СТРУКТУРА ТОБОЛЬСКОГО АРХИЕРЕЙСКОГО ДОМА В 90-Е ГОДЫ XVII В.
←
→
Транскрипция содержимого страницы
Если ваш браузер не отображает страницу правильно, пожалуйста, читайте содержимое страницы ниже
ВЕСТНИК Екатеринбургской духовной семинарии. Вып. 2(8). 2014, 120–138
Свящ. Иоанн Никулин
СТРУКТУРА ТОБОЛЬСКОГО АРХИЕРЕЙСКОГО ДОМА
В 90-Е ГОДЫ XVII В.
В статье рассматривается структура Тобольского архиерейского дома
как центра управления Сибирской епархией и ее эволюция в последней
трети XVII в. Автор на основании опубликованных источников и ар-
хивных материалов реконструирует органы управления и их функции.
В приложении к статье публикуется поименный список чинов Тоболь-
ского архиерейского дома.
Ключевые слова: Сибирская епархия, Тобольский архиерейский дом,
Православие в Сибири, архиерейский дом, епархиальное управление в
XVII в.
Архиерейские дома представляют собой уникальное явление, свой-
ственное только истории Русской Православной Церкви. Им уделяли
большое внимание дореволюционные историки. Были написаны фун-
даментальные труды, в которых подробно рассмотрены устройство и
функционирование отдельных архиерейских домов в эпоху Средневеко-
вья, в частности, Новгородского (труд Д. Б. Грекова)1 и Казанского (ис-
следование И. М. Покровского)2. И. М. Покровский попытался система-
тизировать данные об архиерейских домах первой половины XVIII в.,
в первую очередь обращая внимание на штаты и средства архиерей-
ских домов3. Косвенно структуры архиерейских домов касались также
1
Греков Б. Д. Новгородский дом Святой Софии (опыт изучения организации и вну-
тренних отношений крупной церковной вотчины). Ч. I. СПб., 1914.
2
Покровский И. М. Казанский архиерейский дом, его средства и штаты преимуще-
ственно до 1764 г. Казань, 1906.
3
Покровский И. М. Средства и штаты великорусских архиерейских домов со времени
Петра I до учреждения духовных штатов 1764 г. Казань, 1907.
120 © свящ. Иоанн Никулин, 2014Структура Тобольского архиерейского дома в 90-е годы XVII в.
Н. Ф. Каптерев4 и И. Перов5. Интерес к истории архиерейских домов
как важного звена церковного управления возродился в постсоветскую
эпоху. Попытка систематизировать знания об архиерейских домах была
предпринята в статье, опубликованной в Православной энциклопедии,
там же приведена и основная библиография по данной теме6.
Различные стороны деятельности Тобольского архиерейского дома
XVII–XVIII вв. нашли отражение в работах дореволюционных историков
В. К. Андриевича, П. К. Буцинского, А. А. Дмитриева, И. М. Покровского7.
В современной историографии Тобольского архиерейского дома
можно выделить работы, претендующие на создание целостной карти-
ны истории Православия отдельных урало-сибирских регионов. Однако
в силу поставленных задач в этих трудах непосредственно функциони-
рование Тобольского архиерейского дома как органа управления епар-
хией рассматривается весьма кратко и в общих чертах8. Вместе с тем
появляются и работы, посвященные отдельным аспектам этой темы.
Формирование земельных владений и развитие вотчины Тобольской
кафедры оказались в центре внимания Н. С. Хариной и С. Н. Щербич9.
4
Каптерев Н. Ф. Светские архиерейские чиновники в Древней Руси. М., 1874.
С. 201–236.
5
Перов И. Епархиальные учреждения в Русской Церкви в XVI и XVII вв. Рязань, 1882.
С. 120–124.
6
Алексеев А. И., Флоря Б. Н. Архиерейский дом // ПЭ. Т. III. М., 2001. С. 532–536.
7
Андриевич В. К. История Сибири. Ч. 2. Период с 1660 года до воцарения императри-
цы Елизаветы Петровны. СПб., 1889; Буцинский П. К. Открытие Тобольской епархии и
первый Тобольский архиепископ Киприан // Он же. Сочинения в двух томах. Т. 2: Ман-
газея, Сургут, Нарым и Кетск / под ред. С. Г. Пархимович, сост. Ю. Л. Мандрика. Тюмень,
1999. С. 199–250; Он же. Сибирские архиепископы: Макарий, Нектарий, Герасим (1625–
1650 гг.) // Там же. С. 251–310; Дмитриев А. Пермская старина. Сборник исторических
статей и материалов преимущественно о Пермском крае. Вып. VII. Верхотурский край
в XVII веке. Пермь, 1897; История Сибири. Т. II. Сибирь в составе феодальной России.
Л., 1968; и др.
8
Дулов А. В., Санников А. П. Православная Церковь в Восточной Сибири в XVII — на-
чале ХХ веков. Ч. I. Иркутск, 2006. С. 26–27; История Екатеринбургской епархии. Ека-
теринбург, 2010. С. 50–51.
