Нормативность профессиональной морали и метаэтика - Дискурс
←
→
Транскрипция содержимого страницы
Если ваш браузер не отображает страницу правильно, пожалуйста, читайте содержимое страницы ниже
ДИСКУРС. 2020. Т. 6, № 2
DISCOURSE. 2020, vol. 6, no. 2
Ф и лосо ф и я
P h ilo s o p h y
УДК 174; 177 http://doi.org/10.32603/2412-8562-2020-6-2-5-14
Оригинальная статья/ Original article
Нормативность профессиональной морали и метаэтика
А. А. М о р о зо вС . В. Денисенко
Омская академия МВД России, Омск, Россия
Hmoroz_may@mail.ru
Введение. В статье рассмотрена проблема обоснования профессиональной морали.
Акцент сделан на профессионально-этических проблемах деятельности сотрудников
органов внутренних дел. Целью данной статьи является создание такого варианта
обоснования нормативности профессиональной морали (на примере этики сотруд
ника органов внутренних дел), в котором соединены традиционные источники нор
мативности и возможности метаэтического дискурса. Необходимость обновленного
понимания нормативности профессиональной морали проистекает из потребности
новой методологии создания профессионально-этического стандарта сотрудника ор
ганов внутренних дел.
Методология и источники. В статье предложено метаэтическое обоснование про
фессиональной морали сотрудника правоохранительных органов с опорой на идеи
К. Корсгаард и Дж. Томсон, предложивших в своих работах различные варианты
обоснования нормативности морали. Мы исходим из признания того, что професси
онально-этический стандарт, а также его обоснование не являются окончательным
вариантом нашего понимания проблем профессиональной морали. Наш подход к их
осмыслению основан на тулминовском принципе интеллектуальной инициативы,
позволяющем рационально пересоздавать имеющиеся конструкты.
Результаты и обсуждение. Перевод профессионально-этической проблематики в
дискурс метаэтики создает предпосылки для обретения убедительности требований
профессиональной морали. Нормативная этика как основа профессиональной морали
вполне согласуется с метаэтическим ответом на проблему нормативности, обозначае
мым как «волюнтаризм». Однако при этом последний мало что добавляет с позиции
рефлексивности наших убеждений. Значительно убедительнее выглядит позиция,
называемая «призыв к автономии». В ее основе лежат кантианское положение о том,
что моральные требования обретают реальность в собственной воле личности.
Именно она есть главный источник нормативности. Важным шагом, придающим
цельность обоснованию нормативности профессиональной морали, является преодо
ление абсолютизма этических высказываний. Этому служит анализ нормативных суж
дений с учетом их отнесения к контексту конкретной сферы деятельности.
Заключение. Сближение дискурсов нормативной этики и метаэтики позволяет вы
работать обоснование нормативности, в котором формальное описание требований
профессиональной морали соединяется с внутренней способностью личности соот
носить собственные действия и решения с профессионально-этическими приорите
тами. Только формирование самостоятельной свободной личности образует основа
ния нормативности профессиональной морали.
© Морозов А. А., Денисенко С. В., 2020
Контент доступен по лицензии Creative Commons Attribution 4.0 License.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.
5Философия
Philosophy
Ключевые слова: нормативность, мораль, профессиональная этика, правоохрани
тельная деятельность, традиция, метаэтика.
Для цитирования: Морозов А. А., Денисенко С. В. Нормативность профессиональной морали
и метаэтика // ДИСКУРС. 2020. Т. 6, № 2. С. 5-14. DOI: 10.32603/2412-8562-2020-6-2-5-14
Конфликт интересов. О конфликте интересов, связанном с данной публикацией, не сообщалось.
Поступила 13.01.2020; принята после рецензирования 11.03.2020; опубликована онлайн 27.04.2020
Normativity of Professional Morality and Metaethics
Andrey A. MorozovH#Snezchana V. Denisenko
Omsk Academy of the Ministry of the Interior of Russia, Omsk, Russia
Hgpa-olgakireeva@mail.ru
Introduction. The paper deals with the problem of justification of professional morality.
