Эдиге Масанов: судьба человека, судьба семьи, судьба страны
←
→
Транскрипция содержимого страницы
Если ваш браузер не отображает страницу правильно, пожалуйста, читайте содержимое страницы ниже
24 ЕВРАЗИЙСТВО ЛЮДИ
Эдиге Масанов: судьба человека, судьба семьи,
судьба страны
Жулдуз Абылхожин, Нурбулат Масанов
Ключевые слова: военная служба, время и место, движение «Алаш»,
друзья, жена и сын, сестра, сталинские репрессии, судьба отца, сын «враC
га народа», тоталитарная система, этнография.
Выдающийся казахский ученый, один из основателей казахстанC
ской этнографии и историографии Эдиге Айдарбекович Масанов роC
дился 19 ноября 1926 года в городе Семипалатинске в семье видного
общественноCполитического деятеля Айдарбека Баймухамедовича
Масанова и его жены Зейнеп Валиевны Масановой.
Возьмём эту дату за точку отсчёта… Но прежде чем двигаться впеC
рёд, по годам жизни нашего героя, дадим краткую характеристику
места, с которого начиналось это движение, и времени, в которое оно
происходило: места как общества, под влиянием которого он формиC
ровался, и времени формирования. Затем опишем семью родителей
Эдиге, наложившую сильнейший отпечаток на его личность не тольC
ко тем, что от семьи зависело, но и тем, что от семьи никак не зависеC
ло, что обрушилось на неё извне, помимо воли её членов. А уж затем
проследим траекторию самостоятельной жизни Эдиге Масанова, не
забывая, однако, соотносить её с жизнью страны.
Жулдуз Бекмухамедович Абылхожин, главный научный сотрудник Института исC
тории и этнологии Министерства образования и науки Республики Казахстан, АлмаC
ты (Республика Казахстан).
Нурбулат Эдигеевич Масанов (1954—2006), первый директор Казахского научC
ноCисследовательского института по проблемам культурного наследия номадов,
Алматы (Республика Казахстан).26 Л Ю Д И Жулдуз Абылхожин, Нурбулат Масанов. Эдиге Масанов... 27
Стартовые условия: место и время настроений в Казахстане и организационного оформления либеральC
ного движения среди немногочисленной группы казахских интеллекC
В середине 1920Cх годов Казахстан представлял собой глубокую туалов. Уже 21—26 июля 1917 года в Оренбурге собрался Первый обC
экономическую и культурную провинцию многонациональной союзC щеказахский съезд, на котором политическая организация национальC
ной страны. До революции его северные, центральные и восточные ной либеральной интеллигенции «Алаш» (лидеры — А. Букейханов,
регионы относились к компетенции Степного генералCгубернаторC А. Байтурсынов, М. Дулатов, Ж. и Х. Досмухамедовы, Х. Габбасов,
ства, южная часть — к ведению Туркестанского генералCгубернаторC М. Тынышпаев, А. Ермеков и др.) оформилась в национальную
ства. Вся территория будущего Казахстана тогда была распределена партию и приняла свою программу. 5—10 декабря того же года и там
между этими генералCгубернаторствами по шести областям: УральC же состоялся Второй общеказахский съезд. Он подтвердил политиC
ской, Тургайской, Акмолинской, Семипалатинской, Семиреченской ческую ориентацию партии «Алаш» на создание национальной автоC
и Сырдарьинской. Каждая область, в свою очередь, делилась на уезC номии в составе демократической федеральной Российской респубC
ды, уезды — на волости, волости — на административные аулы в коC лики. В поисках необходимого гаранта реализации этой политичесC
личестве от 100 до 200 кибиток казаховCкочевников или других этноC кой идеи руководители партии были вынуждены идти на контакты и
культурных групп кочевого населения. взаимоисключающие компромиссы и с лидерами «белого движения»,
Во главе областей находились военные губернаторы, назначавC и с большевиками.
шиеся царским правительством исключительно из российского двоC В марте — апреле 1919 года делегация Алашорды во главе с БайC
рянства христианского вероисповедания. Во главе уездов — уездные турсыновым провела переговоры с правительством РСФСР, а уже
начальники, также преимущественно из православных дворян, их 10 июля 1919 года Ленин подписал в Москве Декрет «О революциC
губернаторы ставили на должность по «высочайшим приказам». онном комитете по управлению Киргизским (Казахским) краем СоC
В волостях начальствовали волостные управители и в аулах — аульC циалистической Советской Республики». Согласно этому докуменC
ные старшины. ту, Казахстан обретал свою государственность на советской основе,
В рамках этой административноCтерриториальной системы лиC включаясь на правах национальной автономии в состав РСФСР.
