"ЗОЛОТОЙ ВЕК" ЕВРЕЙСКОГО ЗЕМЛЕУСТРОЙСТВА
←
→
Транскрипция содержимого страницы
Если ваш браузер не отображает страницу правильно, пожалуйста, читайте содержимое страницы ниже
«ЗОЛОТОЙ ВЕК» ЕВРЕЙСКОГО ЗЕМЛЕУСТРОЙСТВА
В этой главе мы остановимся на вопросе, который обычно не очень широко освещается в
исследованиях, касающихся истории советских евреев, особенно на региональном уровне.
Поговорим о еврейском земледелии, которое пережило в начале ХХ столетия «золотой
век», уместившийся, правда, в одно десятилетие.
НАЧАЛО ПРИМЕСТЕЧКОВОГО селянін», № 4, 26 января 1927 г.). К 1923 г. в Гомельс
«ОЗЕМЕЛИВАНИЯ» кой губернии, куда входил в это время Могилев,
существовало 58 еврейских сельскохозяйственных
Когда заходит речь о евреях в сельском хозяй поселений с населением более 6000 душ («Дости
стве, невольно напрашиваются параллели с дей жения в еврейском сельском хозяйстве Гомельс
ствиями царского правительства, начиная с тру кой губернии» // Известия гомельского губернско
дов Державина, ратовавшего за «исправление» ев го комитета РКП, № 62, 1924 г.). Нужно учесть, что
реев через приобщение их к сельскохозяйствен к этому времени – с началом нэпа, когда евреи ста
ному труду, до попыток создания сельскохозяй ли возвращаться к своим исконным занятиям: ре
ственных поселений в Новороссии, особым успе меслу и торговле, многие сельхозартели прекра
хом не завершившихся. Вспоминаются и противо щали свое существование.
положные примеры насильственного переселения Товарищество «Земледелие» на землях бывше
евреев в города, запрещение покупать и арендо го имения Юзефполе Быховского района было об
вать землю, аргументированные обычно эксплуа разовано в 1919 г. 12 еврейскими семьями из мес
тацией и спаиванием евреями крестьян. течка НовоБыхов, которые занимались обработ
До революции в Беларуси и в Могилевском ре кой земли, проживая в Быхове. После предложе
гионе еврейских сельскохозяйственных поселе ния о переселении на занятые земли, семьи пере
ний было сравнительно немного. Общее количе ехать отказались, и артель распалась (ГАМО, ф.338,
ство еврейских семей «на земле» доходило до 462 оп.1, д.19, л.32). В 1921 г. на землях бывшего име
на площади 1239 десятины (ГАООМО, ф.6577, д.497, ния «Вотня» Быховского района был организован
л.133). Читатели первой части книги, наверное, смешанный колхоз «Вперед» из евреев и белору
помнят и о сельскохозяйственной ферме, суще сов, но через год он тоже распался (л.33). В 1918 г.
ствовавшей в Могилеве в начале ХХ века. После на земле бывшего помещика Парчевского в Кли
революции ситуация изменилась коренным обра мовичском районе было организовано сельскохо
зом. Никто не мог помешать евреям в занятии сель зяйственное товарищество «Корпачи», а в 1919 г. –
ским хозяйством, кроме их желания или нежела сельхозартель «Арбейтер» в Хотимском районе
ния, наличия или отсутствия земли и средств. Ог (ГАООМО,ф.6577, оп.1, д.695). В первые годы со
лушенные, разоренные революцией и гражданской ветской власти в Кричевском районе также была
войной еврейские массы местечковых
рабочих, батраков, кустарей, мелких
посредников, арендаторов, торговцев,
толкаемые голодом устремились на до
ступную теперь землю. Приместечко
вое земледелие получило начало еще с
1918 г., когда евреи «шли» в сельское
хозяйство, чтобы прокормить себя,
пока не найдут лучшую возможность
для заработка.
Стихийно образовывались еврей
ские поселения, часто из нескольких
семей, стремившихся выйти из закол
дованного круга бедности. В сравнении
с дореволюционным временем количе
ство еврейского населения на земле вы
росло многократно. С 1918 по 1920 год
на территории Могилевского округа
образовалось 9 объединений, а в неко
торых местечках евреи получали зем
лю в личное пользование. К этому вре
мени всего 634 еврейские семьи владе В еврейском колхозе местечка Рясно.
ли 1779 десятинами земли («Магілёўскі (Фото начала 20х гг. ХХ в. из Рясненского школьного музея)
209ИСТОРИЯ МОГИЛЕВСКОГО ЕВРЕЙСТВА. Документы и люди. КНИГА ВТОРАЯ. Ч.1.
создана коммуна из старых евреевземледельцев, Относительный успех самостоятельной ини
которая через пару лет распалась на индивидуаль циативы евреев по поселению на землю подтолк
ные хозяйства (ф.6577, оп.1, д.590, л.16). В октябре нул компартию к реализации плана, который был
1922 г. на заседании Евсекции укома сообщалось, призван решить проблемы обнищания еврейских
что проведенное обследование еврейских сельхо масс, вызванные гражданской войной, годами во
зартелей показало их «неважное состояние». Было енного коммунизма, погромами, государственны
решено организовать школу инструкторов по са ми реквизициями, и одновременно увеличить при
доводствуогородничеству, что, повидимому, так ток нужной стране иностранной валюты. Первым
и не удалось реализовать изза отсутствия средств шагом советской власти на этом пути стало созда
(ф.6577, оп.1, д. 408, л.105). ние в середине 1924 г. при Президиуме Совета На
Хотя еще в декабре 1921 г. на проходившем в циональностей ЦИК СССР специального Комите
Москве Всероссийском съезде совхозов и колхо та по земельному устройству трудящихся евреев
зов была принята резолюция, где указывалось, что (КОМЗЕТ).
«одним из средств продуктивизации еврейских Активизация «оземелевания» евреев, таким об
масс является их аграризация», «вхождение» евре разом, началась в 1924 г. Специальное постановле
ев в сельское хозяйство в это время происходило ние о наделении евреев землей издал 10 июля 1924 г.
в основном стихийно, без какоголибо плана, без ЦИК Беларуси.
особой пропагандистской работы со стороны со В октябре 1924 г. из ЦК КП(б)Б во все окруж
ветской власти и без особой ее поддержки. Един комы, евбюро и райкомы был спущен циркуляр,
ственная помощь новым поселенцам, финансовая сообщающий о запланированном на декабрь со
и профессиональная, оказывалась старыми еврей зыве Всебелорусской конференции евреевземле
скими благотворительными организациями – Об владельцев, целью которой являлась назревшая «не
ществом ремесленного труда (ОРТ) и Еврейским обходимость познакомить трудовое еврейское на
колонизационным обществом (ЕКО), получавши селение со всеми мероприятиями советской влас
ми средства изза границы. ти…». Во вступлении сообщалось, что к этому мо
Партийный взгляд на еврейские артели
Постановлением Президиума окрисполкома от 17 декабря 1925 г. была образована комиссия по
проверке состояния всех артелей округа и выработке рекомендаций об их дальнейшей работе в
составе Валюженича, Жебуртовича и представителя проверяемого района. Из актов, состав
ленных комиссией, можно подробней узнать о составе, принципах жизнедеятельности коллекти
вов, имеющейся земле, инвентаре, наличии скота и пр. (ГАМО, ф.338, оп.1, д.19, л.11 55).
Приведем примеры описания некоторых артелей.