The emphasis is placed on professional and ethical problems of the activity of employees
of internal Affairs bodies. The purpose of this paper is to create a version of the
justification of the normativity of professional morality (for example, the ethics of an
employee of internal Affairs bodies), which combines the traditional sources of normativity
and the possibility of metaethical discourse. The need for an updated understanding of
normative and professional morals stems from the need for a new methodology for
creating a professional and ethical standard for an employee of internal Affairs bodies.
Methodology and sources. The paper offers a methodological justification of the
professional morality of a law enforcement officer based on the ideas of K. Korsgaard and
J. Thomson, who proposed in their works various options for justifying the normativity of
morality. We proceed from the recognition that the professional and ethical standard, as
well as its justification, is not the final version of our understanding of professional
morality. Our approach to understanding them is based on the Tulmin's principle of
intellectual initiative, which allows us to rationally recreate existing constructs.
Results and discussion. The translation of professional and ethical issues into the
discourse of metaethics creates the prerequisites for gaining the credibility of the
requirements of professional morality. Normative ethics as the basis of professional
morality is in good agreement with the metaethical response to the problem of
normativity, referred to as «voluntarism». However, the latter adds little to the reflexivity of
our beliefs. The position called «call for autonomy» is much more convincing. It is based
on the Kantian proposition that moral demands take on reality in the individual's own will.
It is the main source of normativity. An important step that gives integrity to the
normativity of professional morality is to overcome the absolutism of ethical statements.
This is the analysis of normative judgments, taking into account their reference to the
context of a particular field of activity.
Conclusion. The convergence of the discourses of normative ethics and metaethics allows
us to develop a justification of normativity, in which the formal description of the
requirements of professional morality is combined with the internal ability of the
individual to correlate his own actions and decisions with professional and ethical
priorities.
Key words: normativity, morality, professional ethics, law enforcement, tradition, metaethics.
For citation: Morozov A. A., Denisenko S. V. Normativity of Professional Morality and Metaethics.
DISCOURSE. 2020, vol. 6, no. 2, pp. 5-14. DOI: 10.32603/2412-8562-2020-6-2-5-14 (Russia).
6ДИСКУРС. 2020. Т. 6, № 2
DISCOURSE. 2020, vol. 6, no. 2
Conflict of interest. No conflicts of interest related to this publication were reported.
Received 13.01.2020; adopted after review 11.03.2020; published online 27.04.2020
Введение. Человек в современном мире оказывается в перманентном состоянии
выбора, причем, это выбор из открытого списка возможностей. Готовые жизненные сцена
рии, в которых расписаны роли, характеры, возможности, убеждения и верования, устра
нены парадигмой модерна. Дело усугубляется тем, что основания этого выбора не всегда
ясны и часто оказываются неубедительными даже для самого выбирающего. Такая ситуа
ция имеет слабый драматизм, когда дело касается выбора досуга на ближайшие выходные
или даже планов на отпуск. Однако напряжение стремительно нарастает при необходимо
сти морального выбора, создающего перспективу дальнейшего существования и личной
ответственности. Особенную значимость этот выбор приобретает в процессе осуществле
ния профессиональной деятельности, последствия которой, благоприятные или неблаго
приятные, касаются широкого, а иногда неопределенного круга лиц. В первую очередь это
относится к областям медицины, образования, правоохранительной деятельности, госу
дарственной и муниципальной службы.