деры традиционных клановых групп казаховCкочевников не имели С 4 по 12 октября 1920 года в Оренбурге проходил Учредительный
почти никаких рычагов влияния на политику российского самодерC съезд советов Казахстана, который одобрил Декрет ВЦИК и СовC
жавия, так как реально могли претендовать на занятие должностных наркома и торжественно провозгласил Казахскую Автономную СоC
мест только на двух низших уровнях управленческой вертикали. ОсC ветскую Социалистическую Республику (КАССР). При этом проC
новная же часть казахского населения была вообще отлучена от струкC граммные стратегические установки и конечные цели взаимного
тур политической власти и управления. сотрудничества национальноCлиберальной партии «Алаш» и больC
25 октября 1917 года в Петрограде свершилась «пролетарская» ревоC шевистских идеологов существенно расходились. В момент создаC
люция. Вскоре революционные события перекинулись на территорию ния КАССР казахских либералов и большевиков объединяла только
Казахстана, где они преимущественно разворачивались в более или меC идея политической автономии Казахстана в составе РСФСР, но
нее крупных городах (в основном в уездных центрах) и вдоль железнодоC политические лидеры и той, и другой партий рассматривали систеC
рожных магистралей. Населённые главным образом русскими города реC му федеративного устройства России как временную конструкцию в
гиона существовали как бы вне традиционного аграрного пространства, процессе национальноCгосударственного строительства. Казахские
которое в основном составляли дисперсные общины казаховCкочевниC интеллектуалы перспективу развития национальной автономии видеC
ков. Сельская периферия — казахский аул и русское село — относилась к ли в постепенном обретении Казахстаном полного национальноCгоC
городу как к чужой для неё среде, и поэтому аграрное население КазахC сударственного суверенитета. Большевики же рассчитывали на осC
стана в 1918—1919 годах большей частью пассивно восприняло собыC нове автономистской формы реализации провозглашенного ими
тия, происходившие в революционных городах края. «права наций на самоопределение» в дальнейшем воссоздать центC
В то же время Февральская, а затем Октябрьская революции явиC рализованное государство в пределах бывшей Российской империи
лись мощными катализаторами процесса усиления антиколониальных на принципах «пролетарского интернационализма» и «приоритета28 Л Ю Д И Жулдуз Абылхожин, Нурбулат Масанов. Эдиге Масанов... 29
общемировых классовых интересов перед узкими национальноC которых в Казахстане были отнесены в основном наиболее образоC
Cбуржуазными интересами». ванные выходцы из казахской среды. В этом смысле история жизни
В 1920—1930Cх годах большевистская партия и советское правиC Эдиге Масанова и членов его семьи весьма показательна, в ней приC
тельство, стремясь заложить прочный социальный фундамент крупC чудливо переплелись перипетии истории Советского Казахстана: бесC
номасштабных социалистических преобразований, осуществляли правие простых людей, всесилие бюрократии, ненависть режима к
программу индустриализации Казахстана. Благодаря этим мероприC интеллигенции, политика государственного террора. Его жизнь моC
ятиям в республике были созданы крупные производственные отрасC жет служить яркой иллюстрацией страшного беззакония, творившеC
ли, электрифицированы многие населенные пункты и промышленC гося в сталинскую эпоху. Вместе с тем поражает, что, несмотря на
ные предприятия, построена ТуркестаноCСибирская железнодорожC неисчислимые бедствия и страдания, буквально обрушившиеся на
ная магистраль (Турксиб) и т. д. С начала 1920Cх годов в КАССР семью Масановых, они устояли, нашли в себе силы выжить и прочно
началась активная работа по преодолению неграмотности среди наC встать на ноги. И судьба этой семьи не исключение: такие же тяготы
селения, подготовке местных профессиональных кадров, созданию выпали на долю нескольких поколений казахской интеллигенции.
разветвлённой культурноCобразовательной инфраструктуры на терC Впрочем, в эпоху сталинскоCгосударственного тоталитаризма лишеC
ритории республики. В этих крупномасштабных преобразованиях ния и унижения были уделом всех граждан Советского Союза.
видную роль играли многие представители национальноCлиберальC
ной интеллигенции Казахстана. При их активном участии были досC
тигнуты большие успехи в деле ускоренной модернизации экономиC Родители
ки и культуры края, что позволило в декабре 1936 года, в завершение
национальноCтерриториального размежевания народов бывшего ТурC Детство Эдиге Айдарбековича было трудным и тяжелым, полным
кестанского и Степного генералCгубернаторств, преобразовать КазахC лишений и страданий, что напрямую было связано со взлётами и паC
скую АССР согласно Конституции СССР в союзную республику. дениями карьеры его отца.
Этим юридическим актом по существу был завершен процесс нациоC
нальноCгосударственного строительства в Казахстане, получившем
новую Конституцию, которая утвердила его более высокий, чем прежC
де, политический статус в составе СССР.
Но одновременно с практической реализацией жизненно важных
для населения Казахстана и других национальных республик эконоC
мических и культурноCпросветительских программ на всем пространC
стве СССР быстро набирали силу тоталитарные тенденции в общеC
ственноCполитической жизни и системе государственного управлеC
ния. Тоталитарная природа большевистского режима наиболее ярко
проявилась в построении социализма и искоренении «классовых
пережитков» старого дворянскоCбуржуазного строя с помощью таких
силовых акций, как поголовная коллективизация, раскулачивание
зажиточных мелких собственников, насильственный перевод на оседC
лость скотоводовCкочевников, политические репрессии по отношеC
нию к реальным и мнимым идейным противникам большевизма, всеC
проникающий идеологический контроль над духовной сферой жизC
ни советских людей. Фото 1. Айдарбек Баймухамедович Масанов (стоит во втором ряду третий слева)
В 1930Cе годы маховик политического террора обрушился в перC и его жена Зейнеп Валиевна (в первом ряду вторая справа). Снимок 1920Cх годов.
вую очередь на головы «классово чуждых элементов», к категории Эта и все последующие фотографии – из семейного архива Масановых30 Л Ю Д И Жулдуз Абылхожин, Нурбулат Масанов. Эдиге Масанов... 31
Айдарбек Баймухамедович Масанов (фото 2) родился 5 апреля
1895 года в Карабалыкской волости Кустанайского уезда в ауле № 4
(по другим данным, в ауле № 2 и в 1894 году). Совсем молодым челоC
веком он уехал из аула на учёбу и в 1916 году успешно закончил ОренC
бургскую учительскую школу. Как свидетельствует его учётный лисC
ток, Айдарбек Масанов преподавал до революции в Дамбарском двухC
классном русскоCкиргизском училище1. В 1917 году его имя фигурирует
в списке сорока «образованных казахских жигитов» из Тургайского и
Иргизского уездов2. В этот период он поддержал движение АлашCОрC
ды, в частности 2 сентября 1917 года подписал письмо в поддержку
решений Общеказахского съезда3. Более того, он стал одним из региоC
нальных лидеров АлашCОрды по Тургайской области, соответственно
упоминается в различных документах движения, например, в списке
членов комитетов АлашCОрды по губерниям и районам4.