В артели «Рахмиэль Вайнштэйн» было объединено семь семейств с 42 едоками. Земли – 73 деся
тины, из которых 16 десятин луга и 4,5 десятин сада.
Жилыми и холодными постройками, лошадьми артель была обеспечена, недоставало рогатого
скота. Принципы жизнедеятельности основывались на обобществлении труда, орудий труда, ско
та. Продукты складировались и сохранялись вместе, затем распределялись по едокам без различия
пола и возраста по расчету: муки – 10 фун., картофеля – 20 фун. на душу на 10 дней, овощи
выдавались по потребности. Одежда и обувь выдавались тому, кто крайне нуждается, а приобре
тались за счет артели. На работу распределялись по наряду старосты по звонку. Почва была крайне
истощена, урожай низкий, артель жила бедно. Рекомендовано было оборудовать мельницу для допол
нительного заработка (л.31).
Артель «Рейтер Штерн» была образована на землях лесфонда возле Чаус в 1925 г. восемью семей
ствами (37 едоков) на 89 десятинах земли (пашни – 38 десятин, сенокоса – 15 десятин). В виде пая
внесены были часть инвентаря, по корове и по лошади. В артель частично вошли люди, чуждающи
еся артельного труда и артель была «озабочена» их устранением (л.42).
В январе 1925 г. были ликвидированы еврейские артели «Луч», «Пахарь 2», «Красная звезда»
Пропойского района. Эти артели фактически никогда не вели артельной жизни, члены ее прожи
вали в собственных домах в Пропойске, переселяться на обрабатываемые земли никто не собирался.
На общем собрании артельщики просили выделить им в индивидуальном порядке земли в поселке и
утверждали, что их, как евреев, «загоняют в артели». Попытки агитации за коллективную форму
землепользования переубедили лишь немногих. Комиссия решила, что земля здесь требуется евреям
лишь, «как подсобное средство к существованию тем ремеслам и торговлям, которые имеются у
них в данное время» (л.49).
В мае 1925 г. в Белыничском районе была организована артель «Новый путь» им. Янкеля Левина
(35 десятин земли). В состав артели вошли шесть семейств с 27 едоками. Артели было передано
четыре десятины сада в самих Белыничах. В артели никаких построек не было, семьи жили в Белы
ничах в собственных домах и съемных квартирах.
Из скота артель имела 16 коров, одного быка, пять лошадей. Технических предприятий не было.
Предполагалось оборудовать маслобойку, но средств на это не хватало. Артель и так должна была
210«ЗОЛОТОЙ ВЕК» ЕВРЕЙСКОГО ЗЕМЛЕУСТРОЙСТВА
менту в БССР насчитывалось около 20 тысяч евре права заниматься здоровым трудом». Бунимов при
евземледельцев, которые были разбросаны «по звал евреев, «как более сознательных, вести свое
селибам, коллективным и единичным хозяйствам». хозяйство общественной и коллективной обработ
В процессе подготовки конференции на местах кой», в противовес частным хозяйствам. Правда,
должны были провести районные собрания и выб конкретных причин, почему именно евреев при
рать делегатов (ф.6577, оп.1, д.106, л.140). За дело зывают к занятию сельскохозяйственным трудом,
это активно взялась Евсекция окружкома. здесь названо не было. Более внятно выразили эти
Одно из таких собраний состоялось 21 нояб причины в своем выступлении представители
ря в местечке Черневка Луполовского района Мо партии на собрании евреевземлевладельцев Чаус
гилевского округа (ф. 6577, оп.1, д.108, л.14). Забе ского района, которое состоялось в начале февра
гая немного вперед, необходимо отметить, что, по ля 1925 г. (ф. 6577, оп.1, д.108, л.132). «Вопрос на
признанию самой Евсекции, существование этого деления евреев землей стоит в настоящее время
еврейского местечка, не охваченного евработой и самым острым образом, поскольку вся частная
находившегося под религиозным влиянием, было торговля и производство ликвидируются, а по
для них совершенно «неожиданно» (ф.6577, оп.1, скольку еврейство занималось вышеупомянутым
д.107, л.16,17). Присутствующий на собрании сек трудом, то в настоящее время советская власть, за
ретарь могилевской Евсекции Бунимов произнес интересованная в поддержке национальности,
доклад со множеством красивых и традиционных ищет выход еврейству заняться земледелием».
слов, типа того, что «власть Советов, возглавляе В отчете Евсекции окружкома в 1924 г. указы
мая компартией, как заинтересованная в благопо валось, что «в Могилевском округе имеется много
лучии всех народностей и национальных мень еврееводиночек и коллективов, которые еще не
шинств, в настоящее время уделяет большое вни учтены Евбюро», а проводимые районные конфе
мание еврейскому населению в наделении их зем ренции являются лишь началом дальнейшей рабо
лей…», «еврейское население, …будучи под тяжелым ты среди евреевкрестьян. Окружным исполкомом
гнетом Романовской империи, никогда не имело была образована комиссия по землеустройству
по кредитам 1950 руб. Труд и орудия производства были обобществлены, но внутренний распорядок
и принцип оплаты еще не были установлены. Весьма неудачно, по мнению комиссии, был подобран
состав артели. С одной стороны — это домовладельцы (один имел даже крупорушку), с другой –
бедняки. На этой почве возникали постоянные споры, и хозяйство не развивалось.
Артель «Новый путь», организованная в деревне Эсьмоны, получила 38 десятин земли, но окруж
ной комиссией проект не был утвержден. Поэтому некоторые члены артели заселялись на обрезках
земли в других местах, что вызывало конфликты с крестьянами. Все члены артели жили в Эсьмонах
и занимались мелкой торговлей (л.53).
Артель «Эмес» была организована в 1925 г. на земле лесфонда. Госпостроек и сада артель не
получила. В состав артели вошли 22 семьи. На тот момент в артели насчитывалось 18 семей с 105
едоками. Артель имела две коровы, одного быка и 10 лошадей; земли – 236 десятин, из них целых 139
десятин оставались под вырубкой. За сенокос площадью 43 десятины шел спор с крестьянами. Ар
тель засевала лишь овес и картофель, но урожай был небольшой, скот тоже давал незначительный
доход, который шел на покупку кормов. Артель взяла в аренду паровую мельницу, но получить с нее
значительного дохода не смогла. Планировалось оборудовать сукновалку и циркулярку, но денег на
них не было. Не было и собственных построек. Состав артели, по мнению комиссии, был весьма
неудачный, отчего происходили склоки и недоразумения. Не было определенного внутреннего распо
рядка и учета. Внутри артели царила взаимная подозрительность и недоверие (л.11).
Артель им. Червякова была организована из трудового еврейского населения в июле 1925 г. на
землях бывшего имения Хацковичи (137 десятин). В состав вошли семь семейств с 28 едоками. Ей
были переданы госпостройки в хорошем состоянии. Из скота имелось 13 коров, семь лошадей, двое
телят, шесть овец. Труд и орудия производства были обобществлены, питались отдельно. Принцип
оплаты был подельный: оплачивалась рабочая сила по затраченным дням и по таксам, установлен
ным общим собранием. В течение сезона использовались наемные рабочие. Артель работала строй
но, без перебоев и дрязг. Отношения с крестьянами были терпимые, но крайне натянутые
с сельсоветом (л.17).