Профессиональные сообщества стремятся обеспечить деятельность своих представи
телей профессионально-этическими стандартами, которые выстраиваются на признании
специфики конкретной профессиональной деятельности. Создаются деонтологические до
кументы, закрепляющие эти стандарты. Однако необходимо признать, что быстрый успех
в этой деятельности не гарантирован. Так в органах внутренних дел в постсоветский пе
риод было создано два профессионально-этических кодекса: «Кодекс чести рядового и
начальствующего состава органов внутренних дел Российской Федерации» (принят в
1993 г., отменен в 2008 г.), «Кодекс профессиональной этики сотрудника органов внутрен
них дел Российской Федерации» (принят в 2008 г., отменен в 2012 г.). Нет оснований
утверждать, что они не отражали специфики правоохранительной деятельности. Каждый
из них в свое время получил серьезное обоснование как в научных разработках ведом
ственных научных и образовательных организаций в научных статьях и учебной литерату
ре. За последние два десятилетия появились сотни публикаций, в которых формулируются,
анализируются, решаются проблемы профессиональной этики сотрудника органов внут
ренних дел. Помимо общих работ, охватывающих проблематику в целом, множество работ
посвящено обоснованию антикорупционного стандарта [1], предотвращению профессио
нально-этической деформации сотрудников [2], формированию образа сотрудника в со
временном обществе и культуре [3]. В настоящее время значительное внимание уделяется
необходимости разработки и принятия Кодекса профессиональной этики сотрудника орга
нов внутренних дел [4].
В этом многообразии работ отсутствуют попытки серьезного обоснования професси
онально-этических требований, которые по большей части воспринимаются как данность,
источники которой остаются вне пределов внимания. Отсылка только к законодательству и
деонтологическим документам как источникам морального долженствования может ста
новиться основой скепсиса в отношении профессиональной морали. В условиях изменчи
вости источников последняя также осмысливается как неустойчивый конструкт. Именно
поэтому в данной статье предпринимается попытка использовать ресурсы метаэтики в
7Философия
Philosophy
обосновании профессиональной морали. Обращение к работам западных философов
К. Корсгаард и Дж. Томсон оказывается абсолютно не случайным. Во-первых, в своих со
чинениях они проанализировали метаэтический дискурс, выделили основные подходы к
возможности обоснования нормативности морали, предложили собственные варианты
решения проблемы нормативности морали. Во-вторых, работы «Источники нормативно
сти» К. Корсгаард [5] и «Нормативность» Дж. Томсон [6] не только породили серьезные
дискуссии в англоязычной литературе, но и стали отправными точками для дальнейшего
анализа проблематики нормативности. При том, что Корсгаард и Томсон предлагают со
вершенно разные варианты рассуждения о нормативности, для решения задачи данной
статьи мы можем использовать их отдельные положения, демонстрируя последовательный
прагматизм в рассуждениях.
Методология и источники. Профессиональное сообщество создает профессиональ
но-этический стандарт, содержащий систему обоснованных требований к любому челове
ку, вступившему в его ряды. В деятельности сотрудника правоохранительных органов
моральный аспект имеет фундаментальный характер. Присутствие несправедливости,
дискриминации, насилия, бесправия в правоохранительной деятельности превращают ее в
собственную противоположность.
Конечно, изучение и усвоение профессионально-этических представлений и требова
ний к поведению сотрудника правоохранительных органов в значительной степени отно
сится к области практической этики, задача которой «найти приемлемые решения совре
менных и практически неотложных моральных проблем» [7, с. 194]. Вместе с тем, это не
отменяет проблему нормативности профессиональной морали. Ее содержание состоит в
вопрошании (по словам К. Корсгаард) о том, что оправдывает требования, которые мораль
предъявляет нам [5, р. 23]. Для полноценного обоснования нормативности профессио
нальной морали необходимо соединить возможности нормативной этики и метаэтики.
Результаты и обсуждение. Традиционным способом решения этой проблемы норма
тивности является обращение к специфике профессии, сложившимся традициям, деонто-
логическим документам.
Служба в органах внутренних дел представляет собой специализированную деятель
ность, направленную на защиту прав и свобод граждан, основ государственного строя,
охрану общественного порядка, обеспечение законности и общественной безопасности.