Учитель по профессии, Айдарбек Масанов стал одним из энтузиC
астов развития системы образования и ликвидации неграмотности в
Казахстане5. 17 октября 1920 года им был подписан один из первых Фото 2. Айдарбек Баймухамедович Масанов.
документов о ликвидации неграмотности в Казахстане, гласивший Снимок 1930Cх годов
следующее6:
точно масштабное протестное крестьянское движение против силоC
«1. Поголовно вооружить все население оружием грамоты… 2. Принять вых методов коллективизации скотоводческих хозяйств и их повальC
меры к скорейшему устранению безграмотности. 3. Обязать местные органы ной седентаризации. Эти в одночасье обрушившиеся на Степь камC
Советской власти привлекать к обучению неграмотных в порядке трудовой
пании обрекали её население на голод и массовые репрессии. ОсоC
повинности. 4. Уклоняющихся от установленной повинности и препятствую
знавая безысходность своего положения, доведённые до полного
щих неграмотным посещать школы привлекать к уголовной ответственности…
7. Ликвидировать незнание родного языка». отчаяния, крестьяне, которые во все времена чуть ли не обожествляC
ли власть, были теперь вынуждены вступить в открытый конфликт с
Имя А. Б. Масанова находим также в приветственной телеграмC ней. Многие скотоводы, памятуя традиционные формы сопротивлеC
ме, отправленной из Кустаная, где он был заведующим уездным отC ния кочевников, просто покинули «территорию властного террора» —
делом народного образования, на имя Учредительного съезда СовеC в РСФСР, Узбекистан, Западный Китай, Монголию и т. д перешли
тов Киргизской (Казакской) АССР7. тогда более 1 млн человек. Те же, кто не смог прорваться за кордон,
В 1920Cе годы А. Б. Масанов работал в органах народного просвещеC стали выказывать активное неприятие действиям власти, решившей
ния и Наркомзема (фото 1), а в 1929 году был назначен управляющим радикально и моментально изменить веками формировавшиеся
делами Совнаркома Республики. В этой должности он проработал до устои традиционной системы жизнеобеспечения крестьянства. В КаC
1931 года, его подпись под постановлениями правительства постоянно захстане, как и по всей сельской периферии страны, развернулись
печаталась в газетах и официальных документах того времени. восстания. Согласно информационным сводкам ОГПУ, здесь их было
В 1931 году, по воспоминаниям его супруги З. В. Масановой, АйC зафиксировано около 400. Одним из них и было протестное движеC
дарбек Баймухамедович был однажды ночью вызван к секретарю КазC ние в Абралинском районе.
крайкома ВКП (б) Ф. Голощёкину и получил задание немедленно Прибыв на место, Айдарбек Баймухамедович вместо карательных
выехать в Абралинский район Семипалатинской области во главе действий решил без согласования с партийным руководством встуC
особой комиссии для устранения «беспорядков», происходивших среC пить в переговоры с восставшими, чтобы убедить их прекратить выC
ди местного населения. На самом деле тогда там имело место достаC ступление против советской власти. Но восставшие захватили высоC32 Л Ю Д И Жулдуз Абылхожин, Нурбулат Масанов. Эдиге Масанов... 33
копоставленного переговорщика в плен, жестоко избили его, раздеC Наступил трагический 37Cй год — пик сталинских репрессий.
ли и в одном белье бросили в подвал, выместив на нём всю ненависть «Буржуазных националистов», в ряды которых безосновательно заC
к акциям власти. В этой переделке он чудом остался жив. ПереговоC числили всех активистов движения «Алаш» и многих представителей
ры зашли в тупик, в дело вступил военный отряд, который жестоко казахской интеллигенции, начали уничтожать «как класс». 31 июля
подавил восстание. 1937 года Айдарбек Масанов был арестован в третий раз, а 15 ноября
Надо сказать, что молодая республика испытывала острейший того же года осуждён тройкой УНКВД по АлмаCАтинской области8.
дефицит в образованных кадрах, способных сколькоCнибудь грамотC Все попытки близких узнать хоть чтоCнибудь о его последующей
но осуществлять управленческие функции. Однако «классовый» алC судьбе наталкивались на ложь или молчание чиновников. Даже спусC
горитм, заданный Системе, приводил к тому, что её чисто прагматиC тя много лет семья не могла узнать, жив ли он, а если мёртв, то где,
ческие интересы легко приносились в жертву идеологическим лозунC когда и почему умер. КтоCто говорил, что он жив и отбывает срок в
гам перманентно разворачивавшихся пропагандистских кампаний. От лагере, ктоCто — что после приговора его сразу же расстреляли. ТольC
активизации или затухания этих кампаний очень часто зависела судьба ко спустя 20 лет семье официально объявили, что он умер в 1945 году
человека Системы, взлёты или обвал его карьеры. А нередко вопрос от язвы желудка в одном из лагерей Магаданской области.
стоял куда жёстче: жить ему или погибнуть. По единодушным отзывам людей, хорошо знавших А. Б. МасаноC
Учитывая сказанное, следует ли удивляться тому, что за свою «мягC ва, он был человеком исключительно умным, разносторонне образоC
котелость» Айдарбек Масанов был вскоре строго наказан. Его сняли ванным, грамотным, рассудительным, спокойным и интеллигентC
с должности, арестовали и около года продержали в заключении, обC ным. Добавим: можно уверенно констатировать, что он был челоC
виняя в сговоре с восставшими. Попытку вступить в переговоры он веком творческим, не лишённым публицистического дара, о чём
оправдывал тем, что 90% из них были бедняками, следовательно, не свидетельствуют его статьи, печатавшиеся в казахстанских газетах
были классовыми врагами советской власти и в восстании участвоC 1920—1930Cх годов.