В середине 1925 г. проходили повсеместные проверки, в том числе и в нееврейских сельскохозяй
ственых товариществах. Во время одной из них, в Присно, было признано, что местное правление по
своему социальному положению ничего сомнительного из себя не представляло. Для нас интересна
следующая фраза в отчете заведующего оргинструкторского отдела Худякова. Касалась она пред
седателя товарищества Еселева. Проверяющий «выяснил, что Еселев благодаря своей деловитос
ти, несмотря на еврейское происхождение, у населения Присно имеет большой авторитет и
пользуется доверием (ГАООМО, ф.6580, оп.1, д.17, л.192 193).
А. Литин
211ИСТОРИЯ МОГИЛЕВСКОГО ЕВРЕЙСТВА. Документы и люди. КНИГА ВТОРАЯ. Ч.1.
евреев в составе председателей окруж
Земледельцыединоличники
кома, окрисполкома и заведующего от
дела землеустройства (ф. 6577, д.77,
Списки поселений, где проживало не менее 5 еврейс
л.196).
ких семей, единолично занимающихся земледелием в
13 декабря 1924 г. специальное за
1925–1926 гг.: деревни Поповка и Черневка Луполовского
седание Евсекции окружкома было по
района, Дубаснихи, Дрануха, Заболотье Чаусского района,
священо разбору проведенных район
Гомарня и Сапежинка Быховского района, Феликсполье Че
ных конференций (ф.6577, оп.1, д.107,
чевичского района, Тишовки, Завережье, Селец, Гуслянки
л.16,17). В целом прозвучавшая инфор
Могилевского района, Заречное Шкловского района, Го
мация не выглядела утешающе. В Чау
ловчин Белыничского района, сами Белыничи и Чаусы.
сах и Шклове это были скорее совмест
Больше всего еврев земледельцев проживало в Черневке –
ные собрания еврейских рабочих, кре
32 семьи, Сапежинке – 25 семей, Феликсполье – 54 семьи,
стьян и кустарей, где обсуждались не
Завережье – 49 семей, Сельце – 80 семей, Белыничах – 47
столько вопросы земледелия, сколько
семей, Головчине – 49 семей. В основном семьи владели
насущные проблемы местного населе
наделами больше 1 десятины, лишь в Белыничском районе
ния. В Пропойске изза несвоевремен
большинство семей имело меньшие наделы. Всего по ок
ного извещения конференция не состоя
ругу (включая Журавичский район) насчитывалось 450
лась вовсе. Бурно прошла конференция
семей земледельцев евреев, или 2550 душ (НАРБ, ф.4, оп.10,
в Корме, единственном на тот момент
д.14, л.9).
еврейском национальном центре в ок
руге (сейчас Гомельская область). Евреи
земледельцы жаловались на малую величину земель тендовали на получение новых земель. Но, по мне
ных участков, с которых невозможно прокормить нию выступающих, этими землями в первую оче
ся. Были и выступления сионистов, требовавших редь должны были быть наделены 35 семейств,
сконцентрировать «евреев всего мира на одной тер «уже обрабатывающих землю, и [которые] вели
ритории». При выборе делегата на республиканс борьбу за таковую с 1918 г.» (ф.6577, оп.1, д.107,
кую конференцию разгорелась «классовая борьба» л.13). Приведем еще один пример сложностей с
между различными слоями населения. привлечением евреев к сельхозтруду. В данном слу
Призывы «укрепить смычку с деревней» и по чае речь снова идет об обратном процессе, когда
мочь в устройстве сельского хозяйства на коллек у бывших членов артелей «Пахарь» и «Звезда» Про
тивных началах реализовывались не всегда глад пойского района отобрали земли, которые они об
ко. В письме секретаря окружкома Козака в моги рабатывали с 1918 г. и передали другим крестья
левский райком от 23 февраля 1925 г. указывалось, нам (как можно понять, – неевреям), хотя было
что «земельные отделы РИКов не уяснили полити постановление о передаче этих земель под еврей
ческой важности вопроса о наделении евреев зем ские поселки. Об этом пишет секретарь Евбюро
лей и не принимают нужных мер к выявлению сво Бунимов заведующему Могилевским Окружным зе
бодных участков земли, которую возможно было мельным отделом 20 декабря 1926 г. (ф.6577, оп.1,
бы отвести трудовому еврейскому земледельчес д.271, л.94).
кому населению». Окружком обращал внимание Но это было только начало процесса перерас
райкомов на важность «означенной работы» пределения земли, и руководство настроено было
(ф.6577, оп.1, д.154, л.137). Очевидно, что основ довольно оптимистично. На заседании бюро Мо
ные проблемы были связаны с перераспределени гилевского окружкома 23.04.1925 г. при обсужде
ем земель. Об этом свидетельствует протокол упо нии доклада Евсекции особенно отмечалось, что
мянутой выше конференции в местечке Черневка, вопрос наделения евреев землей в округе решает
где новые евреиземледельцы жаловались на мест ся «менее безболезненно, чем в других округах»;
ную власть, которая «…всячески старается оттолк «не затрагивая интересов крестьянства, в пользо
нуть нас от этой земли, принимает против нас вся вание евреев предоставляется земля хорошего ка
ческие репрессивные меры, вплоть до ареста на чества» (ф.6577, оп.1, д.141, л.1920). А в отчете
поле во время работы», принуждает, «как аресто бюро Евсекции о работе среди еврейского насе
ванных, выполнять трудповинность сверх нормы», ления в 1925 г. даже утверждается, что «евреи
«захватывает наши участки земли» в пользу «Ком быстро осваиваются в земляной работе и сразу
муны Победы», которая также организуется в этой же ставят свое хозяйство более культурно, чем
местности. Стычки с местными членами коммуны окружающее крестьянское население» (д.107,
были, повидимому, довольно бурными. Один из вы л.87).
ступающих, Моцкин, утвеждал, что «только бла Причины оптимизма были очевидны. Первое
годаря нашей стойкости и безбоязненности посы задание по оземелеванию в 1400 десятин было вы
лаемых нам винтовочных выстрелов со стороны полнено и перевыполнено. К ноябрю1925 г. было
антисемитов«коммунаров» мы всетаки смогли выделено 1423 десятины. В округе имелось 303 зем
удержать участки земли в количестве 72 десятин… ледельцаединоличника и 217 семейств в 12 сель
при количестве 3х семейств и наличии 215 едо хозколлективах, из которых 8 было организовано
ков». Были у новых земледельцев конфликты и с в этом году (ГАООМО, ф.6577, оп.1, д.149, л.81).
местными кустарямиевреями, которые также пре К концу года были наделены землей еще 140 се
212«ЗОЛОТОЙ ВЕК» ЕВРЕЙСКОГО ЗЕМЛЕУСТРОЙСТВА
мей, из 1140 зарегистрированных желающих ее па из 50 человек для создания новой организации
получить (5600 едоков). К этому моменту насчи (НАРБ, ф.4, оп.10, д.24, л.113). 25 сентября список
тывалось всего 1272 еврейские семьи (6716 едо был утвержден окружкомом, а руководителем был
ков), обладающие 4640 десятинами земли (18% назначен инспектор евкультуры Окунь (ГАООМО,
всех евреев по округу) («Магілёўскі селянін», №4, ф.6577, оп.1, д.141, л.177).