Эта деятельность реализуется в постоянном взаимодействии с коллегами, законопослуш
ными гражданами и правонарушителями, представителями иностранных государств, ор
ганами власти и самоуправления, многообразными социальными институтами. Служба в
органах внутренних дел порождает значительный объем моральных проблем, ситуаций
выбора и неопределенности, что требует от сотрудника особой моральной чувствительно
сти, способности распознавать этические вопросы, умения быстро и четко соотнести сло
жившуюся ситуацию и требования, предъявляемые к нему как сотруднику. Это относится
к любому сотруднику, так как каждое подразделение органов внутренних дел, решая воз
ложенные на нее задачи, вносит свой необходимый вклад в достижение целей и смысла
существования правоохранительных органов.
Служебные традиции органов внутренних дел Российской Федерации выполняют за
дачи объединения и воспитания профессионального сообщества. Традиции служебной де
8ДИСКУРС. 2020. Т. 6, № 2
DISCOURSE. 2020, vol. 6, no. 2
ятельности полиции, возникшие на основе воинских традиций, постепенно приобрели
именно полицейское воплощение. Они создают профессиональную субкультуру полицей
ской службы, закрепляющую основные смыслы и ценности службы: долг, честь, достоин
ство, государственность, гражданственность, патриотизм.
Профессиональная этика сотрудников органов внутренних дел имеет ярко выражен
ный деонтологический характер. Как известно, понятие «деонтология» было введено в
этику английским философом-моралистом и правоведом Иеремией Бентамом, сочинение
которого «Деонтология, или наука о морали» увидело свет в 1834 г. В его понимании зада
ча деонтологии - придать социальным мотивам всю силу личных мотивов, убедить, что
личные интересы и обязанности перед обществом совпадают [8, с. 626]. В настоящее вре
мя деонтология понимается как этика долга, в которой выражение нравственной позиции
происходит в виде императивов, выражающих долженствование или запрет. Вместе с тем,
профессиональная этика сотрудника органов внутренних дел помимо деонтологического
включает также аксиологическое содержание. Аксиология - учение о ценностях, в кото
ром исследуются характеристики и иерархия ценностей, способы их познания, специфика
ценностных суждений. Следование принципам служебной деятельности сочетается с
утверждением ценностей службы и общественного развития. Ценности службы выражают
такое состояние нравственности сотрудника, его гражданскую позицию, состояние отно
шений между обществом и органами внутренних дел, которые обеспечивают нравствен
ный характер деятельности сотрудника органов внутренних дел. Долг признается ведущей
ценностью профессиональной морали именно в тех профессиях, которые связаны с цен
ностью человеческой жизни.
Деонтология является примером нормативной этики. Полицейская деонтология, воз
никшая на стыке профессиональной этики и социологии морали, показывает, что
механизмы связи между населением и профессиональным сообществом работают как со
циальный заказ в форме текстов кодексов. Полицейская деонтология в качестве социаль
ного института складывается на основе многих факторов: национальных особенностей,
исторических этапов формирования полиции, традиций и обычаев населения и полиции.
Уточнение и закрепление деонтологических норм, доведение их до личного соста
ва, осознание их значимости каждым сотрудником - такова задача практической поли
цейской деонтологии.
Полицейская деонтология как учение о долге и должном поведении должностных
лиц, обладающих властными полномочиями в рамках своих профессиональных обязанно
стей, неоднократно обращается к профессиональным традициям, оформляющим ценность
долга. Военные предписания, относящиеся к почестям, нормам вежливости и отдания че
сти, безусловно, применимы в поведении полицейских [9, с. 113-114].
Обращение к деонтологическим документам и законодательной основе деятельности
сотрудника образует ответ на проблему нормативности морали, который К. Корсгаард
называет волюнтаризмом, согласно которому «моральное обязательство выводится из при
каза того, кто легитимировал власть морального агента и может издавать законы для него.