9
Харина Н. С. Тобольский архиерейский дом в XVIII веке: взаимоотношения государ-
ства и епархии. Доклад на конференции «Исторические исследования в Сибири и на
Дальнем Востоке: проблемы и перспективы» // Сайт «Совет научной молодежи ИИ СО
РАН». URL: http://history.nsc.ru/snm/harina.htm (дата обращения: 13.10.2008); Она же.
Социальная структура вотчин Тобольского архиерейского дома на основе материала
121свящ. Иоанн Никулин
Исследование собственно системы управления Тобольского архиерей-
ского дома XVII — XVIII вв. предприняла Н. С. Харина10. Однако работа
ее весьма поверхностна, малоинформативна, более того, трудно с ней
согласиться в отдельных утверждениях. Например, исследовательница
пишет: «Центральное место в церковно-административной системе до
конца XVII в. занимали казенный, архиерейский и духовный (судный)
приказы»11. Ясно, что у читателя складывается впечатление о наличии
трех структурных единиц. Однако в дальнейшем к судному приказу и
его устройству автор не возвращается. Еще в дореволюционной истори-
ографии было показано, что архиерейский разряд и судный приказ —
это один орган, возглавлявшийся воеводой церковным (приказным)12.
Некоторые ценные замечания приведены академиком Н. Н. По-
кровским в предисловии к публикации документов, касающихся дея-
тельности Тобольского архиерейского дома. Внимание исследователей
привлекают и биографии глав Тобольской митрополии13. Новосибир-
скими исследователями внесен большой вклад в изучение просвети-
тельско-литературной деятельности Софийского митрополичьего дво-
ра, публикацию источников по истории Тобольской кафедры и лите-
дозорных и переписных книг XVII — начала XVIII в. // Исторические исследования
в Сибири: проблемы и перспективы: сб. мат-лов II Регион. молодежн. научн. конф.
Новосибирск, 2008. С. 85–91. Она же. Начало землевладения Тобольского архиерей-
ского дома: формирование трех крупных земельных владений // Наука и инновации
XXI века: мат-лы VII Окр. конф. молодых ученых, Сургут, 23–24 ноября 2006 г.: в 2 т. /
Сургут. гос. ун-т. Сургут, 2007. Т. 1. С. 85–87; Щербич С. Н. Источники формирования
земельного фонда Тобольского архиерейского дома в XVII в. // Вестник археологии,
антропологии и этнографии. 2009. № 9. С. 81–85; Она же. Воскресенская вотчина То-
больского Софийского дома в конце XVII — XVIII в. // Вестник археологии, антропо-
логии и этнографии. 2013. № 1 (20). С. 104–111.
10
Харина Н. С. Система управления Тобольского архиерейского дома в XVII в. // В ми
ре научных открытий. 2011. № 11.3 (23). С. 857–873; Она же. Тобольский архиерейский
дом в XVII — 60-е гг. XVIII в.: автореф. дис. … канд. ист. наук. Барнаул, 2012.
11
Харина Н. С. Система управления Тобольского архиерейского дома в XVII в. С. 862.
12
См.: Перов И. Епархиальные учреждения в Русской Церкви в XVI и XVII вв. С. 120–
124; Каптерев Н. Ф. Светские архиерейские чиновники в Древней Руси. С. 201–236;
Греков Б. Д. Новгородский дом Святой Софии. С. 146.
13
Манькова И. Л. Сибирский архиепископ Симеон и тобольские воеводы: опыт эмпи-
рического исследования в свете теории конфликта // Уральский исторический вест-
ник. 2012. № 3 (36). С. 14–23.
122Структура Тобольского архиерейского дома в 90-е годы XVII в.
ратурного наследия сибирских архиереев первой половины XVII в.14 В
целом необходимо отметить, что интересующий нас период, а именно
конец XVII в., в истории Тобольской кафедры как центра управления
епархией изучен слабо15. Попытаемся восполнить этот пробел в изуче-
нии деятельности Тобольского архиерейского дома.
Тобольская митрополия в конце XVII в. простиралась от Ураль-
ских гор на западе до Тихого океана на востоке и от Северного Ледовито-
го океана на Севере до степей и границ с Китаем на юге. Это была самая
большая епархия из всех существовавших когда-либо в истории Русской
Церкви. Для управления этой территорией в системе светского централь-
ного управления был создан специальный орган — Сибирский приказ.
По подсчетам Я. Е. Водарского, русское население Сибири в по-
следней четверти XVII в. составляло около 90 тыс. чел.16 По данным
на 1710 г., количество пришлых жителей Сибири равнялось примерно
180 тыс. чел.17 В конце XVII в. русское население по своей численности
уже преобладало над коренным18. В основном переселенцы из Москов-
ской Руси исповедовали православную веру, не считая старообрядцев,
14
См., напр.: Дворецкая Н. А. Сибирский летописный свод: (2-я пол. XVII в.) Ново-
сибирск, 1984; Литературные памятники Тобольского архиерейского дома XVII века.
Новосибирск, 2001. (История Сибири. Первоисточники. Вып. 10).
