 Международная конференция «Религиозная ситуация на Северо-Западе: традиционные День арабской культуры «У истоков цивилизации»......................................................................................... 51 религии/религиозные традиции».................................................................................................................... 69 ПАМЯТЬ Гала-концерт творческого конкурса среди иностранных граждан «Многогранный Петербург»............ 70 О национальных мемориальных досках на Пискаревском Мемориальном кладбище..................................... 52 Информационно-культурное мероприятие для иностранных граждан «Под крылом Петербурга»......... 71 Имена героев Великой Отечественной войны в названиях улиц…................................................................. 54 Круглый стол «Пути профилактики национального и религиозного экстремизма 90 лет со дня рождения Чингиза Торекуловича Айтматова.......................................................................... 55 в условиях новых вызовов и угроз».................................................................................................................. 71 Персона Семинар по профилактике экстремизма............................................................................................................ 73 Народный артист России Николай Сергеевич Мартон.................................................................................... 56 БРАТСТВО НАРОДОВ – БРАТСТВО ЛИТЕРАТУР НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО Мустай Карим......................................................................................................................................................... 74 Яков Гаврилович Ухсай........................................................................................................................................... 75 Художественная обработка кожи у народов России....................................................................................... 57 ЮБИЛЕЙ РЕГИОН Санкт-Петербургский Дом национальностей поздравляет.......................................................................... 76 Республика Марий Эл - гостеприимный край..................................................................................................... 60 ГАЛЕРЕЯ ЭТНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ Выставка Елены Сайтбагиной «И в ликах тайны Мирозданья...»................................................................. 78 Башкиры в Санкт-Петербурге............................................................................................................................ 64 Выставка грузинских художников «Палитра Грузии»...................................................................................... 79 СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ АДАПТАЦИЯ И ИНТЕГРАЦИЯ Персональная фотовыставка «Святая, как хлеб, деревенька моя…»............................................................ 80 Тренинги по методикам адаптации мигрантов и членов их семей................................................................ 66 Выставка графических работ дагестанского художника Арсена Кардашова............................................. 81 Фестиваль «Азбука в России».............................................................................................................................. 66 Фотовыставка «Туркменистан – сердце Великого шелкового пути»........................................................... 82 Межрегиональный круглый стол «Процессы адаптации и интеграции мигрантов
Приветствие петербуржцам Дорогие друзья! Петербург, Петроград, Ленинград… Один из красивейших городов мира. Город прекрасных архитектурных ан- самблей, город Пушкина и Достоев- ского, Эрмитажа и Мариинского теа- тра. И город неувядаемой славы. Санкт-Петербург - живое воплоще- ние героической истории нашей стра- Журнал Санкт-Петербургского Дома ны. В Петербурге на протяжении сто- летий жили и трудились представи- национальностей «МЫ – ВМЕСТЕ» тели разных народов и этносов. Наш Учредитель и издатель: город сформировался как многонаци- СПб ГКУ «Санкт-Петербургский Дом национальностей» ональная культурная столица, насе- при поддержке Комитета по межнациональным отношениям ление которой отражало все много- и реализации миграционной политики в Санкт-Петербурге образие культур России. Петербурж- Председатель редакционного совета: цы разных национальностей просла- Директор СПб ГКУ «Санкт-Петербургский Дом национальностей» вили родной город самоотверженным Елена Алексеевна Кузнецова трудом, уникальными достижениями, беспримерным подвигом в годы Ве- Выпускающий редактор: ликой Отечественной войны и блока- Т.В. Солодова ды. Героическое противостояние Ле- Корректор: нинграда навсегда вписано отдельной Т.Б. Макарова уникальной главой в историю Великой Редакционный совет: Отечественной войны и Великой Побе- В.Я. Окрушко, С.В. Репкин, М.В. Жучкова, Е.А. Кузнецова, Д.В. Федотов, ды. Несломленная воля и беззаветное А.С. Дыдымова, В.Д. Волчек, Г.А. Пономарева, Е.М. Карелис мужество ленинградцев вдохновили миллионы людей на самоотвержен- экспозиции занимают, конечно, судь- дят свои духовные источники и нрав- Адрес редакции: ную борьбу. Ленинград выстоял – и вся бы простых ленинградцев, отстоявших ственные силы. У нас на глазах роди- 191028, Санкт-Петербург, ул. Моховая, дом 15, литер «А» страна поверила в близость Победы. свой город. Музей регулярно прово- лись такие ставшие общенародными Телефон: (812) 579-00-09 Государственный мемориальный дит встречи с ветеранами войны и тру- движения, как "Георгиевская ленточ- Факс: (812) 241-57-86 музей обороны и блокады Ленингра- да, жителями блокадного Ленингра- ка" и "Бессмертный полк", благодаря E-mail: domnac@yandex.ru да занимает особое место среди музе- да - представителями различных на- которым мы знаем и помним, что война Сайт: www.spbdn.ru ев Санкт-Петербурга. Это музей насто- циональностей, плечом к плечу встав- перечеркнула жизни миллионов людей ящего подвига, невыносимой боли и ших на защиту города. Отдельное ме- разных поколений и народов, что у этой Отпечатано в типографии «L-Print» нечеловеческих страданий. 