Ты должен делать правильные вещи, потому что Бог так установил, или потому что поли
тический суверен сделал его законом» [5, р. 24]. Мы можем следовать указаниям законода
теля, по крайней мере, исходя из трех разных оснований. Во-первых, мы можем прини
9Философия
Philosophy
мать их как безусловное благо, приносящее пользу и нам, и окружающим. Тогда мы следу
ем им в силу того, что они утверждают хороший вариант развития событий. Во-вторых, мы
можем подчиняться деонтологическим и законодательным требованиям из-за страха нега
тивных санкций, связанными с чувством лишения, наказанием и прочими негативными
последствиями, или ожидания позитивных санкций, формирующих надежду на улучше
ние собственного положения. В-третьих, подчиняться требованиям профессиональной мо
рали можно, оказавшись от любой рефлексии, в силу того, что эти требования существуют,
и сам факт их существования делает обязательным следование им. Это наименее осмыс
ленный вариант выбора. Его слабой стороной является то, что делает такого сотрудника
потенциально легким объектом манипуляции. Да и в целом, волюнтаризм, получивший
первоначальное обоснование у Самуэля фон Пуфендорфа и Томаса Гоббса, уязвим, прежде
всего, с эмпирической точки зрения, так как исходит из безусловной безгрешности законо
дателя и имманентной разумности морали.
К. Корсгаард предлагает еще три, по ее мнению, удачных ответа на вопрос, что делает
мораль нормативной. Реализм, утверждающий предзаданную истинность моральных вы
сказываний, и позиция, называемая «рефлексивное одобрение» и возводящая мораль к че
ловеческой природе, имеют ограниченные возможности для решения проблемы норматив
ности профессиональной морали. Тогда как четвертый вариант ответа - призыв к автоно
мии - предоставляет большие возможности для этого. Эта кантианская позиция, которая
указывает на то, «что источники нормативности моральных требований должны быть
найдены в собственной воле личности, в частности, в признании того, что законы морали
есть законы собственной воли личности» [5, р. 25]. Таким образом, мы выходим на про
блему формирования личности, способной к самостоятельному моральному действию, за
конодательствующей самой себе. Целью наших усилий становится личность, властвующая
сама над собой. Мораль становится реальной независимой силой тогда, когда причина
наших действий внутренне нормативна. Именно в этом случае традиции, деонтологиче-
ские документы, осознание специфичности своей деятельности становятся необходимой
основой себе законодательствующего разума.
Однако специфика правоохранительной деятельности порождает ряд затруднений мо
рального свойства. В частности, раскрытие и расследование преступлений, охрана обще
ственного порядка предполагает множество действий, которые в свете моральных сужде
ний оказываются достаточно сомнительными, чтобы дать им позитивную моральную
оценку. Для оперативно-розыскной деятельности органов внутренних дел нормативность
профессиональной морали требует особого размышления. Двойственный характер норм
профессионального поведения сотрудников оперативных служб порождается негласным
характером подготовки и достижения поставленных задач, главной из которых является
борьба с преступностью. Норма поведения в этой профессиональной сфере чаще всего за
крыта от широкой общественности, она не всегда закреплена в законодательстве, рассмат
ривается в сугубо профессиональных кругах, изданиях, источниках [10, с. 21]. Открытость
и доступность таких профессиональных норм ставит по угрозу саму успешность опера
тивно-тактических задач.
Этика оперативно-розыскной деятельности допускает комплекс неоднозначных
поступков и стилей поведения. Такие нормы как приемы введения в заблуждение, исполь
10ДИСКУРС. 2020. Т. 6, № 2
DISCOURSE. 2020, vol. 6, no. 2
зование конфиденциального содействия, тактические приемы и есть нормы профессио
нальной морали негласного характера. Закрытый характер требует внутренней профессио
нальной согласованности, договоренности, морального обоснования, например, введения
критерия крайней моральной необходимости, указания границ моральной допустимости
действий, не имеющих правового закрепления [10, с. 23]. И в то же время, кантианский
запрет «лжи во спасение» сохраняет свою актуальность, так как четко определены право
вые границы и условия применения специальных методов оперативно-розыскной работы.