15
Наш первый опыт в данной теме: Никулин И. А. Тобольский архиерейский дом в
конце XVII — начале XVIII вв.: структура и управление // Православие в судьбе Урала
и России: история и современность: мат-лы Всеросс. научн.-практ. конф. (г. Екатерин-
бург, 18–20 апреля 2010 г.) Екатеринбург, 2010. С. 80–85, см. также: Никулин И. А., свящ.
Преосвященный Игнатий (Римский-Корсаков), митрополит Сибирский и Тобольский.
Екатеринбург: Информационно-издательский отдел ЕДС, 2015 (в печати).
16
Водарский Я. Е. Численность русского населения Сибири в XVII–XVIII в. // Рус-
ское население Поморья и Сибири (период феодализма): сб. ст. памяти В. И. Шункова.
М., 1973. С. 213. В дореволюционной историографии встречаются и другие данные, а
именно: в 1677 г. русское население Сибири составляло почти 200 тыс. (Андриевич В. К.
История Сибири… С. 159).
17
Водарский Я. Е. Численность русского населения Сибири в XVII–XVIII в. С. 213. В до
революционной историографии встречаются и другие данные, а именно: в начале
XVIII в. в Сибири проживало около 230 тыс. русских и около 200 тыс. инородцев (Ази-
атская Россия. Т. I. Люди и порядки за Уралом. СПб., 1914. С. 81). Встречается и другое
число крещеного населения Сибири в 1710 г., а именно — 273 тыс. (Клочков М. Насе-
ление России при Петре Великом по переписям того времени. Т. I. Переписи дворов и
населения (1678–1721). СПб., 1911. С. 61).
18
История Сибири. Т. II. Л., 1968. С. 56.
123свящ. Иоанн Никулин
которые к тому времени еще не стали отдельной конфессией. Коренное
население исповедовало свои племенные культы, а также ислам и буд-
дизм. Крещеных в православную веру среди аборигенов было незначи-
тельное количество. В конце XVII в. в Сибири существовали 160 при-
ходских храмов и 34 монастыря19.
Центром жизни епархии был Софийский двор, располагавшийся
в верхней части Тобольска и окруженный небольшой каменной стеной.
Главный Софийско-Успенский собор был построен таким образом, что
его западная часть находилась за пределами двора. Почти в центре дво-
ра стоял каменный двухэтажный архиерейский дом с домовой церковью
в честь сорока Севастийских мучеников20. По сведениям Черепановской
летописи, в 1699 г. на архиерейском дворе митрополит Игнатий «под-
ле ворот водовозных к звозу николскому построил каменные полаты со
три апартамента, а наверху башне с немалыми слухами и все было не-
малой вышины», «сказывали многие, что в тех верхних покоях намерен
был владыка освятить церковь и в башне быть определял колоколне»21.
Каких-либо документов, подтверждающих эти сведения, пока не обна-
ружено. Возможно, это строительство было осуществлено только на
средства Тобольского архиерейского дома, поэтому не требовало согла-
сования со светскими властями. На чертеже Тобольска С. У. Ремезова
начала XVIII в. есть строение, подходящее под описание из Черепанов-
ской летописи, но оно никак не названо22. Возможно, это и есть палаты,
построенные при Игнатии. Это предположение подтверждается планом
Тобольского кремля 1728 г., на котором на этом месте около восточной
стены архиерейского двора под № 16 обозначены «Каменные палаты»23.
Митрополит управлял своей обширной епархией с помощью ком-
плекса ведомств, который в целом именовался архиерейским домом. Од-
ним из главных учреждений в системе епархиального управления был
судный приказ, который именовался также архиерейским разрядом. Он
19
Андриевич В. К. История Сибири. С. 326, 330; ПСЗ. Т. III. С. 234.
20
Архипастыри Тобольской епархии… С. 80.
21
РГАДА. Ф. 196. Оп. 1. Д. 1543. Л. 96 об.
22
Чертеж Тобольска // Ремезов С. У. Чертежная книга Сибири, составленная тоболь-
ским сыном боярским Семеном Ремезовым в 1701 году. Т. I. Факсимильное издание.
М., 2003. Л. 4.
23
Тобольск — ангел Сибири. Тюмень, 2011. С. 17.
124Структура Тобольского архиерейского дома в 90-е годы XVII в.
располагался на первом этаже каменной колокольни, находившейся не-
далеко от здания архиерейских покоев24.
Митрополичий судный приказ имел право судить все духовенство
Сибирской епархии и мирских людей по делам, подсудным Церкви. Воз-
главлял этот орган церковной администрации приказной — светский
чиновник, назначаемый обычно из детей боярских. Он в той или иной
мере контролировал деятельность всех домовых учреждений (в том
числе и приказов). В целом приказной был самым влиятельным лицом
в митрополии после главы епархии; по мнению Б. Д. Грекова, именно
это должностное лицо являло собой «принцип централизации ,
напоминая собой франкского майордома»25. В отсутствие митрополи-
та именно он оставался главным распорядителем архиерейского дома.
Кроме него в приказе служили светские чиновники: дьяк и несколько
(2–3) подьячих.