900 дней сто занимают встречи в формате теле- войны нет национальности и срока дав- 197183, г. Санкт-Петербург, Сабировская ул., д. 37 испытаний на прочность и мужество. мостов с различными городами Рос- ности. Тираж 900 экземпляров 900 дней героизма и самопожертво- сии, где ныне живут защитники и жи- Нас всех объединяет любовь к наше- Верстка: вания. тели блокадного Ленинграда. В рам- му прекрасному городу, его бесценно- Е.Н. Антонова Для петербуржцев старшего поколе- ках таких мероприятий музей получа- му историческому наследию, взаимная ния музей обороны и блокады Ленин- ет в дар личные вещи, документы и ответственность за его настоящее и бу- града в Соляном переулке, несомнен- другие свидетельства военных собы- дущее. Желаю всем жителям Санкт- но, столь же значим, как признанные тий. Тем самым пополняется бесцен- Петербурга здоровья, добра, мира и «иконы» города: Казанский, Исааки- ная музейная коллекция. благополучия! Распространяется бесплатно евский соборы, Петропавловская кре- Одна из актуальных проблем наше- пость. Человеческая память незабвен- го времени - сохранение исторической Елена Витальевна Лезик, на, поэтому и сегодня музей работает памяти. Победа в Великой Отечествен- директор и развивается. На сегодняшний день ной войне - одна из важнейших ее со- Государственного мемориального фонды музея располагают свыше 50 ставляющих. В истории отцов, дедов музея обороны и блокады тыс. экспонатов, но главное место в и прадедов молодые поколения нахо- Ленинграда 4 | МЫ – ВМЕСТЕ 2018 2018 МЫ – ВМЕСТЕ | 5
Обычаи, нравы, традиции Обычаи, нравы, традиции Санкт-Петербургский Акатуй А катуй – почитаемый всеми чу- нью или полотенцем. Когда народ со- области: в Удельном парке, на овраж- вашами праздник земледе- бирался, начинались состязания: бег, ной поляне пос. Мурино Всеволожско- лия, символизирующий окон- скачки, прыжки, борьба, стрельба из го района, пос. Сусанино Гатчинского чание летних посевных работ, «свадьба лука по цели. Как правило, состязания района и в парке «Екатерингоф». плуга и земли». Он хранит древние тра- начинали мальчики, затем детей сме- По торжественному случаю в этом диции чувашского народа, объединя- няли взрослые. Самым популярным ви- году был учрежден Флаг Петербург- ет людей всех возрастов и профессий, дом соревнования на акатуе являлась ского Акатуя, который станет неотъем- воспитывает любовь к родной земле и борьба на поясах. Одним из централь- лемым атрибутом всех будущих празд- нелегкому крестьянскому труду. ных моментов в состязаниях были кон- ников. В старом чувашском быту акатуй на- ные скачки на три, пять, иногда и до Праздничный концерт начался с вы- чинался перед выходом на весенние восьми верст. Победителям скачек да- ступления Чувашского фольклорного полевые работы и завершался после рили вышитые полотенца, призы обыч- ансамбля "Парне". Под народный гимн окончания сева яровых. По окончании но привязывали к шеям лошадей. Акатуя «Алран-Кайми» гости и участни- всего цикла весенних земледельче- Праздник украшали разнообразные ки праздника взялись за руки и обра- ских работ проводилась торжествен- шуточные соревнования типа «бега в зовали общий хоровод. ная часть праздника акатуй. мешке», «бега на трех ногах», «разби- Представитель Комитета по меж- Для проведения ритуальной части вания горшка». Силу и ловкость пока- национальным отношениям и реа- но представить без вышивки — нацио- ганизаторы не обошли вниманием и Санкт-Петербургского чувашско- заранее варилось пиво, готовились зывали в таких играх, как бой с меш- лизации миграционной политики в нальной гордости чувашского народа. маленьких гостей, их ждали мастер- го объединения, Местной Чувашской съестные припасы, красились яйца. ками на бревне, поднятие гирь и раз- Санкт-Петербурге Андрей Фролов за- Гости праздника убедились, что молва классы и детская игровая площадка. национально-культурной автономии Празднование акатуя в разных до- личного рода перетягивания. читал приветственный адрес от Вице- о ярких полотнах и чувашских наря- Рядом разместилась выставка книг Невского района, Местной Чувашской мах начиналось в разные дни. Празд- После состязаний молодежь разби- губернатора Санкт-Петербурга Алек- дах с оригинальными узорами геоме- "Народы Поволжья. Традиции. Образ национально-культурной автономии ник продолжался неделю. Пригото- валась на несколько возрастных групп, сандра Говорунова. Слова поздрав- трической формы ходит с давних вре- жизни. Литература и фольклор", подго- Петроградского района. вившийся к празднику в определен- и каждая из них затевала свои игры. ления прозвучали от главы Админи- мен не зря. товленная библиотеками Красногвар- "Акатуй-2018" собрал вместе боль- ный день созывал родственников и со- Парни и девушки устраивали пляски, страции Красногвардейского района Все посетители празднования смог- дейского района. шое количество людей, интересую- седей, к их приходу в избе накрывал- пели песни. Веселье на акатуе продол- Санкт-Петербурга Евгения Разумиш- ли найти для себя занятия по душе: Мероприятие было организовано щихся национальной культурой и ис- ся богатый стол. В день акатуя дерев- жалось до позднего вечера. кина, директора Санкт-Петербургского продегустировать блюда чувашской Санкт-Петербургским Домом нацио- кусством, познакомил их с традиция- ня принимала праздничный вид, на 3 июня в парке «Малиновка» петер- Дома национальностей Елены Куз- национальной кухни "Хуплу" и "Шар- нальностей при поддержке Комите- ми чувашей и других народов Повол- улицах царило веселое оживление. буржцы в очередной раз смогли при- нецовой и председателя Чуваш- тан", поучиться плетению традицион- та по межнациональным отношени- жья. Атмосфере праздника, радости и Праздник проводили на лугу за дерев- нять участие в чувашском националь- ского культурного общества Санкт- ных чувашских поясов и чувашской вы- ям и реализации миграционной по- всеобщего веселья в этот день способ- ней, обычно выбирали место рядом с ном празднике. Акатуй вот уже двад- Петербурга Владимира Живова. Так- шивке, попробовать свои силы в раз- литики в Санкт-Петербурге, Админи- ствовала прекрасная солнечная пого- рекой и лесом. Еще до полудня насе- цать лет объединяет чувашей север- же Владимир Михайлович поблаго- личных спортивных состязаниях. Под- страции Красногвардейского района да, словно повторяя прозвучавший со ление деревни начинало стекаться на ной столицы и Ленинградской