вали просто потому, что заблуждались. Но его доводы никто не слуC Айдарбек Баймухамедович Масанов разделил судьбу многих предC
шал. После заключения Айдарбек Баймухамедович долго не мог найC ставителей казахской интеллигенции того времени, оказавшихся
ти работу, затем в виде испытательного срока был направлен на раC «между молотом и наковальней». С одной стороны, объективно они
боту в Балхаш, где в это время возводился один из первенцев были носителями традиционных социокультурных стереотипов, у них
индустриализации — медеплавильный комбинат. были свои представления о должном, но в целом они были открыты
В 1933 году, благодаря своей компетентности и профессионализC для восприятия новых идей и представлений. С другой, чтобы выC
му, он, казалось, начал восстанавливать утраченное положение — был жить, они пытались вписаться в чуждый им мир привнесённого в
принят на работу референтом Председателя Совнаркома Казахской Степь государственного тоталитаризма. И были обречены, поскольC
АССР У. Исаева. Но уже в 1934 году после убийства С. М. Кирова в ку найти компромисс между модернизированным традиционализмом
стране началась очередная массовая кампания по выискиванию класC и советскоCсталинским тоталитаризмом было невозможно. Надо было
совых врагов. Такие люди, как Айдарбек Баймухамедович с их ещё либо стать уродливоCбезликим адептом тоталитаризма, либо слепо
дореволюционным, следовательно, «буржуазным», образованием и поверить в декларируемые идеалы и буквально жить с ними в надежC
«непролетарским» прошлым, были обречены. В 1935 году парторг де преобразовать мир и систему.
Совнаркома Дёмкин и управделами Совнаркома Сырцов добились Интеллигенция первого поколения, честно заблуждаясь, как праC
его исключения из партии, а 1 января 1936 года Айдарбека БаймухаC вило, выбирала второй путь, который приводил её в тупик, в никуда.
медовича уволили из Совнаркома, и долгое время он опять был без Преобразовать или хотя бы модернизировать тоталитаризм было абC
работы. Осенью 1936 года его арестовали во второй раз, но после заC солютно невозможно, а адаптироваться к нему означало окончательC
ступничества со стороны Исаева он был выпущен из застенков НКВД, но утратить собственные ценности и моральные нормы, свою иденC
и с 1 ноября 1936 года вплоть до очередного ареста работал старшим тичность и самобытность интеллектуала, творческой личности.
экономистом, затем заместителем начальника Планового отдела НаC Айдарбек Баймухамедович, искренне восприняв утопическиCвозC
родного Комиссариата легкой промышленности Казахской АССР. вышенные идеалы, пытался примирить их с политическими реалияC34 Л Ю Д И Жулдуз Абылхожин, Нурбулат Масанов. Эдиге Масанов... 35
ми эпохи, что было в принципе невозможно. Поэтому он стал жертC третьим по счету ребенком в семье, младше его была сестра Гуля
вой конфликта. То был конфликт творческой идентичности и аффиC (Гульзия), которая родилась 10 апреля 1929 года в КзылCОрде и умерла
лированных с ней идеалов («свобода, равенство, братство»), в котоC спустя два года от тяжелой болезни.
рые он, как и многие другие представители интеллигенции, поверил, После последнего ареста мужа в 1937 году Зейнеп Масанову увоC
с жестокой политической реальностью — с классовым апартеидом, лили по указанию всё того же Сырцова из библиотеки, где она рабоC
этнической сегрегацией, атмосферой ненависти, этими неотъемлеC тала, после чего сотрудники административноCхозяйственного отдеC
мыми качествами советскоCсталинского тоталитаризма. ла отобрали у неё половину квартиры. Затем председатель местного
У Айдарбека Баймухамедовича было два брата и сестра. Один из Осовиахима некий Мусульманов самовольно отнял у семьи «врага
братьев, Алтынсары Масанов, идя по стопам старшего брата, сделал народа» оставшуюся часть квартиры, а их вещи просто выбросил на
партийноCсоветскую карьеру: дослужился до должности секретаря улицу. Попытка Зейнеп Валиевны обратиться к помощи милиции
Карабалыкского райкома партии Кустанайской области. Потом его, привела к высылке семьи репрессированного Айдарбека Масанова
как и брата, репрессировали. О судьбе другого брата, к сожалению, из АлмаCАты с запретом жить в радиусе 50 км от города. Так Зейнеп
ничего не известно. Сестра Айдарбека Баймухамедовича после перC Валиевна с двумя несовершеннолетними детьми оказалась после долC
вого ареста брата вместе с мужем бежала в Россию, где на глухом жеC гих мытарств в селе УзунCАгач Джамбуловского / Джамбулского райC
лезнодорожном полустанке в Челябинской области их, как они думаC она АлмаCАтинской области9. До 1955 года они скитались по углам,
ли, не достанет никакой НКВД. Спустя много лет, в начале 1960Cх гоC и только после реабилитации Айдарбека Масанова его вдове было преC
дов её сыновья Абыш и Букенбай вместе со своим отцом нашли Эдиге доставлено государственное жильё в АлмаCАте.
Айдарбековича и Гульбанат Айдарбековну Масановых. Старшая сестра Эдиге Гульбанат первые пять классов проучилась
Мать Эдиге Айдарбековича, Зейнеп Валиевна Масанова (в девиC в алмаCатинской средней школе № 37, а после высылки семьи проC
честве Валиева) родилась в 1905 году в ауле № 4 Карабалыкской воC должила учебу в УзунCАгаче. В 1942 году по окончании школы она
лости Кустанайского уезда. Замуж за Айдарбека её в 1922 году сосваC поступила там же на работу в районный финансовый отдел — рабоC
тал старший брат, его близкий друг. По настоянию мужа она много тала бухгалтером отдела налогов и сборов, старшим инспектором,
училась, окончила курсы машинописи, училась в акушерском техниC старшим инспектором государственных доходов. В 1943 году оконC
куме, окончила также первый курс рабфака и курсы библиотечных чила курсы финансовых инспекторов. Но при этом она испытывала
работников, вступила в комсомол, была избрана делегатом V съезда большое желание реализовать свои незаурядные творческие способC
ВЛКСМ. В годы репрессий разделила судьбу мужа, прошла сквозь ности. И в 1945 году Гульбанат решительно меняет привычный уклад
все возможные испытания. Но у неё хватило сил выжить, выстоять и своей жизни: поступает в Киноактерскую школу в АлмаCАте.