Суд над мирянами вершил вместе с дьяком и подьячими приказной.
Суд же над лицами, имеющими священный сан, возглавлял «судия духов-
ных дел» (духовный судья)26, назначаемый главой епархии (обычно из ар-
химандритов приписного Иоанно-Введенского Междугорного монасты-
ря). Заседание проводилось также с участием приказного, дьяка и прочих
служащих приказа. Таким образом, духовный судья не был ведущим ли-
цом в разряде, а приглашался только для участия в судебном заседании и
вынесения решения27. Так, за весь период пребывания преосвященного
Игнатия в Тобольске нам известна только одна грамота, в которой рас-
сматривалось преступление лица в священном сане, и в этом суде, как и
было, положено, участвовал судия духовных дел28. Другое дело, в котором
известно председательство архимандрита, касалось мирянина, который
пренебрегал более ранними постановлениями церковного суда29. Видимо,
для разрешения такой непростой ситуации посчитали необходимым его
24
Баландин С. Н. Начало русского каменного строительства в Сибири // Сибирские
города XVII — начала XX века. Новосибирск, 1981. С. 181.
25
Греков Б. Д. Новгородский дом Святой Софии. С. 146.
26
Алексеев А. И. Флоря Б. Н. Архиерейский дом. С. 533.
27
Греков Б. Д. Новгородский дом Святой Софии. С. 152–153.
28
Древние церковные грамоты восточносибирского края (1653–1726) и сведения о
Даурской миссии / изд. архим. Мелетием. Казань, 1875. С. 54.
29
Там же. С. 61–62.
125свящ. Иоанн Никулин
присутствие, хотя, с точки зрения действовавшего тогда церковного пра-
ва, суд над мирянами совершался без его участия.
Разряд, кроме церковного суда, являлся центром управления епар-
хией. В нем писались основные грамоты и другие бумаги, рассылавши-
еся от лица митрополита, велась переписка с церквами и монастыря-
ми, подготавливались бумаги и решения на утверждение главе епар-
хии, рассматривались ставленнические и другие дела. В архиерейский
приказ стекались все необходимые сведения, отчеты и донесения30. По
всем наиболее важным делам митрополит должен был писать в Москву,
причем чаще всего и царю, и патриарху. Документы, рассылаемые в ни-
жестоящие инстанции, т. е. в монастыри, центры десятин и отдельные
церкви, составлялись дьяками часто уже по готовому шаблону, лишь по
указанию митрополита, и скреплялись их подписью. Иногда, в исклю-
чительных случаях, митрополит сам писал грамоты.
В период с 1693 по 1698 г. приказным был Осип (Иосиф) Семенович
Немчинов31, после суда над ним в 1698 г, на его место был назначен Иаков
Немчинов32. Должность дьяка все годы пребывания митрополита Игнатия на
кафедре исполнял Михайло Витязев. Он был опытным человеком, так как
назначен был на эту должность еще до приезда митрополита Игнатия в Си-
бирь33. Известны имена некоторых «судей духовных дел» конца XVII в. По
приезде преосвященного Игнатия в Сибирь им был архимандрит Игнатий
(Груздев)34, а в 1700 г. в этой должности упоминается архимандрит Киприан35.
30
Дулов А. В., Санников А. П. Православная Церковь в Восточной Сибири… С. 26.
31
Древние церковные грамоты… С. 44 и след.; РГАДА. Ф. 214. Оп. 3. Ст. 1363. Л. 99.
Показательна судьба этого человека. Впервые (до 1684 г.) Немчинов Осип (Иосиф) Се-
менович упоминается как софийский сын боярский и хозяин двора, который нахо-
дился «на Софейской земле под горою под Паниным бугром» (Вотчины Тобольского
Софийского двора в XVII в. Тюмень, 2001. С. 17). В 1691/92 г. (7200 г.) он уже заме-
чен в качестве десятильника в Усть-Ницынской слободе, и только с приездом ново-
го митрополита в 1693 г. становится приказным. Впрочем, своей властью он, видимо,
злоупотреблял, потому что уже в начале 1698 г. отстранен от должности и попал под
следствие по делу о десятильниках (РГАДА. Ф. 214. Оп. 3. Ст. 1363. Л. 368). В августе
1698 г. признан виновным и сослан в Якутск (РГАДА. Ф. 214. Оп. 3. Ст. 1363. Л. 384; По-
кровский Н. Н. Сибирское дело о десятильниках. С. 180).
32
РГАДА. Ф. 214. Оп. 5. Д. 561. Л. 1 об.
33
Древние церковные грамоты… С. 44 и след.; РГАДА. Ф. 214. Оп. 5. Д. 561. Л. 75.
34
Древние церковные грамоты… С. 55, 62.
35
РГАДА. Ф. 214. Оп. 5. Д. 561. Л. 1 – 1 об.
126Структура Тобольского архиерейского дома в 90-е годы XVII в.