области. дарил всех организаторов и участни- нятие гирь соседствовало с соревно- Санкт-Петербурга, Чувашского куль- сцены призыв: "После сева пой, танцуй, традиционное место проведения кон- Впервые Акатуй был проведен рядом с ков мероприятия и выразил надежду ваниями по шахматам и шашкам. Ор- турного общества Санкт-Петербурга, наш петербургский Акатуй!" ных скачек. Лошадей и сбрую празд- деревней Новые Колпаны Гатчинского на дальнейшее сотрудничество. нично украшали, в гривы вплетали раз- района Ленинградской области в 1998 Доктор исторических наук, ведущий ноцветные ленты и кисти из шерстяной году. Акатуй праздновался в разное научный сотрудник Музея антрополо- пряжи, дугу обертывали цветной тка- время на разных площадках города и гии и этнографии имени Петра Велико- го (Кунсткамера) Российской академии наук Антон Салмин вручил памятный подарок победителю конкурса "Почему я пришел на Акатуй?" Программу кон- церта продолжили выступления на- циональных творческих коллективов и исполнителей из Санкт-Петербурга и Ленинградской области, представляю- щих культуру чувашей, башкир, удмур- тов, марийцев и других народов По- волжья. Зрители поддерживали высту- пления участников аплодисментами и танцами у сцены. На протяжении всего праздника в большом шатре национальных подво- рий была развернута выставка пред- метов национального быта и предме- тов декоративно-прикладного искус- ства чувашей и других народов По- волжья и Урала, которую невозмож- 6 | МЫ – ВМЕСТЕ 2018 2018 МЫ – ВМЕСТЕ | 7
Обычаи, нравы, традиции Обычаи, нравы, традиции Ысыах В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ Ы сыах - традиционный наци- Кумыс в представлении саха явля- водят совместную трапезу, на которой ональный культовый празд- ется священным напитком и символом дается благословение уважаемых и по- ник народа саха. Это празд- илгэ — белой благодати и изобилия, в чтенных членов семьи молодому поко- ник возрождения, день осознания глу- которой заключен кут-сюр (душа) всех лению. Затем все принимают участие в бокой связи человека с круговоротом нерожденных людей, лошадей и коров. хороводе осуохай — массовом народ- жизни в природе. Считается, что кумыс — земное вопло- ном танце единения. Участники осуо- Новый год для якутов начинался с щение небесного молочного озера, на хая, взявшись за руки, передают друг приходом лета. По якутскому календа- берегах которого раскинулось жилище другу положительную энергию и ста- рю с 22 июня начинался самый длин- Юрюнг Айыы Тойона, одного из Выс- новятся родными по духу. Круговой та- ный день - первый день солнцестоя- ших Божеств — покровителей саха. В нец осуохай символизирует замкнутый ния. Он служил сигналом к началу ор- этом озере омывается его супруга Айы- жизненный круг. Танцующие, двига- ганизационного ритуального празд- ысыт. Само название праздника Ысыах ясь по ходу солнца, словно совершают ника. В древности Ысыах был еще и произошло от слова "брызгать", то есть круговорот во времени и пространстве, всеобщим днем рождения - прибавить кропить людей и домашних животных чувствуя положительную биоэнергию себе год с полным правом могли лишь кумысом богов-покровителей. Алгыс- друг друга. рассматривать как своеобразный диа- Церемония открытия началась с вили первый заместитель Постоянного те, кто пережил длинную суровую зиму. чыт (заклинатель) разводит огонь и об- Чрезвычайно зрелищны спортив- лог с судьбой. представления символов Вилюйского представителя Республики Саха (Яку- В соответствии с древними тради- ращается к Верхним божествам, духам ные состязания на Ысыахе, в которых Якутский национальный праздник улуса, одного из муниципальных об- тия) при Президенте России Юрий За- циями Ысыах устраивается внутри ри- огня и земли с просьбой ниспослания удальцы стремятся показать свою лов- Ысыах состоялся 11 июня в поселке разований Республики Саха. болев и глава Вилюйского улуса Сергей туального круга из чэчир (молодых бе- благополучия, размножения, изобилия кость, силу, красоту и сноровку - кылыы Ольгино, пригороде Санкт-Петербурга. Церемонию продолжил обряд очи- Винокуров. С приветствием также обра- рез). В центре праздничного круга уста- и блага. Священным напитком - кумы- (прыжки на одной ноге), куобах (прыж- Почетными гостями праздника стали: щения места проведения Ысыаха семью тились депутат Законодательного Со- навливается коновязь-сэргэ с арочны- сом угощают уважаемых гостей. Им по- ки на обеих ногах), ыстанга (прыжки представители Правительства Санкт- дымокурами и обряд благословения- брания Санкт-Петербурга Сергей Куп- ми украшениями из берез. По традици- свящают торжественную песню тойук, с чередованием ног), борьба хапса- Петербурга, Законодательного Со- алгыс, который провел алгысчит в чет- ченко, заместитель главы Выборгского онным представлениям саха, сэргэ яв- благопожелание (алгыс). Кумыс пьют гай (проигрывает коснувшийся земли брания, Администрации Выборгского вертом поколении Мэнкэр Сэмэн Хабы- района Санкт-Петербурга Виктор По- ляется символом Мирового древа и оси из чорона, сакрального сосуда, через хоть пальцем), перетягивание палки, рылла уола. Он исполнил тойук – пес- лунин и заместитель директора Санкт- района города Санкт-Петербурга, со- всей Вселенной. Устанавливая его, саха распитие кумыса осуществляется при- стрельба из лука. Победителями ста- нопение, посвященное якутским боже- Петербургского Дома национальностей трудники Представительств Ямало- сооружали модель Вселенной. Рядом общение людей к высшим таинствам новятся самые сильные, ловкие и удач- ствам Айыы, и окропил землю кумысом. Дмитрий Федотов. Поздравление Гу- Ненецкого автономного округа, Уд- с сэргэ обычно устраивают круг — тю- бытия. ливые, которых чествуют и награжда- После обряда благословения алгысчит муртской Республики, Республики бернатора Санкт-Петербурга Георгия сюлгэ, огражденный разноцветными Ысыах — праздник семейный. Каж- ют мюсэ (мясными голенями) и ценны- поднес деревянный сосуд-чорон с ку- Коми, Архангельской области и дру- Полтавченко, адресованное временно пучками конских волос, кусочками тка- дая семья заранее тщательно готовит- ми подарками. Якуты - большие лю- мысом из кобыльего молока 86-лет- гих регионов, Генеральный консул Ре- исполняющему обязанности Главы Ре- ни и берестяными изделиями. В цен- ся к нему: шьют праздничную