26 января 1927 г.). 29 сентября был утвержден список учредите
Существовало 10 сельхозколлективов и 1 по лей из 65 человек, а учредительное собрание было
селок. В том числе: в Могилевском районе артель назначено на 10 октября. Были намечены и члены
«ОРТ» на месте совхоза «Салтановка», артель правления: Окунь, Кац, Раскин, Бунимов, Дья
«ЭМЕС» на месте лядо (участок земли на месте вы ков, Мархашов – члены партии, Фрухт, Поле
рубки леса) «Мышаковка» (район ХолмыЛюбуж в сицкий, Сурин, Метрик, Лашевич – беспар
4 верстах от Могилева), поселок «Векер» в с. Селец; тийные (НАРБ, ф.4, оп.10, д.24, л.114). В дальней
в Луполовском районе артель «Красный Кустарь» шем тяжесть ответственности за оземеливание
на месте бывшей дачи Шика в 4 верстах от Моги евреев, а, главное, вся пропагандистская деятель
лева, артель им. Червякова на месте артели «1 Мая», ность формально была переложена на эту обще
артель «Серп» на месте совхоза «Коровчино» в 25 ственную организацию, хотя основную работу, как
верстах от Могилева; в Чаусском районе артель и раньше, выполняли советские и партийные
«Рейтер Штерн» на месте лядо «Яловые поляны» в органы.
2 верстах от Чаус; в Белыничском районе артель Уже к концу 1925 г. выполнять поставленные
им. Я. Левина на месте лядо Бокуновка в Белыни задачи по выделению земли стало труднее. На за
чах, артель «Новый путь» на месте лядо Старинка в седании бюро Могилевского окружкома (18 июля
м. Эсьмоны; в Шкловском районе артель «Спартак» 1925 г.) отмечалось, что Могилевский округ в от
на месте бывшей фермы «Спартак»; в Быховском ношении «оземелевания» евреев отстал от других.
районе артель им. Рахмиеля Вайнштейна на месте Норма здесь была выполнена всего на 60%, хотя
совхоза «Мосток» в 4 верстах от Быхова. намеченное количество земли в наличии имелось
Кроме того, в Журавичском и Кормянском рай (ф.6577, оп.1, д.271, л.11). А бюро ЦК КП(б)Б в сво
онах существовало еще 4 старые артели (ф.6577, ей резолюции от 4 февраля 1926 г. признавало, что
оп.1, д.342, л.144 –147 и д.271, л.26). «нет возможности обеспечить землей всех желаю
А. Литин щих в районах своего постоянного жительства»,
но и «перебросить всех желающих в районы мас
совой еврейский колонизации не представляется
ОЗЕТ И ГПУ – ДВЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ возможным» (л.17). Больше того, «выполнение пла
ЕВРЕЙСКОГО ЗЕМЛЕДЕЛИЯ на по землеустройству под угрозой срыва».
Несмотря на очевидные успехи в еврейском Согласно заданию Наркомзема для землеуст
землеустройстве, верхние эшелоны власти были ройства евреев в Могилевском округе в 1926 г. над
достаточно дальновидными для предвосхищения лежало выделить 700 десятин земли. И такие земли
дальнейших трудностей. В январе 1925 г. в помощь были выделены. Но в основном это были неудоби
КОМЗЕТу была создана формально общественная цы вдалеке от местечек: например, лядо возле мес
организация с аббревиатурой ОЗЕТ (Общество течка Дашковка Могилевского района или лядо
землеустройства еврейских трудящихся). Офици в 15 верстах от Могилева в Луполовском районе.
альной целью его было при
влечение советских евреев к
земледельческому труду через
пропаганду и, что немаловаж
но, изыскание средств. Совет
ская власть прекрасно понима
ла, что своих финансовых ре
зервов у нее мало, а получить
средства еврейских зарубеж
ных организаций, заинтересо
ванных в экономическом воз
рождении и физическом спа
сении своих собратьев, госу
дарственной структуре будет
гораздо тяжелее, чем обще
ственной организации. В Мо
гилеве вопрос об организации
ОЗЕТ решался 23 апреля 1925 г.
на заседании Евбюро окружко
ма. Была создана специальная
комиссия по наделению евре
Членский билет ОЗЕТ на имя Гольдмана Наума Бороховича
ев землей и инициативная груп
213ИСТОРИЯ МОГИЛЕВСКОГО ЕВРЕЙСТВА. Документы и люди. КНИГА ВТОРАЯ. Ч.1.
Аналогичные участки планировались для заселе (ф.6577, оп.1, д.273, л.47). Прогноз комиссии ока
ния в Быховском, Шкловском и Чечевичском рай зался верным. Хотя и были созданы артель на 8
онах. Комиссия по землеустройству посчитала ре семей и поселок на 4 семьи, но выделено было лишь
шение поставленной задачи при выделенной для 270 десятин из 700 запланированных.
этого смете расходов трудновыполнимым, что Что же в этой ситуации делало ОЗЕТ? Для на
было вполне обоснованным. «…Маломощному ев чала требовалось хотя бы заявить о своем суще
рейскому населению трудно землеустроиться на ствовании. А для этого, как и для сбора средств,
вышеуказанных участках. Для заселения одной се требовалось расширить количество членов. Если
мьи на лядо, расположенного далеко от местожи на общесоветском уровне картина выглядела не
тельства, необходимо свыше 1000 руб. Для возве плохо, то на местах дела обстояли не так уж ра
дения построек – 700 руб., на лошадь – 150 руб., на дужно. Членами ОЗЕТ могли стать просто лица, не
инвентарь – 100 руб., фуражи – 30 руб. Причем имевшие судимости, старше 18 лет и даже целые
поселковец должен иметь запас продовольствия для организации. Однако «раскрутка» общества в Мо
прокормления семьи до снятия урожая. Без возве гилеве проходила совсем не просто. На заседании
дения построек немыслимо землеустройство на Евбюро 13 марта 1926 г., где обсуждались пробле
лядах. Более имущее население с капиталом до 500 мы еврейского землеустройства, глава местного
руб. (при ликвидации имущества в местечке) бо отделения Окунь признавался, что ОЗЕТ состояло
ится выехать далеко от поселения изза бандитиз всего из 100 человек. «Мы еще не легализованы,
ма (в Могилевском округе большинство местечек Минск еще не утвердил наше общество» (ф.6577,
пострадало от бандитизма), а посему надо при оп.1, д.272, л.206). А ведь нужно было действовать,
знать, что выделенные в этом году участки мало выполнять поставленные грандиозные задачи.
пригодны для землеустройства евреев и, возмож Необходимо было обеспечить моральную под
но, что главное внимание придется уделить укреп держку программе наделения евреев землей. И не
лению колхозов, организованных в 1925 году» известно, где это было проще сделать: за рубежом,
Крестьяне и еврейское оземеливание
Интересным представляется сравнение официальных отчетов окружкома или Евбюро с ин
формационными сводками Могилевского окружного отдела ГПУ, которые регулярно подавались в
Минск. В них, кроме непосредственной информации о происходивших событиях давалась оценка
политического настроения тех или иных слоев общества, экономического состояния предприятий,
отношения к проводимым властями мероприятиям. С 1925 г. одной из важных тем в подобных
сводках стало оземеливание еврейского населения. И эти сообщения вряд ли можно было назвать
оптимистичными.
Так в информсводке от 1 июля 1925 г. (ГАООМО, ф.6577, оп.1, д.150, л.20 21) сообщалось, что в
Пропойском районе крестьяне относятся к оземеливанию скептически. В беседах между собой они
говорят, что «земля должна быть крестьянской, а евреи должны торговать». На районном съезде
Советов, выражая недовольство оземеливанием евреев, крестьяне говорили: «Земли и нам мало, а
евреи, как привыкли жить за счет другого и непривыкшие вести сельское хозяйство, – будут эксп
луатировать и дальше, а торговать не бросят…».