Это исключает произвольность в действиях сотрудников правоохранительных органов,
согласовывает их с такими основными нравственными принципами правоохранительной
деятельности как законность и справедливость. Эти принципы предполагают утверждение
ценностей правды, равноправности людей. Каким образом? Это происходит в силу того,
что индивид, принимая решение о нарушении закона, знает (или должен знать) о возмож
ности применения в его отношении мер особого характера. Иначе говоря, обе стороны,
сотрудник полиции и правонарушитель, знают правила игры прежде, чем она началась.
Оперативный сотрудник в процессе выполнения профессиональных задач неизбежно
сталкивается с проблемой морального выбора того или иного средства достижения
поставленной цели, которая не имеет единого и четко сформулированного подхода в про
фессиональном сообществе. Попытка ввести в норму деонтологический текст, создав эти
ческий кодекс оперативной работы, не увенчалась успехом [10, с. 24]. Практические со
трудники и ученые пришли к осознанию необходимости активной запрещающей нормы
всех тех действий, которые нарушают доверие к представителям власти, причиняющих
моральные страдания за действия, не связанные с противоправным поведением. Также не
допустимо эксплуатировать моральные страдания участников правонарушения, использо
вать родственные мотивы и прямо воздействовать на третьих лиц, не вовлеченных в
преступную деятельность. Такие нормы в самом широком смысле активизируют нрав
ственную ситуацию в профессиональной среде.
Примирить специфику деятельности сотрудника правоохранительных органов и мо
ральные требования возможно только через отказ абсолютизировать наши моральные
суждения без учета всех условий, в которых совершаются конкретные поступки. Абсолю
тизация моральных суждений при столкновении с наличной реальностью приводит к тому,
что человек формулирует для себя дилемму: отказаться от действия или от морального
требования. Это часто провоцирует формирование моральной неразборчивости и мораль
ного нигилизма. Именно неспособность понять сущность отношений морального созна
ния и сложности жизненных обстоятельств приводит к сомнению в самой возможности
осуществления правоохранительной деятельности в контексте моральных требований. То
гда профессиональная этика превращается в формальную декларацию, которая играет
функцию украшения парадного фасада правоохранительной системы.
Возвращаясь к «призыву к автономии» и признавая, что «автономия - это источник
обязательств» [5, р. 107], мы должны понять, на каких исходных максимах эта автономия
может действовать. И не приведет ли отказ от абсолютизации моральных суждений к мо
ральному релятивизму? Здесь мы обратимся к размышлениям о нормативности морали
Джудит Томсон.
11Философия
Philosophy
Дж. Томсон в работе «Нормативность» начинает свои рассуждения с различения нор
мативных суждений от ненормативных. В первом случае нормативные суждения основаны
на долженствовании, тогда как ненормативные на констатации фактов. В качестве норма
тивных она также рассматривает оценочные суждения. Делая различие между суждения
ми-указаниями и суждениями-оценками, она приступает к анализу понятия «совершенство
(благо, добродетель)». Из построений Дж. Э. Мура она формулирует Тезис Совершенства,
суть которого сводится к тому, что свойство совершенства (блага, добродетели) присуще
всем хорошим вещам. Томсон развертывает из положений Дж. Э. Мура обоснование этого
тезиса. Однако затем приводит опровержение. Дж. Томсон рассуждает о совершенстве, об
относительном характере утверждений о совершенстве. Для большей наглядности она
прибегает к аналогичным утверждениям о большом и задается вопросом, будут ли утвер
ждения о большом истинными. Она приходит к выводу, что невозможно установить какой-
либо стандарт большого. Слон, высотное здание, галактика могут оказаться и большими, и
маленькими в зависимости от того, с чем мы их соотносим. Подобная же логика действует
относительно совершенства (блага, добродетели): «В общем, человек, который говорит:
«Это есть хорошее (совершенное)», в некотором отношении, приписывает свойство «Быть
хорошим в отношении R»» [6, р. 9]. Высказывание об отношении можно пропустить в том
случае, если его адресату известно об этом отношении.