одежду, бители конных скачек, без которых не нему старейшине Афанасию Алексее- спублики Польша в Санкт-Петербурге, спублики Саха (Якутия) Айсену Нико- тре тюсюлгэ располагают алтарь с ри- готовят национальные блюда и кумыс. проходит ни один Ысыах. Спортивные ву и почетным гостям, а его помощни- господин Анджей Ходкевич, руко- лаеву, зачитала заместитель предсе- туальной утварью и посудой, наполнен- Во время Ысыаха обязательно со все- игры на Ысыахе можно рассматривать ки угостили остальных гостей кумысом водство научно-образовательных и оладьями, тем самым исполнив обряд дателя Комитета по внешним связям ной кумысом. ми близкими и родственниками про- как своеобразный диалог с судьбой. учреждений Санкт-Петербурга, Санкт- гостеприимства – ритуал кумысопития Санкт-Петербурга Светлана Журкина. Петербургского Дома национально- и угощения. Вниманию гостей Ысыаха был пред- стей, национально-культурных объе- Праздник продолжили выступле- ставлен праздничный концерт в испол- динений и землячеств. ния официальных лиц. Гостей поздра- нении артистов из Якутии, организова- ны мастер-классы по настольным играм и шитью, интерактивная программа для детей, выставка декоративно- прикладного искусства, конкурсы и спортивные состязания «Игры Тыгы- на». Спортсмены из Санкт-Петербурга, Тувы, Узбекистана и Якутии соревно- вались в борьбе хапсагай, якутских прыжках и мас-рестлинге. Победите- лям по традиции вручили говяжьи го- лени мюсэ и ценные призы. Ысыах за- вершился традиционным хороводным танцем осуохаем. Национальный праздник Ысы- ах – это уникальное духовное богат- ство якутского народа, символ якут- ской культуры, своеобразная миниа- тюра традиционной картины мира на- рода саха. 8 | МЫ – ВМЕСТЕ 2018 2018 МЫ – ВМЕСТЕ | 9
Обычаи, нравы, традиции Обычаи, нравы, традиции Международный день цыган Сабантуй в санкт-петербурге С Как вольность, весел их ночлег та, что символизирует бескрайние зе- «русска рома». Сегодня в России про- абантуй – так татары и баш- ны были подготовить землю к пахо- кир и татар очень похожи, однако при И мирный сон под небесами; леные луга, а верхняя часть голубого живает около 205 тысяч цыган. всем сходстве наблюдаются ряд раз- киры по всему миру называют те и севу. Люди обращались к духам Между колесами телег, цвета - символ высокого ясного неба. Специалисты обозначают шесть свой самый главный празд- природы, пытаясь задобрить их и ис- личий в приготовлении блюд. Тесто Полузавешанных коврами, Красное восьмиспицевое тележное ко- основных ветвей цыган: три западных ник. «Праздник плуга» Сабантуй тесно просить хорошего хода для полевых под чак-чак не любит ножа и желе- Горит огонь; семья кругом лесо в центре полотна указывает на ко- и три восточных. К западным относят связан с культом плодородия и весен- работ, а значит, для отличного уро- за. Вот почему чак-чак правильней го- Готовит ужин; в чистом поле чевую жизнь цыган. На основе народ- Рома (самоназвание, основная терри- ной песни «Джелем, джелем» был на- ним циклом полевых работ в честь бу- жая, благополучия и богатства. Обря- товить только руками. По сути, рабо- Пасутся кони; за шатром тория проживания - страны бывшего дущего урожая, достатка и богатства. ды начинали проводить ранней вес- та с тестом это всегда великое таин- Ручной медведь лежит на воле. писан гимн цыган. СССР, Западная и Восточная Европа), Цыгане - собирательное название Сабантуй отмечают уже вторую ты- ной, с таянием снега, и заканчивали ство. Основное отличие в приготов- Синти (проживающие в германоязыч- сячу лет. Как минимум во втором де- огромным праздником тогда, когда ление и подачи башкирского и та- Отрывок из поэмы «Цыганы», около 80 этнических групп, объединен- ных и франкоязычных странах Европы) сятилетии Х века праздник уже суще- все работы в поле были завершены тарского чак-чака - это форма теста. ных общностью происхождения и при- А.С. Пушкин и иберийских цыган («кале», прожива- ствовал и был распространен настоль- Сабантуй – семейный праздник. В Башкирский чак-чак бывает двух ви- знанием «цыганского закона». Они го- П ворят на цыганском языке индоарий- ют в испаноязычных и португалоязыч- ко, что стал заметной особенностью прежние времена в этот день было дов: первый - это чак-чак, нарезан- о всему миру ежегодно 8 ской группы индоевропейской семьи ных странах.); к восточной группе отно- татарской культуры. Именно таким его принято принимать гостей, поэтому к ный покрупнее продолговатой фор- апреля отмечается Между- и владеют также языками народов, сят Люли (основная территория прожи- увидел знаменитый арабский путеше- нему готовились заранее: приводи- мы, а также формируемый из жгути- народный день цыган. Он среди которых живут. В современной вания - Средняя Азия, Пакистан, Афга- ственник и писатель Ибн Фадлан, ав- ли в порядок дом, накрывали бога- ков - мини-шарики. Татарский чак-чак был учрежден 8 апреля 1971 года на науке есть мнение, согласно которо- нистан), Лом («боша» или «поша», про- тор бесценнейших записок о культуре тый стол. нарезкой идет помельче в виде со- первом Всемирном цыганском кон- му предки цыган - выходцы из Индии, живают на Кавказе и севере Турции) и первой половины X века. Он входил в Сабантуй всегда проходит на ломки продолговатой формы. грессе в Лондоне, который собрал покинувшие родину в конце первого Дом (проживают в арабоязычных стра- посольство, которое абассидский ха- площади-майдане. Начинается Как говорят в народе: "В приго- представителей из 30 стран. В резуль- тысячелетия нашей эры. Первое упо- нах и Израиле). лиф отправил в Волжскую Булгарию. празднование утром и длится пример- товлении чак-чака умение замеши- тате был создан Международный союз минание о цыганах датировано 1501 Наверное, в мире нет народа бо- В 921–922 г. группа послов проделала но до середины дня. Здесь же гото- вать тесто не главное, главное - руки цыган и были приняты национальные годом, когда цыганский вожак Василь лее свободолюбивого и жизнерадост- путь от Багдада до Булгара, и все это вят национальные блюда - в «меню» и душа человека". символы: флаг и гимн, что позволило получил охранную грамоту от литов- ного, чем цыгане. Это кочующий на- время Ибн Фадлан записывал увиден- всегда есть каша, бишбармак (бульон «Сердце» Сабантуя – это, конечно, цыганам мира признать себя единой ского князя Александра