спасти детей. Она всегда гордилась мужем, сыном и дочерью, любила В 1947 году Гульбанат становится киноактрисой АлмаCАтинской
своего внука. Беспрестанно помогала своим многочисленным братьC киностудии художественных фильмов. В 1949—1950 годах она рабоC
ям и сестрам, племянникам и племянницам. Умерла она 16 августа тает старшим администратором, затем ассистентом режиссера и диC
1991 года. ректором дубляжной группы АлмаCАтинской киностудии художеC
ственных фильмов. В 1950 году, во время нового обострения сталинC
ского тоталитаризма, Гульбанат Масанова была уволена приказом
Сестра директора киностудии Р. Жумина как дочь «врага народа» с мотивиC
ровкой: «по социальному происхождению». Когда же она обратилась
У Айдарбека Баймухамедовича и Зейнеп Валиевны было четверо к куратору казахстанской кинематографии Якупову с протестом, тот
детей — две дочери и два сына. Старшая дочь Гульбанат родилась заявил: «Как она, “дочь врага народа”, осмеливается требовать восC
4 октября 1923 года в том же ауле № 4. Второй ребенок, сын Бекет, становления на работе!». Только спустя полтора года по вторичному
родившийся в 1924 году, умер в возрасте семи лет. Смерть Бекета приC требованию первого секретаря ЦК КП Казахстана Шаяхметова она
шлась на время ареста Айдарбека Баймухамедовича и поэтому была была восстановлена на работе в киностудии, но с понижением в долC
воспринята им чрезвычайно тяжело, с чувством вины. Эдиге был жности — в качестве ассистента режиссёра по дубляжу.36 Л Ю Д И Жулдуз Абылхожин, Нурбулат Масанов. Эдиге Масанов... 37
В 1959 году Гульбанат Айдарбековна оканчивает АлмаCАтинскую девять лет, отца исключили из партии, что сулило новые трудности и
консерваторию по классу вокала и до 1966 года работает солисткой проблемы. Два года спустя Эдиге фактически стал сиротой: отца ареC
Государственного академического театра оперы и балета им. Абая стовали, он исчез навсегда.
(меццоCсопрано), а затем с 1966 по 1970 год — в Казахской государC
ственной филармонии. Следующий период её трудовой деятельности
связан с административноCуправленческой работой: с 1970 по 1984 год
она на должности в Управлении по делам искусств, а затем до конца
жизни — начальник отдела музыкальных учреждений Министерства
культуры Казахской ССР. Умерла она в 1986 году после долгой и тяC
желой болезни.
Музыкальное дарование Гульбанат Айдарбековны восходит к разC
носторонним талантам её отца, который очень любил музыку, собиC
рал образцы казахского песенного искусства, хорошо пел и играл на
музыкальных инструментах. О нём упоминает выдающийся исследоC
ватель казахского музыкального искусства А. Затаевич, записавший
у него оригинальную казахскую песню (жоктау)10. Есть сведения, что
первую революционную песню на казахском языке сочинил АйдарC
бек Баймухамедович Масанов11.
С младшим братом Гульбанат связывали дружеские отношения.
А после трагической смерти Эдиге она считала своим долгом забоC
титься о его единственном сыне Нурбулате, к которому относилась
как к родному сыну и нередко в качестве такового представляла своC
им коллегам. Она считала, что единственного наследника рода МаC
сановых надо всесторонне развивать, и каждое воскресенье в течеC
ние ряда лет водила мальчика на все дневные спектакли в Театр опеC
ры и балета, в обязательном порядке поила его кумысом и сытно
кормила, считая что «Нурбулатик слишком худенький и слабенький». Фото 3. Эдиге Масанов – курсант
Она поддержала брата, когда племяннику купили пианино и отдали АлмаCАтинского военноCпехотного училища
учиться в музыкальную школу. Став министерским чиновником,
Гульбанат Айдарбековна, по воспоминаниям Нурбулата Масанова, В начале 1941 года после многих тягот и лишений, бесконечных
постоянно обеспечивала племянника пропусками на все спектакли и преследований и унижений, всеобщей ненависти и презрения чеC
концертные представления заезжих гастролеров. тырнадцатилетним пареньком Эдиге, бросив школу и прибавив себе чеC
тыре года, пошел служить в армию. Поэтому в официальных докуменC
тах у него указан 1922 год рождения, хотя родился он в 1926 году12.
Эдиге: интеллект и характер С февраля 1941 по июнь 1943 года Эдиге был курсантом АлмаCАтинскоC
го военноCпехотного училища (фото 3), с июня 1943 по январь 1945 года
Эдиге Масанову не было и пяти лет, когда его отца арестовали в служил в 8Cй Гвардейской воздушноCдесантной бригаде, которая кварC
первый раз. Семья страдала от неизвестности и отсутствия средств, тировала в городе Тейково Ивановской области, а затем в белорусC
от общественного презрения, провоцируемого атмосферой всеобщеC ском городе Быкове, с января 1945 по май 1946 года — воздушным
го страха и подозрительности. Тогда же трагически погиб старший стрелком 502Cго штурмового авиационного Таманского полка ВтоC
брат Бекет, умерла младшая сестра Гуля. А когда мальчику было рого Прибалтийского, затем Ленинградского фронтов. Был награжC38 Л Ю Д И Жулдуз Абылхожин, Нурбулат Масанов. Эдиге Масанов... 39
дён медалью «За победу над Германией в Великой Отечественной но защищать её там же в 1960 году14. После завершения учебы в аспиC
войне 1941—1945 гг. ». рантуре начал работать в отделе этнографии Института истории, археC
Тяжелое детство выковало у него сильный, независимый и целеC ологии и этнографии АН Казахской ССР, с 1958 года в должности младC
устремленный характер. Упорным трудом и колоссальной мобилизаC шего, а с 1961 года — старшего научного сотрудника.