Заключение. Проецируя рассуждения Дж. Томсон на многие действия, производимые
сотрудниками в процессе осуществления оперативно-розыскной деятельности (внешнее
наблюдение/подглядывание, прослушивание/подслушивание), мы можем им приписать
свойство блага только с учетом целей, смысла, значения такой деятельности для обеспече
ния общественной безопасности, прав и свобод человека и гражданина. В конечном итоге,
вся совокупность аргументов Дж. Томсон позволяет согласиться с тезисом, что «нет таких
свойств, как быть (просто) хорошим действием, событием, фактом, состоянием дел или
возможным миром» [6, р. 26]. Этот вывод ни в коей мере нельзя рассматривать как выра
жение релятивистских воззрений на мораль. Более того, он позволяет сконструировать и
обосновать четкие критерии для формирования профессионально-этических суждений. В
правоохранительной сфере существуют аксиоматические приоритеты, с которыми мы мо
жем соотносить оценку действий, поступков. К ним относятся права и свободы человека и
гражданина, законность, справедливость. Именно эти приоритеты образуют систему коор
динат, обеспечивающую нравственный выбор и возможность определения сущности
наших действий с позиции совершенства (блага, добродетели). Тот путь обоснования нор
мативности профессиональной морали, который нами предложен, предполагает сближе
ние нормативной этики и метаэтического дискурса. Согласившись с А. В. Ястребцовой в
том, что «единственным средством оправдания целесообразности философской рефлексии
в этом направлении является обоюдное стремление метаэтики и нормативной этики к по
иску совместных решений по обоснованию нормативности» [11, с. 57], в заключение от
метим, что нормативность профессиональной морали становится действенной в процессе
интериоризации профессионально-этических суждений, приоритетов, норм и ценностей, а
также способов их обоснования.
12ДИСКУРС. 2020. Т. 6, № 2
DISCOURSE. 2020, vol. 6, no. 2
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Петров В. Е., Сенаторова О. Ю. Морально-этические стандарты антикоррупционного
поведения сотрудников органов внутренних дел // Вестн. ВИПК МВД России. 2013. № 3 (27). С.
50-55.
2. Агамиров К. В. Профессиональная деформация нравственных принципов сотрудника
правоохранительных органов // Человеческий капитал. 2014. № 2 (62). С. 137-146.
3. Каданцева Н. П. Имидж сотрудников органов внутренних дел России: история и
современность // Вестн. Санкт-Петербургского университета МВД России. 2012. № 3 (55). С.
183-186.
4. Емельянова Е. В., Батхаев В. В. Деонтологические основания принятия Кодекса
профессиональной этики сотрудника органов внутренних дел // Труды Академии управления
МВД России. 2017. № 4 (44). С. 136-142.
5. Korsgaard Ch. M. The Sources of Normativity. The Tanner Lectures on Human Values. 1992. URL:
https://tannerlectures.utah.edu/_documents/a-to-z/k/korsgaard94.pdf (дата обращения: 06.12.2019).
6. Thomson J. J. Normativity. Chicago: Open Court, 2008.
7. Кэллахан Дж. От «прикладной» этики к практической: преподавание этики в
практическом аспекте // Этическая мысль. 2009. № 9. С. 193-207.
8. Новая философская энциклопедия: в 4-х т. Т. I. М.: Мысль, 2010.
9. Кукушин В. М. Полицейская деонтология. Социологический анализ зарубежных
концепций. М.: Академия МВД России, 1994.
10. Невский Е. П. Морально-этические аспекты использования рефлексивного
управления в оперативно-розыскной деятельности органов внутренних дел // Оперативник
(сыщик). 2010. № 2 (23). С. 21-25.
11. Ястребцева А. В. Метаэтика: реализм и антиреализм в современных дискуссиях об
основаниях нормативности // Вопросы философии. 2016. № 10. С. 47-57.
Информация об авторах.
Морозов Андрей Анатольевич - кандидат исторических наук (2001), доцент (2019),
доцент кафедры философии и политологии Омской академии МВД России, пр. Комарова,
7, г. Омск, 644092, Россия. Автор 60 научных публикаций. Сфера научных интересов: нор
мативность морали и религии, философская антропология, религия в современном мире.