Казимирови- род со своими правилами и закона- ное. В 922 г. миссия прибыла в Бул- с мясом и лапшой) и чак-чак. игры и состязания. Зрелищные и ве- свободной нацией. Флаг представля- ча. Существует много легенд о появ- ми. Обычаи и нравы цыган отображе- гар, где путешественнику и довелось Многими лакомствами славит- селые, они собирают много зрителей, ет собой полотнище, разделенное на лении цыган, но всех их объединяет ны во многих произведениях мировых увидеть празднование сабантуя. Опи- ся татаро-башкирская кухня, однако а участники могут показать свою сме- две части: нижняя часть зеленого цве- одно - Бог так полюбил этот горячий сание Ибн Фадлана считается первым особое место в них отведено чак-чаку. лость, ловкость, силу и удаль. классиков: «Макар Чудра» М. Горько- народ и решил, что письменным упоминанием о нем. Ни один праздник не обходится без Главное событие здесь – нацио- го; «Меридон» Ф. Грегори; «Собор Па- он не должен жить на Сабантуй отмечают по случаю окон- этих обжаренных и залитых медовым нальная борьба «курэш». Судьями в одном месте, его при- рижской Богоматери» В. Гюго; «Цыга- не» Е.А. Друц; «Цыган» А.В. Калини- чания посевных работ. Начинать мо- сиропом золотистых кусочков теста. этом виде «спорта» выступают самые звание - нести радость на; «Кармен» П. Мериме; «Цыганы» А.С. гут в конце мая, а заканчивать в июле. Чак-чак симоволизирует благосостоя- уважаемые местные аксакалы, побе- всему миру, поэтому и Пушкина; «Цыганский роман» В.Н. Тих- Когда-то сабантуй представлял со- ние и процветание хозяев дома, их ра- дителя награждают ценным призом и кочуют цыгане уже винского и многие другие. Цыганскую бой череду обрядов, которые долж- душие и гостеприимство. Блюда баш- до следующего года он остается са- много-много лет. Сегодня числен- нацию изображали на картинах Аме- ность цыганского на- део Модильяни, Анри Матисс, В.В. Ве- селения составляет рещагин, Винсент Ван Гог, Леонардо примерно 18 миллио- да Винчи, Огюст Ренуар, Пабло Пикас- нов человек. В зависи- со, Рембрандт, Сальвадор Дали, Тици- мости от страны про- ан, Эдуард Мане. живания встречают- Свободолюбивый народ имеет свои ся как христиане, так ценности, и самое главное для него - и мусульмане – но они семья и принадлежность к цыганской все верят в Бога и чтят нации. В России у цыган есть традиция, религиозные празд- посвященная павшим на поле боя во ники. В Россию цыга- время Великой Отечественной войны не пришли в XVIII веке. цыганам. Празднующие пускают вен- Они получили импера- торское разрешение ки на реку в память о погибших. проживать на террито- «Международный день цыган» - яр- рии Российской импе- кое событие для почитателей цыган- рии и заниматься тра- ской культуры. В этот день по всему диционными ремесла- миру проходят всевозможные концер- ми: коневодством, пе- ты, презентации, фестивали, на кото- нием, танцами и тор- рых все желающие могут окунуться в говлей. Эти цыгане самобытный фольклор цыганского на- стали называть себя рода. "Цыганка с бубном", Х.П. Платонов 10 | МЫ – ВМЕСТЕ 2018 2018 МЫ – ВМЕСТЕ | 11
Обычаи, нравы, традиции Обычаи, нравы, традиции национально-культурной автономии Санкт-Петербурга Раис Яркаев. Почетных гостей встречали «кара- ваем» из чак-чака артисты фольклор- ных коллективов в красочных нацио- нальных костюмах. Официальные по- здравления прозвучали тепло и сер- дечно. Александр Беглов передал собрав- шимся слова приветствия от Прези- дента Российской Федерации Вла- димира Путина. Георгий Полтавчен- ко отметил, что Сабантуй давно вы- шел за рамки татаро-башкирской тра- диции и стал праздником всех рос- сиян. Николай Емельянов поздра- вил всех присутствующих от имени Губернатора Ленинградской обла- сти Николая Дрозденко. Поздравле- мым знаменитым человеком в своем нуются, в основном, молодые девуш- Сабантуй – праздник для всех возрас- ния петербургскому Сабантую посту- поселении. Обязательно проводятся ки на выданье и невестки - так и про- тов и всех национальностей! пили от Президента Республики Та- национально-культурной автономии траве. Ведь Сабантуй – это праздник скачки, участниками которых стано- веряется их аккуратность. Также гости В этом году Петербургcкий тарстан Рустама Минниханова и Гла- Санкт-Петербурга Раис Яркаев. земли и праздник на земле! вятся подростки возрастом 10–15 лет. сабантуя могут побегать наперегонки Cабантуй отмечает cвое 105-летие. вы Республики Башкортостан Ру- Почетные гости завершили офи- На протяжении всего меро- Традиционно сабантуйные виды в мешках или парами, попробовать с Впервые в Санкт-Петербурге город- стэма Хамитова. Раис Яркаев в свою циальную часть повязыванием рас- приятия был открыт шатер Санкт- спорта - бег на скорость и выносли- закрытыми глазами найти горшок и ской Сабантуй был проведен в 1913 очередь поблагодарил Губернатора шитых полотенец на шест, совершая Петербургского Дома национально- вость на самые различные дистанции, разбить его длинной палкой. Разби- году в Юсуповском саду. Начиная с Санкт-Петербурга и Губернатора Ле- символическое открытие Сабантуя. стей, в котором были представлены бег через препятствия и наперегон- ванием глиняного горшка раньше со- 1956 года и по сегодняшний день Са- Творческие коллективы из Башки- нинградской области за поддержку выставки национальных костюмов, ки в гору. Происхождение бега в гору провождалась церемония изгнания бантуй проходит в районе деревни Эн- рии, Татарстана и Санкт-Петербурга Татарской национально-культурной изделий декоративно-прикладного уходит корнями в далекое прошлое злых духов. колово Всеволожского района Ленин- продолжили праздничный концерт. автономии. Муфтий Равиль-Хазрат искусства и художественного твор- и связано с поклонением “духу горы”. Когда праздник заканчивается, градской области. Праздничным подарком от Санкт- Панчеев отметил важность сохране- чества, литература о националь- Соревнуются участники праздника большая часть гостей расходится по Капризы погоды не помешали при- Петербургского Дома национально- ния истории и национальных тради- стей стало выступление танцевально- ных ремеслах и журнал «Мы вме- и в искусстве лазать по шесту – ввер- домам и продолжает отмечать его в влечь традиционно большое количе- ций для будущих поколений. Офици- го коллектива «Хохлома» с традици- сте». Женский татарский националь- ху смельчаков