Другим важнейшим ведомством архиерейского дома был казенный
приказ. В сферу его компетенции входила митрополичья казна, которая
как учреждение была центром всей хозяйственной жизни митрополи-
чьего дома. Кроме денег, в казне содержался архив ценных бумаг, книго-
хранилище, немалые запасы тканей, посуды и всего прочего, без чего
не могло функционировать огромное хозяйство. В казенный приказ по-
ступал оброк с вотчин Софийского дома. Сюда же стекались «дани» и
всевозможные пошлины, взимавшиеся с церквей Сибири, и церковные
налоги с мирского населения. Здесь находился и главный архив Тоболь-
ской митрополии.
Главой казенного приказа был казначей. Чаще всего его назначали
из монашествующих. Функции казначея были весьма разнообразны. Он
участвовал в размежевании земельных владений митрополита и других
феодалов, в снабжении митрополичьего двора съестными припасами,
выдавал грамоты на построение новых церквей, ведал приходом и рас-
ходом основных денежных средств митрополичьего дома36. Делопро-
изводство в приказе исполняли светские чиновники: дьяк и один-два
подъячих. В годы архипастырства митрополита Игнатия сменилось не-
сколько казначеев. По приезде в Тобольск им был назначен иеромонах
Игнатий (Груздев)37, через год он был замещен иеромонахом Иосифом
(Знаменским)38. С 1695 г. и вплоть до отъезда митрополита Игнатия в
Москву должность казначея занимал монах Иоасаф (Милюков)39. Долж-
ность дьяка в казенном приказе долгие годы занимал Григорий Яковлев.
На это место он был назначен еще при митрополите Павле и оставался
на своем посту все время управления Сибирской епархией митрополита
Игнатия40. Сохранилось имя одного из подьячих казенного приказа —
«Мишки Протодьяконова»41.
Особую роль в управлении епархией играло соборное духовен-
ство, так как ему «давались особые права и полномочия, которые вы-
36
РГАДА. Ф. 214. Оп. 5. Д. 561. Л. 1 – 1 об.
37
Древние церковные грамоты… С. 46.
38
Там же. С. 56.
39
Там же. С. 52 и след.
40
Древние церковные грамоты… С. 46 и след.
41
Там же. С. 48 и след.
127свящ. Иоанн Никулин
двигали соборян из ряда приходского духовенства»42. Клирики кафе-
дрального собора чаще всего выполняли роль посланников, проверяя
дела на местах. По «книгам именным тобольским ружником» 1696/97 г.
соборный клир составляли: протопоп, протодиакон, два ключаря (свя-
щенники), четыре священника, три диакона и по два пономаря, звонаря
и сторожа43. В целом примерно столько же духовенства было в кафе-
дральном соборе Казанской епархии в 1706 г.44 Возможно, что к концу
XVII в. среди соборного духовенства было два диакона45. Сохранились
имена клира главного епархиального храма. Так, ключарем Софийско-
го собора все годы архипастырства митрополита Игнатия был иерей
Иоанн Васильев46, «Сибирския Соборныя церкви» иерей Иосиф сопро-
вождал митрополита Игнатия в путное шествие47. Соборный диакон
Лаврентий ездил с особой миссией (о ней см. ниже) в Китай. Кстати,
об особом доверии именно соборному диакону говорит тот факт, что
грамоту на получение в Селенгинском монастыре десяти рублей выдали
именно ему, а не следовавшему вместе с ним в Пекин верхотурскому
священнику Григорию. В качестве помощника в поездке по епархии с
крестовым иеромонахом Израилем был послан соборный иеродиакон
Никифор (Амвросиев)48.
Большую роль в управлении епархией занимали митрополичьи
дети боярские. В конце XVII столетия в Тобольском архиерейском доме
их числилось 20. Они занимались управлением вотчинами, выполняли
различные поручения, служили посыльными, представляли интересы
митрополита в различных инстанциях, были «стряпчими».
При домовой церкви числилось крестовое духовенство. Сохра-
нились имена лишь некоторых клириков домового храма архиерейско-
42
Покровский И. Казанский архиерейский дом. С. 268.
43
Тобольск: материалы для истории города XVII и XVIII столетий. М., 1885. С. 43.
44
Протопоп, два ключаря, два иерея, протодиакон, два диакона, два пономаря, два сто
рожа и просфорник-монах. См.: Покровский И. Казанский архиерейский дом. С. 295–296.
45
По крайней мере, упоминаются почти одновременно соборный диакон Лаврентий и
соборный иеродиакон Никифор (Амвросиев).
46
Священник Иоанн (Иван) Васильев занимал должность ключаря Софийского со-
бора с 1686 г. по 1701 г. См.: Литературные памятники Тобольского архиерейского
дома… С. 383.
47
Житие Симеона Верхотурского // Литературные памятники… С. 213.
48
Там же. С. 220.
128Структура Тобольского архиерейского дома в 90-е годы XVII в.
го дома. Так, в 1694/95 гг. и в 1700 г. упоминаются одни и те же лица — каз-
начей (1700) иеромонах Савватий49 и иеромонах Израиль50, в 1700 г. также
упоминается иеродиакон Исаакий, которого тоже можно отнести к кресто-
вому духовенству, так как сопровождал своего архипастыря в Москву51.