E-mail: moroz_may@mail.ru
Денисенко Снежана Валентиновна - кандидат философских наук (1998), доцент
кафедры философии и политологии Омской академии МВД России, пр. Комарова, 7,
г. Омск, 644092, Россия. Автор более 40 научных публикаций. Сфера научных интересов:
профессиональная этика сотрудников органов внутренних дел, философия культуры.
E-mail: denisenko_s_v@mail.ru
REFERENCES
1. Petrov, V.E. and Senatorova, O.U. (2013), "Moral and ethical standards of anti-corruption
behavior of employees of internal Affairs bodies", Bulletin of the Advanced Training Institute of the MIA
of Russia, no. 3 (27), pp. 50-55.
2. Agamirov, K.V. (2014), "Professional deformation of moral principles of a law enforcement
officer", Human capital, no. 2 (62), pp. 137-146.
3. Kadantseva, N.P. (2012), "Image of staff of law-enforcement bodies of Russia: history and
development directions", BULLETIN OF ST. PETERSBURG UNIVERSITY OF THE MINISTRY OF INTERNAL
AFFAIRS OF RUSSIA, no. 3 (55), pp. 183-186.
13Философия
Philosophy
4. Yemelyanova, E.V. and Batkhayev, V.V. (2017), "Deontological Argumentation for Adopting a
Code of Professional Ethics of Service Personnel of Bodies and Units of the Ministry of Internal
Affairs", Trudy Academii Upravleniya MVD Rossii, no. 4 (44), pp. 136-142.
5. Korsgaard, Ch.M. (1992), The Sources of Normativity. The tanner lectures on human values, available
at: https://tannerlectures.utah.edu/_documents/a-to-z/k/korsgaard94.pdf (accessed 06.12.2019).
6. Thomson, J.J. (2008), Normativity, Open Court, Chicago, USA.
7. Callahan, J. (2009), "From "applied" ethics to practical: teaching ethics in a practical aspect",
Ethical Thought, no. 9, рр. 193-207.
8. Novaya filosofskaya entsiklopediya: v 4-kh t. [New philosophical encyclopedia: in 4 vol.] (2010),
vol. 1, Mysl', Moscow, RUS.
9. Kukushin, V.M. (1994), Politseiskaya deontologiya. Sotsiologicheskii analiz zarubezhnykh
kontseptsii [Police deontology. Sociological analysis of foreign concepts], Akademiya MVD Rossii,
Moscow, RUS.
10. Nevsky, E.P. (2010), "Moral and Ethical Aspects of the Use of Reflection Control in
Operational-Investigative Activity of Internal Affairs Bodies", THE FIELD INVESTIGATOR (SLEUTH)
JOURNAL, no. 2 (23), рр. 21 -25.
11. Yastrebtseva, A.V. (2016), "Metaethics: Realism and Anti-realism in Modern Discussions
about Foundations of Normativity", Russian Studies in Philosophy, no. 10, рp. 47-57.
Information about the authors.
Andrey A. Morozov - Can. Sci. (History) (2001), Docent (2019), Associate Professor at the
Department of Philosophy and Political Science, Omsk Academy of the Ministry of the Interior
of Russia, Komarova ave., 7, Omsk, 644092, Russia. The author of 60 scientific publications.
Area of expertise: normative morality and religion, philosophical anthropology, religion in the
modern world. E-mail: moroz_may@mail.ru
Snezchana V Denisenko - Can. Sci. (Philosophy) (1998), Associate Professor at the
Department of Philosophy and Political Science, Omsk Academy of the Ministry of the Interior
of Russia, Komarova ave., 7, Omsk, 644092, Russia. The author of more than 40 scientific
publications. Area of expertise: professional ethics of employees of internal Affairs bodies,
philosophy of culture. E-mail: denisenko_s_v@mail.ru
14Вы также можете почитать