ждет приз. Силачам семейном кругу. А для молодежи дей- ство посетителей и отметить праздник альная часть продолжилась вруче- онной и любимой всеми «Калинкой». ный костюм, представленный в шатре, предлагают потягаться в поднима- ство длится ещё долго, оно переходит с размахом. До места проведения ме- нием памятных медалей и благодар- Кроме концерта для гостей были был подарен Санкт-Петербургскому нии двухпудовой гири. Любители ко- в так называемый «кичке уен» - это тот роприятия от Санкт-Петербурга и же- лезнодорожной станции Кузьмолово ственных писем от президентов Ре- организованы татарская и башкир- Дому национальностей Татарской мандных игр соревнуются в перетяги- же сабантуй, только вечерний. спублик Татарстан и Башкортостан. для всех желающих курсировали бес- ская этно-фольклорные деревни, яр- национально-культурной автономией вании каната. География Сабантуя обширна, его В числе награжденных – председа- платные автобусы. марки декоративно-прикладного ис- Санкт-Петербурга. Сотрудники Санкт- Отдельный пункт народных гуля- празднуют не только на территории В торжественной церемонии от- тель Комитета по межнациональным кусства и национальных ремесел, де- ний – шуточные состязания. Бег с ко- Российской Федерации, но и в Австра- Петербургского Дома национально- крытия праздничной программы при- отношениям и реализации миграци- густации национальных блюд. Семей- ромыслом - веселое соревнование, но лии, Азербайджане, Белоруссии, Гер- стей во главе с директором Еленой няли участие Полномочный предста- онной политики в Санкт-Петербурге ные посиделки с пловом, шашлыками в нем имеется некий подтекст: ведра мании, Казахстане, Киргизии, Латвии, Кузнецовой приняли активное уча- витель Президента Российской Феде- Олег Махно и председатель Татарской и чак-чаком располагались прямо на наполнены до краев водой, а сорев- Литве, США, Узбекистане и Украине. стие в праздновании. рации в Северо-Западном федераль- ном округе Александр Беглов, Гу- Мероприятие организовано Татар- бернатор Санкт-Петербурга Георгий ской национально-культурной автоно- Полтавченко, Вице-губернатор Ле- мией Санкт-Петербурга при поддерж- нинградской области Николай Еме- ке Правительства Санкт-Петербурга, льянов, заместитель председате- Правительства Ленинградской обла- ля Государственного Совета Респу- сти, Правительства Республики Татар- блики Татарстан Римма Ратникова, стан, Правительства Республики Баш- исполняющий обязанности Полно- кортостан и Санкт-Петербургского мочного представителя Республики Дома национальностей. Башкортостан при Президенте Рос- Петербургский Сабантуй, как ис- сийской Федерации Олег Матыцин, тинно массовый праздник, подарил председатель Духовного управле- ния мусульман Санкт-Петербурга и каждому присутствовавшему, какой Северо-Западного региона России, бы национальности, вероисповедова- муфтий, настоятель Соборной мече- ния и возраста он не был, ощущение ти Санкт-Петербурга Равиль-Хазрат причастности к истории, традициям и Панчеев и председатель Татарской обычаям своей страны! 12 | МЫ – ВМЕСТЕ 2018 2018 МЫ – ВМЕСТЕ | 13
Обычаи, нравы, традиции Обычаи, нравы, традиции Армянская христианская община Санкт-Петербурга Н ачало истории петербургской щению его в еще один, наравне с Ве- ны, Шериманяны, Лазаряны. В Петер- армянской христианской об- ликим Новгородом, Псковом и Архан- бурге основным местом поселения ко- щины было положено в пе- гельском, крупный центр торговли как лонистов стали ближайшие к пристани тровские времена, когда по приглаше- с государствами балтийского региона, и бирже линии Васильевского остро- нию царя в новую столицу Российского так и с Персией и Турцией, но и прине- ва. Несколько десятков дворов в рай- государства стали перебираться из раз- сти «многие выгоды» для всего Рос- оне третьей линии от Среднего до Ма- ных городов Прикаспия и Причерномо- сийского государства. лого проспекта Васильевского остро- рья армянские купцы, занимавшиеся В первой половине XVIII в. костяк не- ва образовали небольшую Армянскую торговлей с Персией (совр. Иран), Ин- большой армянской колонии составля- улицу. Именно здесь, как принято счи- дией и Турцией и заинтересованные в ли купцы, приехавшие из Астрахани и тать, в доме купца I-ой гильдии Гукаса ее расширении на Северо-Запад Евро- Кизляра, куда они в свое время пере- Ширваняна (Луки Ширванова) и была пы через Россию. По замыслу Петра I, селились из Нор-Джуги вблизи Исфа- обустроена первая молельня привер- умение армянских купцов вести торго- хана, Персия (совр. Новая Джульфа – женцев «армянской веры». Постоян- вые дела должно было способствовать армянское предместье г. Исфахана в ного священнослужителя при домо- не только экономическому становле- Иране). Фамилии некоторых купече- вом храме не было. Пастырское попе- нию и развитию Петербурга и превра- ских семейств известны. Это Ширваня- чение немногочисленной общины осу- Переселение 40 000 армян из Персии в Российские пределы под личным распоряжением полковника Л. Е. Лазарева в 1828 г. Литография с рисунка академика В.И. Мошкова 1832 года Бумага; литография. Коллекция ГМИР ществлялось священнослужителями, зарян (Иван Лазаревич Лазарев; 1735- числиться, помимо уже упоминавших- добиравшимися до Петербурга из Мо- 1801), община смогла приступить к воз- ся, члены семейств Хастатовых, Хал- сквы. В исторических источниках чаще ведению новой церкви. дарянов, Манучаровых, Хахвердовых, других упоминаются имена двух духов- Храм, согласно полученному разре- знатных родов Абамелик и Абамелик- ных пастырей: архимандрита Минаса шению, возвели на Невском проспек- Лазаревых, Аргутинских-Долгоруких, (Тиграняна), бывавшего в Петербурге те, напротив Гостиного двора. Большую Меликовых и Лорис-Меликовых, Сум- наездами, и священника Ованеса Ше- часть средств пожертвовал на строи- батовых, Деляновых и других. Неко- ристаняна, обосновавшегося в Петер- тельство сам И.