цией сил Эдиге Масанов преодолевал любые трудности. В судьбу он
не верил, только в себя, искренне считал, что «упорство и труд все
перетрут», — и работал день и ночь. В письме близкому другу и сокурC
снику Михаилу Волкову незадолго до своей кончины писал13:
«Жизнь человека полна счастьем и горем. Ко всему привыкаешь. Раны за
рубцовываются, боль со временем притупляется. В работе находишь успокое
ние. А потому надо работать и работать. Тем более, что у нас есть обязанности,
которые мы должны выполнять, как бы ни тяжки они иногда кажутся».
На фронте ему повезло — остался жив. После войны, казалось,
произошел перелом: хотя и в послевоенной жизни Эдиге АйдарбекоC
вича чередовались спады и подъемы — в чёмCто везло, в чёмCто не
очень, — злой рок, казалось, отступил. Тяготы и будни сменялись удаC
чами и достижениями. Но всё давалось нелегко. Хотел стать военным,
поступил в Рижское военноCполитическое училище, поскольку заканC
чивал войну в Прибалтике, но не получилось, демобилизовали из арC Фото 4. Эдигей Айдарбекович
мии в 1947 году. Вернувшись в АлмаCАту, работал инспектором городC и Сауле Мусатаевна
ского финансового отдела и параллельно учился в вечерней школе.
После этого решил поступать в университет, но в Казахстане как сыну
«врага народа» дорога в вуз для него была заказана. Поехал в Москву, За недолгие годы своей исследовательской деятельности Эдиге
окончил с отличием исторический факультет МГУ, хотел остаться в Масанов стал одним из основоположников казахстанской этнографии.
аспирантуре, но по доносу бдительного земляка его не приняли. Зато в Им была опубликована серия работ о первых казахских ученыхCпроC
Москве встретил свою будущую супругу — Сауле Ахинжанову, котоC светителях: Ч. Валиханове, И. Алтынсарине, М.CС. Бабаджанове,
рая окончила один с ним факультет (фото 4). В 1953 году Эдиге АйдарC М. Шорманове. Он же первым осветил и всесторонне проанализироC
бековича как молодого специалиста вместе с женой направили рабоC вал деятельность российских ученых по изучению истории и культуC
тать в Караганду преподавателем истории в средней школе № 1. Там в ры казахского народа в XVII — начале ХХ века. Впервые ввел он в
1954 году родился сын Нурбулат, имя которому дал его дед по матери научный оборот и многие неизвестные факты из истории казахской
Мусатай Бекбулатович Ахинжанов с пожеланием внуку быть крепким, общественной мысли. Работа Эдиге Масанова не была, однако, каC
как сталь, и жизнерадостным, как отражение солнца. бинетной: в качестве руководителя многих экспедиционных исслеC
В конце 1955 года Эдиге Айдарбекович наконецCто смог поступить дований по казахской этнографии он объездил всю республику, соC
в аспирантуру московского Института этнографии им. Н. Н. МиклуC брав огромный этнографический материал по различным аспектам
хоCМаклая Академии наук СССР и заняться научной деятельностью. истории и культуры казахов. С полным основанием он может счиC
В 1958 году он под руководством известного советского этнографа таться одним из самых блестящих знатоков казахской этнографии,
Т. А. Жданко блестяще защитил диссертацию на соискание научной недаром он стал автором первой специализированной этнографичесC
степени кандидата исторических наук в том же институте, но в связи с кой монографии по казахской историографии15, равно как и почти
изменением правил оформления диссертаций ему пришлось вторичC 40 научных работ по этнографии казахского народа.40 Л Ю Д И Жулдуз Абылхожин, Нурбулат Масанов. Эдиге Масанов... 41
Казалось, жизнь идёт на подъём, но в возрасте 38 лет Эдиге АйC
дарбекович трагически погиб в этнографической экспедиции. ПроC
изошло это 14 июля 1965 года на речке Сарыкенгир в районе пятого
отделения (фермы) одноименного совхоза Джездинского района КаC
рагандинской области. Э. А. Масанов не умел плавать, но пытался
спасти тонущего коллегу...
Жена и сын
Несмотря на все превратности судьбы, Эдиге Айдарбекович был
очень счастлив в личной жизни: горячо любил и был любим. На всю
жизнь его женой и другом стала Сауле Ахинжанова, которую он ласC Фото 5. С женой и сыном Нурбулатом
ково называл Саулешенькой, она же звала его Эдигешь. Она долгие
годы заведовала Фондом редких книг и рукописей Республиканской
библиотеки им. А. С. Пушкина и активно помогала мужу в его творC шивал свою гимнастерку), Бабира немедленно выехала в Москву,
ческой работе. чтобы узнать, правда ли это. Выяснив у дочери, что между молодыми
Им часто приходилось быть в разлуке, и они очень остро её переC складываются серьезные отношения, она встретилась с Эдиге МасаC
живали. Три года аспирантуры, из которых два — вдалеке друг от друC новым и, несмотря на то что он был сыном «врага народа», не стала
га, а потом каждый год Эдиге уезжал на дваCтри месяца в этнографиC препятствовать браку дочери с ним. Эдиге Айдарбекович всегда уваC
ческие экспедиции и на месяцCдругой поработать в архивах и бибC жал тестя и тёщу и поддерживал с ними хорошие отношения. Сын
лиотеках Москвы и Ленинграда. Так что они страшно скучали и Ахинжановых Сержан стал со временем известным казахстанским
писали друг другу чрезвычайно нежные письма. Их сохранилось мноC историком и археологом16. На его формирование как ученого Эдиге
го, этих писем, свидетельствующих о любви. «Около тебя, — писал Айдарбекович оказал очень большое влияние.