В обязанности крестового духовенства входило в первую очередь
совершение богослужения в домовой церкви. Впрочем, оно выполняло
и поручения по управлению епархией, и в этом качестве стояло близко
к соборному духовенству. Так, например, зимой 1695/96 гг. крестовый
иеромонах Израиль и соборный клирик иеродиакон Никифор (Амвро-
сиев) по благословению митрополита Игнатия посещали Верхотурский
уезд, наблюдая за церковной жизнью, имея особые полномочия от архи-
ерея, так как сам Тобольский владыка называет их «ексархами»52. Близ-
ко к крестовому духовенству стояли келейники митрополита. Их могло
быть несколько, иногда один из них был иеродиаконом53.
Особое место занимала в жизни митрополита богослужебная де-
ятельность. Все необходимое (облачение, книги, утварь и т. д.) для ее
обеспечения хранилось в ризнице. Богослужебную деятельность обслу-
живали станицы: певчих дьяков (10 чел.) и певчих подьяков (11 чел.),
также один подьякон (иподиакон)54. Все они также считались служащи-
ми Софийского дома.
В целом ежедневную жизнь архиерейского дома, по описи 1701 г.,
обслуживал следующий ряд лиц. На архиерейской поварне и хлебне
числились повар и 5 хлебников55. Охраной Софийского двора и топкой
многочисленных печей занимались еще четыре человека56. Отдельно
располагались технические службы. В источниках упоминается отдель-
ный конюшенный двор. На нем хранились архиерейские кареты и сани,
специальные телеги и сани, например водовоз57. Его служащими были
49
Житие Симеона Верхотурского. С. 212.
50
Там же. С. 220.
51
Упом.: Оглоблин Н. Н. Библиотека Сибирского митрополита Игнатия… С. 286–291.
52
Житие Симеона Верхотурского. С. 220.
53
Покровский И. Казанский архиерейский дом… С. 296–297.
54
РГАДА. Ф. 214. Оп. 5. Д. 561. Л. 77 об. – 79 об.
55
Там же. Л. 79 – 79 об.
56
РГАДА. Ф. 214. Оп. 5. Д. 561. Л. 78 об.
57
Там же. Л. 36.
129свящ. Иоанн Никулин
«возницы и конюхи» в числе трех человек58. На хозяйственном дворе
имелась небольшая кузница, в которой трудился кузнец59. В обслужива-
нии архиерейского дома участвовали и мастеровые. По описи 1701 г., их
числилось 3 человека. Скорее всего, двое из них были «иконниками», а
один «деревщиком»60.
Своеобразным кладовщиком был сушиленный монах. В его ве-
дении находились сушила, погреба и кладовые. В них хранились запа-
сы продовольствия, а также книги, посуда, ткани и прочее61. В ведении
чашника находились погреба с различного рода напитками62.
Важно заметить, что все органы управления представляли собой
единое целое, их обязанности порой смешивались — представители раз-
личных учреждений могли участвовать в одном и том же деле. Напри-
мер, 7 мая 1698 г. «по приказу преосвященного Игнатия митрополита
Сибирского и Тобольского для переписи животов посланы Софийского
двора знаменного монастыря архимандрит Игнатий Груздев да кресто-
вой черной священник Израиль, дьяк Михайло Витезев дети боярские
Василей Груздев, Косьма Главин, Осип Хавов, Федор Старков, Василей
Аврамьев, Федор Дедерев, Афонасей Скорняков»63. С одной стороны, в
переписи участвуют представители судного приказа, с участием «судии
духовных дел», естественно, дети боярские, но и крестовый иеромонах,
возможно, как доверенное лицо митрополита.
В целом структура архиерейского дома была сходна с другими
епархиальными центрами того времени. По переписи 1701 г., в штате
Тобольского архиерейского дома находилось 72 человека64. Кроме того,
отдельно необходимо учитывать штат кафедрального собора, который
не входит в указанное выше число. Для сравнения: в начале XVIII в. всех
служащих вместе с соборным клиром в Новгородском архиерейском
доме было 1233 чел., в Ростовском — 498 чел., Псковском — 288 чел.,
58
РГАДА. Ф. 214. Оп. 5. Д. 561. Л. 79.
59
Там же. Л. 76 об. – 77.
60
Тобольский архиерейский дом в XVII веке. С. 138.
61
Опись содержимого сушил и кладовых Тобольского архиерейского дома в 1701 г.
см.: РГАДА. Ф. 214. Оп. 5. Д. 561. Л. 19 и след.
62
Там же. Л. 75 об., Мельник А. Г. Ростовский митрополичий двор в XVII в. …
63
РГАДА. Ф. 214. Оп. 3. Ст. 1363. Л. 387 об.
64
Таблица окладов служащих Тобольского архиерейского дома опубл. в прил. к статье.
130Структура Тобольского архиерейского дома в 90-е годы XVII в.
Тверском — 240 чел., Крутицком — 151 чел.65 Ясно, что по общему ко-
личеству служащих Тобольский дом значительно уступал аналогичным
структурам из центральной России. Малочисленность штата можно
объяснить слабой заселенностью Сибири, небольшим количеством при-
ходов и монастырей, а также вотчин Тобольского архиерейского дома.