Л. Лазарев. торые из них сыграют значимую роль бурге с 1730 г. и здесь же похоронен- Освящение нового храма в честь не только в истории армянской христи- ного в 1787 г. св. вмч. Екатерины, небесной покро- анской общины Петербурга, но и, про- С 1740-1750-х гг. в Петербурге, по- вительницы императрицы Екатерины славившись на государственном, либо мимо купцов, «мастеров галантерей- II, совершил 18 февраля 1780 г. архие- военном поприще, всей России, а так- ных вещей», ремесленников иных спе- пископ Овсеп (Аргутянц) (Иосиф Аргу- же Армении. циальностей, также стали селиться во- тинский; 1743-1801), с 1773 г. духовный В 1791 г. по распоряжению Екатери- енные и служилые люди из армян. Из- предстоятель армян, живших в преде- ны II армянам был выделен еще один вестно, что с 1736 г. здесь находилась лах Российской империи, а с 1799 по участок земли и дано разрешение на на постое часть Кизлярского армян- 1801 гг. Патриарх-Католикос всех ар- возведение на его территории храма ского эскадрона, офицеры которого (в мян. либо часовни. Участок находился на количестве 18 человек) впоследствии Он же назначил настоятеля храма, Васильевском острове рядом со Смо- остались в городе на постоянное жи- которым стал протоиерей Степанос ленским православным кладбищем и тье. Лорис-Меликов. предназначался для погребения усоп- Увеличение численности армянской На протяжении XIX вв. храм св. Ека- ших членов армянской общины. общины дало повод обратиться к вла- терины почтят своим присутствием еще Возведение кладбищенского храма – стям с прошением о дозволении по- несколько Первоиерархов Армяно- церкви Святого Воскресения – осу- строить в Петербурге новый отдель- Григорианской Церкви: в 1809 г. Епрем ществлялось в 1791-1797 гг. Средства Верховный Патриарх и Католикос всех армян Нерсес V Аштаракеци ный каменный храм. I Дзорагехци, в 1867 г. Геворг IV Ко- на его строительство и обустройство Литография И. Карелина с рисунка Г. Сизова. XIX в. Однако, лишь при Екатерине II, ког- станднуполсеци, в 1895 г. Мкртич I Хри- погоста выделил все тот же Иван Лаза- Бумага; литография. Коллекция ГМИР да во главе общины стал Ованес Ла- мян. А среди именитых прихожан будут ревич Лазарев. В церкви Святого Вос- 14 | МЫ – ВМЕСТЕ 2018 2018 МЫ – ВМЕСТЕ | 15
Обычаи, нравы, традиции Обычаи, нравы, традиции кресения, ставшей родовой усыпаль- ных «армянской нации» (просущество- вославной Церкви; 17 человек – к Ка- ницей Лазаревых и членов семейств, вала до 1920 г.). толической Церкви. находившихся с ними в родстве, наш- К XIX – началу XX в. также относит- В советский период храмы св. Екате- ли свое последнее пристанище и дру- ся увеличение как армянской диаспо- рины и Святого Воскресения были за- гие видные представители армянской ры в целом, так и приходских общин крыты, их имущество национализиро- общины Северной столицы. обеих церквей. Во многом этому спо- вано, приходские общины распущены, В период с конца XVIII - по начало XX собствовали события 1826-1828 гг.: церковные учреждения ликвидирова- в. при обоих армянских храмах было освобождение Восточной Армении от ны, захоронения на армянском клад- учреждено несколько религиозно- персидско-турецкого влияния и при- бище прекращены. Церковные зда- ния стали использоваться городскими просветительских и благотворитель- соединение ее к России, сопровождав- властями для разных хозяйственных ных заведений. Так в 1783 г. в доме при шееся массовым переселением ар- нужд, что нанесло существенный урон церкви св. Екатерины (ныне Невский мян, план которого был подготовлен их внешнему архитектурному облику и пр., д. 42) по инициативе и при под- тогдашним Патриархом-Католикосом внутреннему убранству. держке архиепископа Иосифа Аргутин- Нерсесом V, а претворен Лазарем Еки- Возрождение армянской христиан- ского начала издательскую деятель- мовичем Лазаревым (1797-1871). Свою ской общины и возвращение ей хра- ность первая в России армянская ти- роль сыграли и широкомасштабные мов относится к концу 1980-х – нача- пография. С именем ее учредителя Гри- реформы государственного устройства, лу 1990-х гг. и во многом связано с гора Халдаряна (Григория Халдарова) инициированные в 1860-1880 гг. им- именем тогдашнего духовного пасты- связано издание важнейших трудов по ператором Александром II, предоста- ря армян Ленинграда-Петербурга ие- истории и культуре армянского народа, вившие многим народам и сословиям ромонаха Езраса (Нерсисяна) (ныне первых в России армяно-русского сло- России возможность получения обра- архиепископ, предстоятель Ново- варя и учебника русского языка для ар- зования в высших учебных заведениях Нахичеванской и Российской епархии мян, а также разнородной богослужеб- и службы в государственных и военных ААЦ и Патриарший Экзарх в России). ной литературы. К 1800 г. относится от- учреждениях. К октябрю 1917 г. армян- Резное изображение креста (хачкар) Его стараниями, подкрепленными раз- крытие при церкви св. Екатерины вос- ская христианская община Петербурга Армения. Начало XXI в. Дерево; резьба носторонней поддержкой и помощью кресной школы. В 1901 г. при ц. Свято- насчитывала уже более двух тысяч че- Дар о. Саркиса (Чопуряна), настоятеля всех членов общины и армянской ди- го Воскресения было учреждено бла- ловек, из которых 2.047 человек при- храма св. Екатерины в СПБ в 2002-2015 аспоры Петербурга, удалось провести гг., Государственному музею истории ре- сложнейшую реставрацию зданий обо- готворительное общество, содержав- надлежали к Армяно-Григорианской лигии. шее за свой счет богадельню для бед- Церкви; 47 человек – к Русской Пра- их храмов, привести в порядок армян- Коллекция ГМИР ское кладбище, возродив из небытия имена знаменитых соплеменников и единоверцев, воссоздать некоторые церковные структуры (школу, благо- творительные заведения и др.). В настоящее время армянская хри- стианская община СПБ насчитыва- ет несколько тысяч, а армянская ди- аспора Петербурга – несколько десят- ков тысяч человек. Община сохраня- ет свой многоконфессиональный ха- рактер, существовавший в дореволю- ционный период. Большинство при- надлежит к Армянской Апостольской Фрагмент письма князю Семену Давыдовичу Абамелеку от Главноначальствующего Церкви (в дореволюционной России Лазаревским Институтом Восточных языков, извещающим князя о назначении его почетным попечителем Института и армянских храмов в Москве и Петербурге, со- именовалась Армяно-Григорианской) гласно распоряжению императора Александра II и постановлению Правительствую- и находится под духовным попече- щего Синода. нием священнослужителей Ново- Санкт-Петербург. 