жене Эдиге Айдарбекович, — я всегда нахожу радость и покой, а без После смерти мужа Сауле Мусатаевна одна поднимала сына, а поC
тебя сплошное несчастье, тоска безысходная». том помогала воспитывать трёх своих внуков — Инару, Алию и МадC
У них был единственный сын — Нурбулат (фото 5). Его воспитаC жера Масановых, а также правнука Чингиса. Со своей стороны СерC
нию Эдиге Айдарбекович уделял максимум внимания, стремясь, чтоC жан Мусатаевич всегда считал своим долгом помогать старшей сестре,
бы сын стал личностью, а в профессиональном отношении — тоже исC особенно в воспитании её сына. Часто он заходил к племяннику, поC
торикомCэтнографом, продолжателем отцовского дела. Они были лучC могал ему делать уроки и готовить доклады, гулял с ним, много фотоC
шими друзьями, вместе играли в футбол и ходили на него, а также — графировал, ходил с ним на футбол. Поэтому Нурбулата и его дядю
в кино, по книжным магазинам, на работу в Институт и в библиотеку. всегда связывали не только родственные, но и дружеские отношения.
Вместе смотрели телевизор и обсуждали различные проблемы, читали
книги и газеты, встречали после работы Сауле Мусатаевну на трамвайC
ной остановке, стояли в очередях за любимыми газетами «Советский Друзья
спорт» и «Футбол — Хоккей», пели песни и сочиняли стихи. Отец обоC
жал военные песни, но пел их только в присутствии жены и сына. По своему характеру Эдиге Масанов был настоящим лидером,
Сауле Мусатаевна была старшей дочерью известного историка и всегда готов был бросить вызов судьбе, никого и ничего не боялся.
писателя Мусатая Бекбулатовича Ахинжанова и Бабиры АсиржаноC Мог быть жестким и суровым, но чаще был сильным, справедливым
вой. Когда родители узнали, что их дочь встречается в Москве с каC и уверенным в своей правоте человеком. Не все его любили, не со
кимCто «военным» (Эдиге Айдарбекович в студенческие годы донаC всеми он поддерживал дружеские отношения, но почти все глубоко42 Л Ю Д И Жулдуз Абылхожин, Нурбулат Масанов. Эдиге Масанов... 43
его уважали. Конфликтовал он в основном с теми, кто был «облечён риком стал его сын, все старые друзья Эдиге поддерживали НурбулаC
властью», никогда не боялся высказывать своё мнение. ПоддержиC та и неизменно помогали молодому ученому.
вал своего тестя Мусатая Бекбулатовича Ахинжанова в его попытках
найти научное решение проблемы казахского этногенеза. ***
В письме своему давнему другу Волкову Эдиге Масанов с горечью
писал, что некоторые деятели «науке ничего не дают, но своё место не Трагическая судьба, нереализованный потенциал, страдания и
освобождают. Более того, они сознательно препятствуют росту молодеC лишения, колоссальное трудолюбие и работоспособность, стремлеC
жи. И ничего нельзя поделать, хотя разговоров о выдвижении молодых ние преодолеть ограничения среды, дружба, взаимопомощь и подC
немало. Некоторые товарищи проституировали этот лозунг в интересах держка внутри семьи — так, на фоне драматической истории советC
личного капитала». Критически воспринимал он и политические реаC ского Казахстана, писалась история семьи Масановых. Одна истоC
лии своего времени, в начале брежневской эпохи отмечал: рия, каких было много. Одной семьи, каких тоже было много. Одной
неповторимой семьи. И неповторимой личности.
«Насчет “брожения умов”… скажу только, что меня мучает неопределён
ность по целому ряду проблем. Привыкли мы к готовым сталинским рецептам…
Говорим много о ликвидации последствий культа личности, но на самом деле ПРИМЕЧАНИЯ
практика тех времён продолжает господствовать».
1
См.: Центральный государственный архив Республики Казахстан. Ф. 507.
У Э. А. Масанова всегда было много друзей, самыми близкими в Оп. 1. Д. 228.
последние годы жизни были Рамазан Сулейменов 17. Вениамин 2
Движение Алаш. Сборник документов и материалов. Т. 1. Алматы, 2005. С. 350.
Юдин18. Халел Аргынбаев19 и Марат Муканов20. Впоследствии все они См. также: Казак, 1917. № 234 и др.
3
стали видными казахстанскими историками, востоковедами и этноC Движение Алаш… С. 411—415.
4
См., например: АлашCОрда. Сборник документов. АлмаCАта, 1992. С. 86.
графами, оставившими глубокий след в казахстанской науке. Он подC 5
См., например: Козыбаев М. К., Бекмаханова Н. Е. История Казахской ССР (учебC
держивал дружеские отношения со своими сокурсниками и даже одC ник для учащихся 10 классов русской школы). АлмаCАта, 1991. С. 187 и др.
ноклассниками. Постоянно переписывался с Михаилом Волковым, 6
Там же. С. 187.
впоследствии доктором исторических наук, профессором, вёл теплую 7
Учредительный съезд Советов Киргизской (Казакской) АССР. 4—12 октября
и в научном отношении плодотворную переписку с известными исC 1920 г. Протоколы. Оренбург, 1920. С. 81.
8
См.: Книга скорби. Расстрельные списки. Вып. 1. АлмаCАта, АлмаCАтинская
ториографами из Киргизии АмитинымCШапиро и Л. А. Шейманом21.
область. Алматы, 1996. С. 214.
Об этом свидетельствуют десятки писем, сохранившихся в семейном 9
Подробная информация об этом сохранилась в семейном архиве Масановых.
архиве. 10
Затаевич А. 1000 песен киргизского народа. Оренбург, 1925; 2Cизд.: АлмаCАта,
Особенно близко, семьями, Эдиге Айдарбекович дружил с РамаC 2004. С. 193. № 478.