* * *
Ниже публикуется поименный список чинов Тобольского архиерейско-
го дома, составленный в 1701 г. и известный в единственной рукописи,
хранящейся в РГАДА. В тексте пунктуация современная, титлы рас-
крыты, твердый знак в конце слов убран, неупотребляемые ныне буквы
заменены на соответствующие буквы современного алфавита. Раздели-
тельным знаком ( || ) отмечаются границы между листами рукописи.
65
Покровский И. М. Средства и штаты… С. 122.
131свящ. Иоанн Никулин
Приложение 1.
Поименный список чинов
Тобольского архиерейского дома
1701 г., не позднее 28 июня. — Поименный список чинов Тобольского ар-
хиерейского дома
л. 75 Список Софейского дому в каком чину по указу великого госуда-
ря царя и великого князя Петра Алексеевича всея Великия и Малыя и
Белыя России самодержца велено быти в Софийском дому с прежними
денежными и хлебными и соляными оклады по разбору приказных дел
судии Андрея Иванова сына Городецкого.
Судия Андрей Городецкий оклад ему денег пятьдесят рублей, хлеба пять
десят чети ржи, овса тож.
Казначей монах Иоасаф Милюков оклад ему денег десять рублев.
Дьяки Михаил Витязев, Григорий Яковлев оклад им денег по пятнадца-
ти рублев, хлеба по пятнадцати чети ржи, овса потому ж, по пяти пуд
соли человеку.
Денег четыре рубли, крестовой священник Филарет. ||
л. 75 об. По четыре рубли:
черный дьякон,
чашник монах Иулиан.
Три рубли сушиленной монах Серапион.
Два рубли казенного приказа сторож монах Иов.
Дети боярские оклад им денег по пяти рублев, хлеба по осмии чети ржи
овса потому ж, по два пуда соли:
Василей Скарняков
Тимофей Кремлев
Козма Главин
Осип Главин
Денег по четыре рубли, хлеба по осмии чети ржи, овса потому ж, по два
пуда соли:
Яков Немчинов,
Василей Груздев,
Василей Карташев. ||
132Структура Тобольского архиерейского дома в 90-е годы XVII в.
Денег четыре рубли, хлеба четырьнатцать чети ржи и овса, два пуда соли: л. 76
Дмитрей Постников.
Денег три рубли, хлеба двенадцать чети ржи и овса, два пуда соли:
Матфей Карташев.
Денег по три рубли, хлеба по десяти чети ржи и овса, по два пуда соли:
Федор Дедерев,
Степан Казимеров,
Яков Раздеришин,
Гаврило Сутупов,
Андрей Балакирев.
Денег три рубли, хлеба восемь чети ржи и овса, два пуда соли:
Иван Горохов. ||
Денег два рубли с полтиною, хлеба десят чети ржи и овса, два пуда соли: л. 76 об.
Иван Изографов.
Денег по два рубли с полтиною, хлеба по осми чети ржи и овса, по пол-
тора пуда соли:
Михайло Груздев,
Алексей Мухин,
Денег три рубли, хлеба восемь чети ржи и овса, полтора пуда соли:
Андрей Калинин.
Денег два рубли с полтиною, хлеба шести чети ржи и овса, полтора пуда
соли:
Иван Груздев.
Мастеровые денег по пяти рублев хлеба по четырнадцать чети ржи и
овса, по два пуда соли:
Сила Алексеев,
Кирило Полетаев. ||
Денег два рубли с полтиною, хлеба восемь чети ржи и овса, полтора пуда л. 77
соли:
Гаврило Епифанов,
Подьячие
Денег по четыре рубли, хлеба по четырнадцати чети ржи и овса, по два
пуда соли:
Михайло Протодьяконов,
Ларион Михаилов.
Денег два рубли хлеба восемь чети ржи и овса полтора пуда соли:
133свящ. Иоанн Никулин
Иван Матфеев.
Денег два рубли с полтиною, хлеба восемь чети ржи и овса, полтора пуда
соли:
Алексей Афанасьев. ||
л. 77 об. Денег пять рублев, хлеба шеснатцать чети ржи и овса, два пуда соли:
Подьякон Василей Лузенин
Певчие
Денег по четыре рубли, хлеба по четырнадцати чети ржи и овса, по два
пуда соли:
Леонтей Яковлев,
Гаврило Главин.
Денег по четыре рубли, хлеба по двенатцати чети ржи и овса, по два пуда
соли:
Федор Михайлов,
Алексей Ивелев,
Андрей Коверзин.
Денег по три рубли, хлеба по десяти чети ржи и овса, по два пуда соли:
Андрей Слободин, ||
л. 78 Иван Данилов,
Филип Хавов,
Алексей Шмыгин.
Денег два рубли с полтиною, хлеба восемь чети ржи и овса, пуд соли:
Тимофей Афонасьев,
Певчие и подьячие, которые на Москве, а по разбору велено им бытии в
Софейском же дому.