В деревне Вязьма Чечевичского района велись разговоры о том, что евреям, в отличие от крес
тьян, дают самую лучшую землю. Были и предложения всем евреям дать земли в одном месте, чтобы
они «не мешались с русскими». В деревне Тараново Луполовского сельсовета передавались слухи о
том, что с одной фермы вблизи Могилева крестьян выселяют, а их земли отдают евреям. Весьма
красноречива фраза: «жидам дают, а нашего брата гонят. Теперь их царство». В деревне Боровка
Луполовского района утверждали, что крестьянам, если и дают землю, то в 30–40 верстах от
города, а евреям — «почти в черте города». Поселку «Эмес», созданному в Любуже, отошли 180
десятин земли до этого обрабатываемой хуторянами и мещанами города. Естественно, что такое
решение не могло быть воспринято положительно. В сводке прямо говорится о «ненависти» к евре
ям. Подобные же настроения среди крестьян царили в Быхове, где евреям дали землю в бывшем
имении Мосток. Здесь же разгорелся большой конфликт вокруг луговых земель, на которые гражда
не Быхова не хотели бесплатно пускать еврейский скот. Тогда власти часть выгона конфисковали,
а взамен обещали выделить другие луговые земли, но обещания свои не выполнили. Этот скандал
разбирался на уровне окрисполкома (ф.6577, оп.1, д.350, л.59). Возникало впечатление, что конфлик
тные ситуации создавались местными властями чуть ли не сознательно. Во многом был прав зажи
точный крестьянин Килесо, который сказал на собрании граждан Быхова: «Мы не сами ненавидим
друг друга, а нас заставляют жидов ненавидеть, наша власть… Они связывают нам хохлы – дери
тесь мол, режьтесь» (л.213).
Вот еще одна цитата. Жительница деревни Дубасники Чаусского района Бордиловская, име
ющая хороший хутор, возмущалась: «Во, для чего у власти жиды, каб тольки занимать должности,
визде, а таксама получать лучшие земли… Евреи не хочуть работать на тех землях, которые они
получили в Чаусах, а отдают ее с половины крестьянам, а сами торгуют (л.61)».
214«ЗОЛОТОЙ ВЕК» ЕВРЕЙСКОГО ЗЕМЛЕУСТРОЙСТВА
где набирала популярность враждебная идеология «Джойнт», «КеренГайсод» – направить для целей
сионизма, или внутри страны, где антисемитизм не еврейской колонизации в Советском Союзе». С тре
только не уменьшался, а получал все большую под бованием поддержки землеустройства евреев в
питку. Ведь к этому времени евреи как бы раздели СССР в обращении к евреям за границей заявила и
лись на несколько групп: непманов, «лишенцев» и конференция еврееккрестьянок в Чаусах (ф.6577,
коммунистов. И все они не вызывали особой сим оп.1, д.272, л.206). А Евбюро рекомендовало ОЗЕТ
патии у нееврейского населения. «установить связь с могилевским землячеством в
На западе пропаганда проектов широкой ев Америке» и держать его в курсе работ по еврейско
рейской сельскохозяйственной колонизации тоже му землеустройству» (д.506, л.46).
вызывала неоднозначную реакцию. Многие посчи Такая политика была естественной и оправдан
тали эту кампанию альтернативой переселения в ной: собрать деньги внутри страны не удавалось. В
Палестину, что, впрочем, было близко к истине. На начале 1926 г., когда в могилевском ОЗЕТ насчи
III Городской еврейской рабочей конференции в тывалось (с местечками) 329 человек, было собра
1926 г. в резолюции об ОЗЕТ (ф.6577, оп.1, д.128) но посредством членских взносов 260 руб., при
указывалось, что сионисты «ведут бешеную кам быль от организованного концерта составила 275
панию, в особенности в Америке, против поддерж руб., да исполкомом было выделено 500 руб. из ме
ки нашему землеустройству, против посылки стных фондов. Попытки собрать чтолибо по под
средств и т. п. Конференция с негодованием про писному листу закончились ничем (ф.6577, оп.1,
тестует против клеветы, распространенной кон д.506, л.107). Как мы уже видели, такой суммы не
трреволюционными сионистами о еврейской ко хватило бы на обустройство даже одной семьи.
лонизации в Советском Союзе. Конференция об В дальнейшем развернулась грандиозная кам
ращает внимание всех еврейских рабочих и тру пания популяризации ОЗЕТ среди «советской об
дящихся всего мира о поднятии кампании, о том, щественности» и втягивание в организацию рабо
чтобы все деньги, находящиеся в распоряжении чих, кустарей, крестьян и интеллигенции. Для это
общественных организаций, как то: «ЕКО», «ОРТ», го использовались и свои скудные возможности,
Лишь крестьяне Ново Быхова восприняли новые веяния «доброжелательно». Причины это
го можно озвучить речью одного из крестьян (деревня Дубровки) Шкловского района: «Пусть
евреи попробуют нашего хлеба. Тогда будут знать, как легко жить нашему брату. Торговать
каждый бы согласился, и хорошо делают, что дают им землю, пусть живут они со своего тру
да» (л.213).
Надо добавить, что разговорами дело заканчивалось далеко не всегда. Недовольство крестьян
нередко приводило к конкретным действиям. Так, в деревне Хацковичи Луполовского района поводов
для конфликтов было много. То еврейский коллектив им. Червякова нанял сторожей на свои поля с
дальних деревень, а местные остались обижены; то крестьянам было предложено воспользоваться
для пахоты скотом коллектива, но цены были слишком высоки; то коллектив сдал часть своего луга
крепкому середняку, но тот для сенокоса нанял бедняков, а сено продал. Такие, вроде бы, мелкие
раздражители вызывали большое недовольство крестьян, что вылилось в поджог двух сараев и
попытки поджечь другие здания (л.359 360).
Часто решения властей были совершенно не продуманы, а обуславливались лишь сиюминутной
политической конъюнктурой. В 1925 г. еврейский сельскохозяйственный коллектив был создан на
части земли, принадлежащей прежде христианскому монастырю в Пустынках под Мстиславлем.
Новый собственник оказался не очень хозяйственным, ничего не строил, запустил бывший монас
тырский сад, но, главное, по видимому, вызвал большое недовольство окружающих крестьян. Через
год вопрос о его судьбе решался на уровне Центрального исполнительного комитета БССР. Было
принято решение коллектив перевести в другое место, поскольку его существование на монастыр
ских землях невыгодно с политической стороны, так как «в будущем может вызвать нежелатель
ные случаи во взаимоотношениях с населением» (ф.6577, оп.1, д.442, л.22).
В отчете окружкома за октябрь 1925 – октябрь 1926 гг. вопрос об отношении крестьян к
земленаделению евреев стоял отдельным пунктом. Было отмечено, что оно (отношение) «первое
время было отрицательным, но в процессе работы улучшилось по мере того, как крестьяне увидели,
что евреи могут не хуже их обрабатывать землю и идут навстречу окружающим крестьянам.
Приводились и конкретные примеры, когда артельные племенные быки обслуживают деревенских
коров по низкой цене, в артели «Серп» крестьяне и артельщики помогали друг другу «тяглой» силой
при уборке сена и перевозке построек, в артели «ОРТ» артельщики вывезли навоз безлошадному
крестьянину и вспахали землю трактором, в артели «Пахарь» артельщики выехали в соседнюю
деревню и вспахали трактором 50 десятин земли. В Быхове и Коровчино уже крестьяне предлагали
артелям организовать производство, обещая свою помощь (ф.6577, оп.1, д.387, л.384 385). По правде
говоря, примеры эти не сильно убеждают в изменении общего настроения крестьян, а, с большего,
оставляют впечатление отчетной натянутости.