11
заном Сулейменовым, с которым его объединяли схожее мировозC См. Ерзакович Б. Г. Песенная культура казахского народа. МузыкальноCистоC
зрение и видение научных и общеисторических проблем. С ВениаC рическое исследование. АлмаCАта. 1966. С. 236. Прим. 7.
12
Во всех изданиях, где упоминается Э. А. Масанов, дается неправильная дата его рожC
мином Юдиным Эдиге Масанова сближала фанатичная любовь к каC дения — 1922 год. См., например: Казакстаннын тарих гылымы. Алматы, 2005. С. 474—475.
захской истории и этнографии, проблемам этногенеза казахов и 13
Это и другие цитируемые письма хранятся в личном архиве Эдиге Масанова.
кочевничества. С Халелом Аргынбаевым и Маратом Мукановым его 14
См.: Масанов Э. А. Домашние промыслы и ремёсла казахского народа во второй
объединяла не только совместная работа, но и общность научных половине XIX — начале XX в. (историкоCэтнографический очерк по материалам сеC
интересов, просто человеческая дружба. Бывая в этнографических верных областей Казахстана). Автореф. канд. дис. Москва, 1960.
15
Масанов Э. А. Очерк истории этнографического изучения казахского народа в
экспедициях, они часто переписывались друг с другом. Эдиге АйC СССР. АлмаCАта, 1966.
дарбекович часто общался с выдающимся археологом Хасаном АлC 16
См.: Ахинжанов С. М. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. АлмаCАта,
пыспаевым22 и своим коллегой этнографом Гегелем Исхаковым23, 1989; Ахинжанов С. М., Макарова Л. А., Нурумов Т. Н. К истории скотоводства и охоты
с дружеским расположением относился к знаменитым казахским арC в Казахстане (по остеологическому материалу из археологических памятников энеоC
хеологам Миру Кадырбаеву24 и Абдуманапу Оразбаеву25. Когда истоC лита и бронзы). АлмаCАта, 1992 и др.17
Сулейменов Рамазан Бимашевич (1931—1992), доктор исторических наук, акаC
демик АН КазССР, директор Института истории, археологии и этнографии АН
КазССР, академикCсекретарь Отделения общественных наук АН Казахстана (1986—
1992), руководитель Центра востоковедения при Институте уйгуроведения АН КаC
захстана (1992). Автор более 240 научных публикаций, в том числе монографий «СоC
циалистический путь культурного прогресса отсталых народов» (1967, в соавт.), «ЧоC
кан Валиханов — востоковед» (1985, в соавт.), «Из истории Казахстана XVIII века (о
внешней и внутренней политике Аблая) (1988, в соавт.), «С. Д. Асфендияров» (1989).
18
Юдин Вениамин Петрович (1928—1983), видный казахстанский востоковед,
переводчик. Автор научных статей по истории и источниковедению средневекового
Казахстана. Составитель, редактор, автор комментариев фундаментального труда
«Материалы по истории казахских ханств XV—XVIII веков» (1969).
19
Аргынбаев Халел (1924—1998), доктор исторических наук, профессор, зав.
отделом Института истории и этнологии АН Казахстана. Автор более 200 научных
публикаций, в том числе книг «ИсторикоCкультурные связи русского и казахского
народов в конце XIX — начале XX века», «Культура и быт казахского колхозного
аула».
20
Муканов Марат Сабитович (1929—1998), доктор исторических наук, зав. отдеC
лом Института истории и этнологии АН Казахстана (1958—1968, 1970—1998). Автор
монографий «Этнический состав и расселение казахов Среднего жуза» (1974), «КаC
захские домашние художественные ремесла» (1979), «Казахская юрта» (1981), «ЭтниC
ческая территория казахов в XVII — начале XX века (1994).
21
АмитинCШапиро З. Л., историк Кыргызстана, автор работы «Аннотированный
указатель литературы по истории, археологии и этнографии Киргизии (1750—1917)».
Фрунзе, 1957; Шейман Лев Айрумович, доктор педагогических наук, филолог, литеC
ратуровед в Кыргызстане, автор монографического исследования «Пушкин и киргиC
зы» (Фрунзе, 1963) и целого ряда других работ по истории русскоCкыргызских кульC
турных взаимосвязей.
22
Алпысбаев Хасан (1928—1978), кандидат исторических наук, казахстанский
археолог, исследователь памятников палеолита на территории республики. Автор труC
дов: «Находки нижнего палеолита в Южном Казахстане (1959), «Памятники нижнего
палеолита Южного Казахстана» (1979) и др.
23
Исхаков Гегель Мажитович (1935), кандидат исторических наук, специалист
по истории и культуре уйгуров Советского Казахстана и Восточного Туркестана. АвC
тор работ: «Этнографическое изучение уйгуров Восточного Туркестана русскими пуC
тешественниками второй половины XIX в. (1975), «Краткая история уйгуров» (1991),
«Исследования по уйгуроведению» (2006).
24
Кадырбаев Мир Касымович (1932—1982), кандидат исторических наук, казахC
станский археолог, первооткрыватель тасмолинской археологической культуры ранC
него железного века на территории Центрального Казахстана; внес также большой
вклад в изучение петроглифов Южного Казахстана. Автор монографий: «Древняя кульC
тура Центрального Казахстана» (1966, в соавт.); «Наскальные изображения хребта
Каратау» (1977; в соавтор.); «Культура древних скотоводов и металлургов СарыCАрC
ки» (1992; в соавт.).
25
Оразбаев Абдуманап Медеуович (1922—1997), кандидат исторических наук,
казахстанский археолог, исследователь памятников эпохи бронзы Северного, ВосC
точного и Центрального Казахстана. Автор трудов: «Северный Казахстан в эпоху бронC
зы» (1959); «Древняя культура Центрального Казахстана» (1966, в соавт.) и др.Вы также можете почитать