Денег по четыре рубли, хлеба по двенатцати чети ржи и овса, по два пуда
соли:
Федор Гаврилов,
Иван Степанов,
Иван Вергунов,
Федот Гаврилов.
Денег три рубли, хлеба десят чети ржи и овса, два пуда соли:
Филип Михайлов. ||
л. 78 об. Денег по два рубли с полтиною, хлеба по осми чети ржи и овса, по пуду соли:
Афонасей Дедерев,
Андрей Попов,
134Структура Тобольского архиерейского дома в 90-е годы XVII в.
Михайло Рагозин.
Денег по два рубли с полтиною, хлеба по шести чети ржи и овса, по пуду соли:
Иван Афонасьев,
Дмитрей Мовчанской,
Иван Толстоухов.
Церковные и дворовые сторожа они ж и истопники оклад им денег по
два рубли с полтиною, хлеба по десяти чети ржи и овса, по пуду соли:
Андрюшка Сметаннин,
Логинко Кишкин,
Ивашко Лукин.
Денег три рубли, хлеба десят чети ржи и овса, пуд соли:
Прохорко Васинев. ||
Денег три рубли, хлеба десят чети ржи и овса, полтора пуда соли: л. 79
кузнец Якушко Сурнин
Возницы и конюхи
Денег по три рубли, хлеба по десяти чети ржи и овса, по пуду соли:
Данилко Черепанов,
Лазарько Фокин,
Денег три рубли, хлеба шесть чети ржи и овса, пуд соли:
Пашко Шубин,
Повар и хлебники
Денег четыре рубли, хлеба двенатцать чети ржи и овса, два пуда соли:
Ивашко Терентьев. ||
Денег по три рубли, хлеба по четиыре чети ржи, овса потому ж, по пол- л. 79 об.
тора пуда соли:
Федька Васинев,
Пашко Гордеев,
Тимошка Иванов,
Стенька Остяков,
Денег три рубли:
Спирка Андреев.
Всего в Софейском дому по розбору всех чинов людей указное число
семдесят два человека, а в великого государя жалованья, оклад им, денег
триста семнатцать рублев хлеба четыреста двенатцать чети ржи, овса
тож, сто четырнатцать пуд соли.
135свящ. Иоанн Никулин
На полях описи два параллельных автографа приказного А. И. Го-
родецкого и дьяка М. Витезева, начиная с л. 75:
«ан//дрей//го//ро//де//цкой»
«дь//як//ми//хай//ло//витезев»
РГАДА. Ф. 214. Оп. 5. Д. 561. Л. 75 – 79 об. Копия, отосланная в Сибир-
ский приказ. Датируется по отписке А. И. Городецкого, помещенной в
деле на л. 70 об. – 72 об.
136Структура Тобольского архиерейского дома в 90-е годы XVII в.
Приложение 2.
Система окладов Тобольского архиерейского дома в 1701 г.66
Оклад
Количество чел.
№ Должность
пудов соли
чет овса
чет ржи
руб.
1 Приказной 1 50 50 50 —
2 Казначей (монах) 1 10 — — —
3 Дьяки 2 15 15 15 5
4 Дети боярские 20 2,5–5 3–8 3–8 1,5–2
5 Подьячие 1 2 4 7 7 2
6 Подьячие 2 2 2–2,5 4 4 1,5
7 Подьякон69 1 5 8 8 1,5
8 Станица певчих дьяков 10 2,5–4 4–7 4–7 1–2
9 Станица певчих подьяков 11 2,5–4 3–6 3–6 1–2
10 Крестовый иеромонах 1 4 — — —
11 иеродиакон 1 4 — — —
12 Чашник (монах) 1 4 — — —
13 Сушиленной монах 1 3 — — —
14 Сторож казенного приказа (монах) 1 2 — — —
15 Мастеровые 1 2 5 7 7 2
16 Мастеровой 2 1 2,5 4 4 1,5
17 Кузнец 1 3 5 5 1,5
18 Церковные сторожа и истопники 4 2,5–3 5 5 1
19 Возницы и конюхи 3 3 3–5 3–5 1
20 Повар 1 4 6 6 2
21 Хлебники 5 3 4 4 1,5
ВСЕГО: 72 чел.
66
Таблица составлена на основе данных описи 1701 г. РГАДА. Ф. 214. Оп. 5. Д. 561.
Л. 75 – 79 об.
69
Иподиакон.
137Priest John Nikulin
THE STRUCTURE OF THE BISHOP’S HOUSE IN TOBOLSK
IN THE 17TH CENTURY
The article describes the structure of the Tobolsk bishop establishment as the
control center of the Siberian diocese and its evolution due to the opening of
the Tobolsk Archdiocese in 1621 until the end of the 17th century. The author
reconstructs the control bodies and their functions on the basis of published
sources and archival materials. The paper appendix gives the list of the names
of Tobolsk bishop’s residence.
Keywords: the Siberian diocese, the bishop establishment in Tobolsk,
Orthodoxy in Siberia, diocesan administration in the 17th century.Вы также можете почитать