215ИСТОРИЯ МОГИЛЕВСКОГО ЕВРЕЙСТВА. Документы и люди. КНИГА ВТОРАЯ. Ч.1.
4,5% – извозчики (ф.6577, оп.1,
д.392, л.162; д.766, л.4950; д.497,
л.133134). На 1 марта 1929 г. в
Могилевском округе из 39 нацио
нальных колхозов 36 были еврей
скими, по одному латышскому,
литовскому и польскому (ф.6577,
оп.1, д.695, л.129).
А. Литин
ВЗГЛЯД ГПУ НА ЕВРЕЙСКОЕ
Первой окружной конференции евреевземледельцев было уделено много ЗЕМЛЕДЕЛИЕ
внимания на страницах газеты «Магілёўскі селянін» от 26 января 1927 г.
После 1928 г. «изучением»
но больше «административный ресурс» компартии сельского хозяйства снова занялось ГПУ. Объеми
и профсоюзов. Так, в результате проведения двух стая докладная записка Могилевского отдела ГПУ
недельника ОЗЕТ в начале 1928 г. планировалось «О колхозносовхозном строительстве и развитии
довести количество членов организации по окру других видов сельскохозяйственных коллективных
гу до 1800 человек (из них в городе – до 600, в объединений в Могилевском округе» содержит до
вольно много любопытных сведений о еврейских
деревне – до 1200) и ликвидировать задолженность
колхозах (ГАООМО, ф.6577, оп.1, д.695, л.129135).
по членским взносам (ф.6577, оп.1, д.689, л.72,73).
Естественно, что направление деятельности ГПУ оп
Руководителями организации после отъезда в 1927 г.
ределяло и содержание материала, поэтому акцент в
Окуня из Могилева были Гельфанд (ф.6577, оп.1,
записке делался на «нетрудовом» элементе, засорив
д.638, л.87) и Раскин (ф.6577, оп.1, д.766, л.6). Со
шем еврейские хозяйства.
став могилевского КОМЗЕТ к концу1929 г. был та
По мнению органов, еврейские колхозы в ос
ков: Станкевич, Кацман, Бедынерман, Шер
новном состояли из торговцев, арендаторов и по
ман, Елиневский, Крюков, Раскин, Шкловс
добного элемента, который «до сего времени не
кий. Председатель – Станкевич, секретарь –
может расстаться со старым торгашеским укло
Бедынерман (НАРБ, ф.4, оп.10, д.120, л.24).
ном». (Это было действительно так, ведь в колхозы
Особенностью ОЗЕТ к середине 1930х гг. был открыт путь, в том числе, и «лишенцам», кото
было то, что с одной стороны он оставался, по сути, рые таким образом получали шанс вернуться к
единственной организацией, осуществляющей спе нормальным социальным условиям жизни. Кроме
цифические еврейские задачи, но, с другой, утра того, колхозы часто служили прикрытием, позво
тил практически все свои функции. лявшим кустарям уходить от налогов, а бывшим
Между тем землеустройство евреев на моги торговцам – продолжать торговать). Часто в кол
левской земле продолжалось. хозах создавались различные промышленные пред
В 1928 г. образовалось 5 новых хозяйств: ар приятия типа мельниц или лесопилок, которые ис
тели «Зайн» в Луполовском районе, «Дос Лебен» пользовали наемный труд, а руководили ими обыч
в Костюковичском районе, «Озет» в Могилевском но бывшие управляющие. Приводились в доклад
районе, артель им. Ленина в Белыничском районе, ной и конкретные примеры этого.
поселок Семеновка в Шкловском районе (ГАОО «В колхозе им. Вайнштейна Быховского райо
МО, ф.6577, оп.1, д.688, л.232). В Краснополье пос на постройки находятся в крайне бесхозном поло
ле общего землеустройства было выделено 640 га жении… Жилые помещения содержатся страшно
земли, на которых были организованы четыре сель грязно, в квартирах находятся куры, сплошь и ря
скохозяйственные еврейские артели (ф.6577, оп.1, дом встретишь на полу в жилых помещениях мас
д.195, л.152). К этому времени по сравнению с до су гнилых овощей, распространяющих зловоние..,
революционным еврейское землепользование уве сельхозмашины, как были с работы в земле, так и
личилось в 5,5 раз. поставлены в сарай». У комиссии создалось впе
Всего в Могилевском округе под еврейскими чатление, что некоторые постройки члены коллек
хозяйствами было занято 6640 десятин на 1472 тива просто ломают и пускают на топливо. «От
семьи. Из них 3363 десятины использовали арте дельные члены колхоза Гирша Ехнович и Меер
ли, 3277 – одиночки. Имелось 28 еврейских кол Каган занимаются торговлей, покупают и прода
лективных хозяйств на площади 3363 десятины, ют коров, устраивают по деревне склады с клюк
четыре новых поселка и семь деревень. Кроме того, вой». По заявлению члена коллектива Хаи Фран
большое количество евреев, пользующихся землей, кель, «между членами хозяйства развито воров
было разбросано среди остального крестьянского ство и вражда, доходящая до физических столкно
населения. Из всех коллективов округа еврейские вений». Огороды обрабатывались исключительно
составляли третью часть, а еврейские земледель наемным трудом крестьян из соседней деревни
цы составляли 12% всего еврейского населения. Нерязь, а женщины в поле не выходили вовсе.
В колхозах 1,9% составляли бывшие рабочие, 27,7% Инициатива организации колхоза «Фатовка»
– кустари, 41,7% – земледельцы, 10% – торговцы, в Антоновском сельсовете Чаусского района при
216«ЗОЛОТОЙ ВЕК» ЕВРЕЙСКОГО ЗЕМЛЕУСТРОЙСТВА
надлежала бывшим торговцам, хотя из 12 семейств соседнего населения. Рассчитывались с ними про
– большинство были бедняками. В артели «наблю дуктами. Крестьяне были этим недовольны и смот
далась торговля»: «Гилька Бахалькин регулярным рели на колхоз, как на частное предприятие.
образом скупает плохих лошадей на убой и прода В 1928 г. после реорганизации сельскохозяй
ет их кожи. Кредиты, выделяемые колхозу, не ис ственного товарищества в Климовичском районе
пользуются по назначению, а, скорее всего, пуска образовалась артель «Корпачи» из семи семейств,
ются в оборот для торговли». Отношение окружа в которую вошли: бывшие лесозаготовитель, тор
ющего населения к артели было недоброжелатель говец молочными продуктами, огородник, аренда
ным, так как «здесь руководят зажиточные». тор водяной мельницы, приказчик, два земледельца.
В колхозе «ОРТ» Могилевского района из 15 Сельхозартель «Восход» была организована
семейств было много бывших торговцев, коробей в 1925 г. семью семействами: бывшим арендато
ников, один крупный мясник, один арендатор име ром имения «Яново», арендатором и управляющим
ний, один сын резника. Между членами не было имением Селище, сыном торговца, кустарем, тре
взаимопонимания. Один из них, Липовский, не мя бедняками. Использование наемного труда оце
хотел работать с другими наравне, занимался кля нивалось в размере 30%.