24 декабря 1871 г. Нахичеванской и Российской епархии Коллекция ГМИР ААЦ в России (Эчмиадзинский патри- архат ААЦ). Община располагает двумя венства архиепархии Божией Матери бурга и в некоторых общинах христиан храмами; осуществляет разноплано- Римско-Католической Церкви в Рос- баптистов и адвентистов. вую воспитательно-образовательную, сии: не имея самостоятельного прихо- культурно-просветительскую и ши- да и собственного храма, как напри- рокую благотворительную деятель- мер, в Москве, они посещают богослу- Торжественное освящение храма св. Екатерины, совершенное Патриархом-Католикосом всех армян Гарегином II в присутствии ность, имеет собственные печатные и жения в церквях св. Екатерины Алек- М.П. Иванишина, Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II и в сослужении предстоятелей Восточной и Западной епархий ААЦ США архиепи- электронные двуязычные (на армян- сандрийской, Девы Марии Лурдской, заведующая Отделом по связям скопов Хажака Парсамяна и Ваче Овсепяна ском и русском языках) СМИ. Часть Успения Девы Марии. Этнические ар- с религиозными организациями Фотография. Санкт-Петербург. 12 июля 2000 г. петербургских армян, будучи католи- мяне есть также во многих приходских Государственного музея Фотоархив ГМИР ками, находится на попечении духо- общинах православных храмов Петер- истории религии 16 | МЫ – ВМЕСТЕ 2018 2018 МЫ – ВМЕСТЕ | 17
Культурное наследие Санкт-Петербурга Культурное наследие Санкт-Петербурга «Музейно-выставочный центр» - пространство для диалога С анкт-Петербургское бюджет- ное государственное учреж- дение культуры «Музейно- выставочный центр» - это многофунк- циональное пространство, включа- ющее мультимедийные экспозиции исторического парка «Россия - моя история», - «Рюриковичи», «Романо- вы», «1914–1945: От великих потря- сений к Великой Победе», «От Побе- ды в Великой Отечественной войне до 2017 года». Комплекс обладает широ- ким спектром возможностей и оснащен необходимым оборудованием, вклю- чает помимо экспозиций историче- ского парка кинозал, конференц-зал, лектории, аудитории для проведения тия». Цель которой показать наш го- просветительская, досуговая и соци- мастер-классов, выставочные про- род как сложнейшую городскую струк- альная деятельность исторического странства для реализации социально- туру, подчеркнуть свойственный Пе- парка способствует реализации рабо- культурных и образовательных проек- тербургу динамизм и сконцентриро- ты со школьниками, семьями, людь- тов, способствующих историческому вать внимание на уникальных объек- ми с ограниченными возможностями, просвещению, духовно-нравственному тах городской среды. Особое внима- пенсионерами, воспитанниками дет- и патриотическому воспитанию детей и ние в этой экспозиции уделено истори- ских домов, студентами, курсантами и взрослых, а также формированию инте- ческим персоналиям, доблести и под- военнослужащими. Центр реализует реса к истории и культуре России. вигам ленинградцев и русского воин- музейно-образовательную программу ты производства легкой промышлен- ствует с другими учреждениями куль- мероприятий. План на 2018-2019 год В Санкт-Петербургском парке пред- ства, а также многоконфессиональной «Вместе мы можем многое» для уча- ности конца XIX начала XX веков. Мно- туры и образования, создавая межму- включает четыре крупных фестиваля, ставлена отдельная пятая экспозиция истории Санкт-Петербурга и его приго- щихся 5-8 классов, организованную в гие из промышленников являлись по- зейные проекты, реализуемые в рамках около десяти выставочных проектов. «Санкт-Петербург. История разви- родов. В экспозиции наряду с мульти- рамках реализации Государственной ставщиками императорского двора. В международного культурного и обра- В сфере организации досуга населения медийными экранами программы Санкт-Петербурга «Созда- рамках фестиваля была организована зовательного форумов. центр проводит большую культурно- и панорамами города ние условий для обеспечения обще- экспозиция редких икон из храмов го- Исторический парк открыл свои две- представлены деко- просветительскую и образовательную ственного согласия Санкт-Петербурга рода, посвященных князю Владимиру. ри в декабре 2017 года и за короткий рации, реконструкции деятельность, направленную на осо- на 2015-2020 годы», организует Все события, отмеченные в календа- период завоевал признание гостей и зданий разных эпох ре памятных дат России освещаются в жителей Санкт-Петербурга, около че- знание школьниками процессов мно- военно-патриотические акции «Во имя и архитектурных сти- электронном календаре парка и меро- тырехсот тысяч посетителей прошло с гонационального государства, воспи- жизни», «Расскажи мне о войне» во лей, а также уникаль- взаимодействии со школьными музея- приятиями. Центр активно взаимодей- момента его открытия, проведено 65 тания у молодежи позитивных ценно- ные костюмы предста- ми Санкт-Петербурга и при участии го- стей и установок на уважение и приня- вителей различных ре- родского учебно-методического объ- тие культурного многообразия страны. лигиозных конфессий единения руководителей школьных Опыт организации и проведения по- и участников истори- добных мероприятий и активный инте- музеев, реализует социальный проект ческих событий. «Свой путь» для детей из детских до- рес у посетителей, позволяет сделать Современная по- мов, проводит интеллектуальную вик- вывод, что подобные многофункцио- дача информацион- торину «Что? Где? Когда?», участвует нальные мультимедийные комплексы ного материала, мно- во всероссийской акции «Ночь музеев». становятся незаменимыми площадка- гофункциональность Открытие фестиваля «Семья как гимн ми для популяризации исторического пространства исто- любви», включающего три разноплано- и культурного наследия страны. рического парка по- вые выставки, стало настоящим подар- зволяет в полном ком городу. Выставка акварелей «При- объеме реализовы- Морозова Е.А. вать возложенную на сутствие» была организована совмест- но с Санкт-Петербургским обществом Заместитель директора него миссию, адрес- по экспозиционно-выставочной но взаимодействуя с акварелистов, выставка «Из семейного альбома», была приурочена к 100-ле- и научно-просветительской населением всех ка- тию гибели царской семьи, на ней были деятельности СПб ГБУК МВЦ тегорий граждан. Активная культурно- представлены уникальные фотографии Мультимедийный исторический и картины, а также подлинные предме- парк «Россия – Моя история» 18 | МЫ – ВМЕСТЕ 2018 2018 МЫ – ВМЕСТЕ | 19
Вы также можете почитать