узами и доносами. Мельница (заведующий Левин) Председатель артели «Векер» Климовичского
являлась «укрытием» для хлеба зажиточных крес района Айзик Суперфин 400 руб., полученные
тьян соседних деревень. Продукты производства на постройку скотного двора, раздал членам арте
(скот, сено, хлеб) продавались на частном рынке. ли. Деньги, выделенные кредитным товариществом,
Для работ привлекалась наемная сила. При этом остались неизрасходованными.
отношение крестьян, особенно бедноты, было доб В артели «Ройтер Штерн» из 12 семейств по
рожелательным, поскольку колхоз обменивал им чти все были выходцами из торгового элемента,
семена на сортовые без процентов и давал лоша вели борьбу против коллективных форм хозяй
дей для обработки полей. Сельхозартель «Арбей ствования. Члены артели препятствовали ее реор
тер» Хотимского района была организована исклю ганизации.
чительно из семей торговцев. Первоначально все Еврейский колхоз «Прогресс» в Журавичах
работы проводились индивидуально, однако пос почти полностью состоял из торговцев и ремес
ле чистки 1926 г., когда избавились от торговцев и ленников. Наемный труд применялся на 90%.
приняли четыре новые семьи, произошло обобще В числе членов было четыре бывших арендатора
ствление сельхозинвентаря и земли. Стал приме имений, два бывших огородника. Под руководством
няться и коллективный труд. арендаторов Нахима и Нисона Злотниковых
Артель «Свет» Хотимского района была орга колхоз избавлялся от бедноты. Для того, чтобы из
низована бывшими еврейскими торговцами. Глав бежать обобществления имущества Лейба Усват,
ный организатор – бывший арендатор имения, где сын торговца, имеющий свой дом, вывел из членов
разместилась артель. До 1925 г. работы велись ин колхоза мать и переписал дом на нее.
дивидуально. После реорганизации этот порядок В колхозе «Пахарь» за исключением несколь
был изжит, «однако в последнее время артель сно ких бедняков в основном состояли бывшие арен
ва возвращается к старой системе». даторы, торговцы и управляющие. Организатор –
Большинство в артели торговало коровами и сын бывшего управляющего имением М. Гуревич.
лошадьми. Получаемые кредиты шли на закупку Колхоз был очень мощный. На 11 семей – 73 коро
скота, который затем продавался, а деньги дели вы, 21 теленок, 12 лошадей, 45 жеребят, имелся до
лись между членами артели. Артель давала мясо в ходный сад, трактор, жнейка, сноповязалка, сеялка
кредит беднякам, которые за это летом обрабаты и пр. Доступ в колхоз бедноты бойкотировался.
вали ей землю. В категорической форме было отвергнуто заявле
Аналогичная ситуация была в артели «Заря», ние о вступлении бедняка Рабиновича, но был
тоже организованной бывшими торговцами и арен принят бывший владелец пивной лавки в Пропой
датором имения. В 1928 г. из артели вышли четыре ске Берка Прохорович. Фейба Каган регуляр
торговца, а вошли новые торговцы и один резник. но снабжал мясом рабочих винного завода. Окру
Многие члены занимались торговлей мясом. В ар жающие крестьяне считали этот колхоз «дутым».
тели круглый год работали две батрачки для об Колхоз ОЗЕТ был организован в деревне Даш
служивания отдельных членов, которые рассчиты ковка Могилевского района семью семействами
вались с ними натурой. В состав артели входили: бывших спекулянтов, где только 2 не были лишен
один коммунист, четыре кандидата, пять комсомоль цами. Они пользовались наемной силой из окру
цев, — но все они были родственниками руководите жающих крестьян. Платили им за работу, напри
ля Лейбы Кругликова, в прошлом арендатора. мер, четверть литра водки, немного папирос и не
Колхоз «Ферейн» Чечевичского района до много денег (ф.6577, оп.1, д.695, л.231).
1925 г. арендовался мелкими торговцами. Затем Таковы были отрицательные примеры с точки
сюда влилось двое бедняков, два мясникаторгов зрения Могилевского ГПУ. Но были и положитель
ца и счетовод. ные, правда, всего два: колхоз «Серп» в Луполовс
Были открыты сыроваренный завод и лесопил ком районе и сельхозартель «Блиунг» в Климович
ка. Колхоз за счет этого имел коммерческий уклон. ском районе.
На заводе и лесопилке использовался наемный труд А. Литин
217ИСТОРИЯ МОГИЛЕВСКОГО ЕВРЕЙСТВА. Документы и люди. КНИГА ВТОРАЯ. Ч.1.
КОЛЛЕКТИВИЗАЦИЯ И ЗАКАТ
ЕВРЕЙСКОГО СЕЛЬСКОГО Приглашение в гости
ХОЗЯЙСТВА
В 1933 г. в адрес секретаря ЦК КПБ Шаранговича
К концу 30х гг. свободных участков поступило письмо следующего содержания: «Мы, кол
земли оставалось все меньше, но подоспе хозники еврейского колхоза «Корпачи» Климовичского
ли новые кампании, интенсивно прово района, на общем собрании решили назвать наш колхоз
дившиеся в жизнь советской властью. именем Шаранговича. Колхоз был организован в 1918 г.
В 1929 г., «году великого перелома», поло из 7 семей. Сейчас в колхозе 21 семья, 3 коммуниста,
жение в еврейских поселениях начало стре 2 комсомольца. В этом году построили свою электро
мительно ухудшаться. Началась всеобщая станцию. Приглашаем тебя, дорогой Василий Фомич,
коллективизация, соответственно укрупне в гости. Обещаем тебе, что будем еще сильнее бороть
ние хозяйств и массовое раскулачивание, ся за осуществление лозунга проводыря нашей партии
затем подоспело время индустриализации. Сталина – сделать наш колхоз большевистским, а кол
Это вызвало резкое противодействие кре хозников – зажиточными.
стьянства, да и в среде евреевземледель Председатель колхоза Горон» (НАРБ, ф.4п, оп.21,
цев новая политика не вызывала особых д.608, л.112).
восторгов, тем более, что темпы коллекти
визации в еврейских селах были намного
выше, чем в среднем по округу и республи
ке. На заседании Евбюро в декабре 1929 г. отмеча циональных колхозов перестала существовать еще
лось, что «несмотря на имеющуюся тягу бедняцко в начале 1930х гг., в оставшуюся изза уменьше
середняцких крестьянских масс в еврейские кол ния там количества евреев вливались белорусы.
хозы, в связи с проведением всеобщей коллекти К этому времени подоспела известная статья
визации округа, с боку последних наблюдается тен Сталина «Головокружение от успехов», будто бы
денция к отгороженности и даже сопротивлению», останавливающая беспредел бессовестных «кол
что объяснялось наличием в еврейских колхозах лективизаторов». В районы ринулась армада про
клерикализма и враждебнонэпмановских элемен веряющих инспекторов ЦК. По их признанию,
тов (НАРБ, ф.4, оп.10, д.120, л.24). По сводкам ГПУ в некоторых районах при объединении колхозов
многие «засоренные» колхозы, когда пришла пора наблюдалось «голое администрирование», «ника
укрупнения, стали активно этому противодейство кой разъяснительной работы не велось», произво
вать. Принимать людей в свое хозяйство они со дилось объединение совершенно различных хо
глашались только по своему выбору, а не по указа зяйственных единиц: колхозов, артелей, коммун, без
нию партийных и советских органов, даже, если те учета их специфики. Признавались и случаи «пе
скрывались за ширмой ОЗЕТ. Когда после прирез рехлестов» при чистке колхозов в отношении быв
ки в 1930 г. колхозу им. Вайнштейна 80 га земли, ших мелких торговцев, которые «скромно» назы
ОЗЕТ предлагал принять в придачу еще двух бед вались «случаями искривления партийной линии».
няков, с этим не согласилось общее собрание 12 мая 1931 г. вышло даже постановление ЦК КПБ,
(ГАООМО, ф.6577, оп.1, д.894, л.426). А в колхозе которое предостерегало от поспешной интерна
«Найер Вег» Краснопольского района его предсе ционализации еврейских колхозов, хотя и требо
датель, бывший торговец Виленский, принял в вало вести бескомпромиссную борьбу с присущи
колхоз торговца Давида Лившица и попытался ми им элементами «замкнутости» и «шовинизма».
принять еще двух: Алтера Зимского и Алтера Хотя инспектора делали заключение, что взаи
Шагала (ф.6577, оп.1, д.894, л.4). ОЗЕТ пыталось моотношения во вновь образованных интернаци
активизировать пропаганду линии партии на все ональных колхозах между евреями и белорусами
общую коллективизацию и, в связи с этим, на ре «в основном хорошие», и, даже, что они «живут как
шительную интернационализацию колхозов, а одна семья», почва для конфликтов находилась и
борьбу с клерикализмом и классововраждебным они возникали по тому или иному поводу. Так,
влиянием внутри хозяйств взяли в свои руки соот мстиславский районный комитет партии и испол
ветствующие органы. Было логично, что в начале ком решили организовать сельскохозяйственную
30х гг. курирование еврейских колхозов из рук ферму на земле еврейского колхоза «Казимирская
ОЗЕТ перешло к государственному Белколхозцен слобода», существующего с 1920 г. Всем колхозни
тру. Таким образом, в 1930е гг. количество чисто кам было предложено объединиться (т.е., факти
еврейских колхозов неуклонно сокращалось, их чески, перейти) с колхозом «Роте Фане», который
сливали с нееврейскими поселениями, создавая находился в четырех километрах. Однако, «слобод
колхозы интернациональные, от мелких объеди ские» колхозники соглашались на объединение
нений переходили к построению колхозовгиган только, если «Роте Фане» вольется в их колхоз, а не
тов. Сплошная коллективизация в это время сопро наоборот. Районное руководство начало планомер
вождалась обобществлением домов, массовым рас ное удушение «Казимирской слободы». В 1930 г.
кулачиванием, новыми нападками на религию. оно «отрезало» от неподчинившихся 30 га лучшей
В новых поселениях разрушались формы добро земли, а в 1931 г. еще 28 га – до самых окон колхоз
вольной кооперации, а в еврейских колхозах про ников. В конце 1931 г. силой навязывалось пересе
исходили чистки состава. Значительная часть на ление на одну из улиц «Роте Фане», а в феврале
218«ЗОЛОТОЙ ВЕК» ЕВРЕЙСКОГО ЗЕМЛЕУСТРОЙСТВА
1932 г. был издан окончательный при
каз о фактической ликвидации «Сло
боды». Таким образом, райкому уда
лось запугиванием и угрозами колхоз
уничтожить. Однако в результате
этой акции из него ушли семь еврей
ских хозяйств, большинство трудо
способных и молодежи.
Возникали и межличностные
конфликты, которые выливались в
межнациональные. Колхозом «Бли
унг» руководил бывший кантор и ле
сопромышленник Райхлин. После
интернационализации в колхозе по
явился бывший офицер и арендатор
этих земель Гриневич, между ним и
председателем разгорелась нешуточ
ная борьба за власть в хозяйстве. В
1931 г. во время еврейских религиоз Дом колонистапереселенца в Крыму. Конец 20х гг. ХХ в.
ных праздников евреи не вышли на (Фото из фондов Российского этнографического музея, г. Санкт
работу, чем не приминул воспользо Петербург, комплект № 611328)
ваться Гриневич. Науськанные им бе
лорусские крестьяне выступили про
тив еврейских: «Всех жидов нужно перестрелять!» трансформацию, однако основа идеи сохранилась.
Не сдержался и «еврейский шовинист» Райхлин, Под еврейские были выделены степные террито
который ответил: «Кто вас сюда звал, мы без вас рии в западной и северной части Крыма. С 1925 г.
больше хлеба ели». В итоге оба противника совет началось организованное переселение в эти места
ской власти были преданы суду (НАРБ, ф.4п, оп.21, белорусских евреев. Это движение, даже чисто
л.1347). внешне, напоминало переселение в Палестину и,
В итоге бурной индустриализации, втягивав бесспорно, являлось одной из альтернатив эмигра
шей деклассированных элементов, еврейские кол ции в ЭрецИсраэль. Но для партии такое пересе
хозы лишались источников пополнения рабочей ление означало решение не национального вопро
силы. Большое число сельских жителей, в том чис са, а лишь экономических проблем и проблему при
ле и евреев, покидало деревни, находя применение влечения еврейских масс к социалистическому
своим способностям в городах. Многие еврейские строительству. Правда, об этом с народом не гово
хозяйства были уничтожены в период репрессий рили. Главное было доказать евреям, что незачем
1936–1937 гг., а активисты погибли или были от рваться в ЭрецИсраэль, когда есть возможность
правлены в ГУЛАГ. Количество евреевкрестьян сни создать свои поселения гораздо ближе. Сразу пос
зилось в несколько раз. Мировая война довершила ле своего создания, ОЗЕТ заявило о нейтралитете
короткую и бесславную судьбу еврейских хозяйств по отношению к переселению в Палестину, но, по
в Беларуси. В Могилевской области о еврейском сути, никогда не скрывало свою откровенно анти
земледелии сейчас напоминает разве что урочище сионистскую позицию. Летом 1925 г. Евбюро и
Блиунг (Свирель) и озеро с одноименным названи ОЗЕТ организовали в Могилеве митинг о положе
ем в шести километрах от Климович. Поселок Бли нии евреев в Палестине, непосредственно связан
унг был спален фашистами в 1943 г. ный с этой кампанией (ГАООМО, ф.6577, оп.1,
А. Литин д.107, л.68). Название его тоже было весьма крас
норечивым: «Палестина или Крым?».
Поток переселенцев увеличился к концу 20х гг.
ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НА «ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННЫЕ» Естественно эта кампания не могла обойти сторо
ной и Могилевский округ. Так, в докладной записке
С середины 20х гг. появилась альтернатива ев уполномоченный по Чаусскому району сообщал в
рейскому оземеливанию на местах. Евсекцию окружкома (1925 г.), что еще в октябре
Еще в ноябре 1923 г. в верхних эшелонах вла 1924 г. в Чаусах коллектив лавочников под назва
сти был подготовлен проект документа, в соответ нием «Культура» объединился с целью переселе
ствии с которым к 10летию Октябрьской рево ния в Крым, и просил помочь ускорить оформле
люции предлагалось образовать автономную об ние документов (ф.6577, оп.1, д.25, л.153).
ласть евреев на территории Северного Крыма, Согласно отчета по земеустройству евреев на
южной степной части Украины и Черноморского 1925–1926 гг. в Могилевском округе записалось
побережья вплоть до границ Абхазии, общей пло на переселение в Крым 150 семей, а было отправ
щадью 10 млн. десятин, с целью переселения сюда лено всего 15. Планировалось в ближайшее время
500 тысяч евреев. Явно утопическая задача пре отправить еще 25 (ф.6577, оп.1, д.342, л.144 147).
терпела со временем довольно значительную В Чаусском районе к 5 мая 1926 г. на переезд в
219Вы также можете почитать
